WikiDer > Нуре-онна - Википедия

Nure-onna - Wikipedia
«Нуре-онна» (ぬ れ 女) из Хяккай-Зукан пользователя Sawaki Suushi.
«Нуре-онна» (濡 女) из Газу Хякки Ягё к Торияма Сэкиен

Нуре-онна (濡 女, «мокрая женщина») японец ёкай который напоминает рептилию с головой женщины и телом змея. Они также известны как паранормальное явление в море под названием Нурейомеджо. В легендах часто говорится, что они потребляют людей, но у них нет единой внешности или личности.

Концепция

Они похожи на ёкаев, называемых Isoonna из Кюсю, и, как и isoonna, они, как говорят, появляются в морях или реках.[1] Их название происходит от легенды о том, как их волосы всегда украшают.[1] Они также считаются измененной формой морские змеи.[1]

Многие публикации периода Эдо, такие как Хяккай Зукан, Газу Хякки Ягё, среди прочего, изображают этого ёкая как женщину со змеиным телом, из-за чего может казаться, что это был известный ёкай того времени, но в классической литературе нет историй о нуре-онне со змеиным телом. времени, которое можно найти. Несмотря на это, согласно эссе Ёкай Гадан Дзэншу, Джо (妖怪 画 談 全集 日本 篇 上, «Обсуждение на Yōkai Pictures, Japan Volume, First Half») фольклориста раннего периода Сёва Морихико Фудзисава, несмотря на то, что не указывает на какие-либо первоисточники в качестве ссылок, в нем говорится, что есть следующая история из год Бункю 2 (1819 г.) периода Эдо.

На определенном берегу реки на границе между Провинция Этиго (сейчас же Префектура Ниигата) и Айзу (сейчас же Префектура Фукусима), когда молодые парни плыли на нескольких лодках за дровами, одну лодку унесло далеко. Люди на унесенной лодке обнаружили, что одна женщина мыла волосы, и сначала они подумали, что это загадочно, но в конце концов подняли крик и отчаянно начали грести на лодке.
В конце концов они воссоединились с другими лодками, на которых были изначально, и когда один из них спросил: «Вы видели большую змею или что-то в этом роде?» Те, кого унесло, ответили: «Что-то еще более ужасающее. Это была мокрая женщина (нуре-онна)!» Остальные не поверили им и проигнорировали попытки тех, кого унесло, остановить их, и направились туда, где была эта женщина. Те, кого раньше сметали, из страха повернулись назад, но остальные, пришедшие в хурэ-онну, несколько раз слышали под собой ужасающий крик. Говорят, что у нурэ-онны есть хвост длиной не менее 3 чё (около 327 метров), поэтому, как только один найден, выхода нет, и говорят, что другие никогда не возвращались.[2]

В этой истории нурэ-онна не упоминается напрямую, но хвост длиной не менее 3 чё, по всей видимости, подразумевает тело змеи.[3] Их также можно увидеть в эссе Тохоку Кайдан но Таби к Норио Ямада и в эссе Зусэцу: Нихон Микакунин Сейбуцу Дзитен (図 説 ・ 日本 未 確認 生物 事 典, «Иллюстрированная энциклопедия японских криптидов») профессора литературы. Ёсико Сасама,[4][5] но также они не приводят никаких примеров первоисточников.[3]

Фольклор

В районе Ивами Префектура Симанэ, «нуре-онна» - это таинственная вода, которую используют уши-они, и он появлялся у моря и передавал кому-то младенца, которого обнимал, а затем возвращался в море, после чего появлялся уши-они. Человек, которого просили подержать ребенка, обычно затем пытался бросить ребенка и убежать, но к тому времени ребенок превратился в тяжелый камень, который не отделялся. Согласно легенде, этого человека убивали и съедали уши-они. Поэтому говорят, что ребенка просят обнять, это нужно делать только после того, как надеть перчатки, а при бегстве нужно все выбросить, включая перчатки.[6] В легендах ŌdaСиманэ, мужчина, которому вручали ребенка из нуре-онны, подвергался нападению со стороны уши-они, и когда казалось, что он потерял их след, уши-они тогда говорили «очень плохо, очень плохо» и это было бы тем же голосом, что и nure-onna.[1][7]

В классических изображениях ёкаев, таких как Газу Хякки Ягё и Хяккай Зукан, нуре-онна будет иметь человеческое лицо и тело змеи, а концепция женского водного волнения обычно символизируется змеей, но в некоторых сказках о нуре-онна они появляются как убуме кто заставит людей обнимать младенцев. Оба они передадут ребенка, символизирующего нечистоту и хаос, и оба приведут людей к своей смерти.

Мифология

Намерения нурэ-онны неизвестны. В некоторых историях она - чудовищное существо, достаточно сильное, чтобы сокрушить деревья своим хвостом и питается людьми. Она носит с собой небольшой детский узелок, которым она привлекает потенциальных жертв. Если человек с благими намерениями предлагает подержать ребенка за нее, нуре-онна позволит ему. Однако если они попытаются выбросить сверток, выясняется, что это вовсе не ребенок. Вместо этого узелок становится невероятно тяжелым и не позволяет жертве сбежать. Затем она использует свой длинный, похожий на змею язык, чтобы высосать всю кровь из тела своей жертвы. В других историях нурэ-онна просто ищет уединения, когда моет волосы и бурно реагирует на тех, кто ее беспокоит. В рокурокуби является близким родственником nure-onna.

Рекомендации

  1. ^ а б c d 多 田 克己 (2000). 京 極 夏 彦・ 多 田 克己 編 (ред.). 妖怪 図 巻. 国 書刊 行 会. С. 145–146. ISBN 978-4-336-04187-6.
  2. ^ 藤 沢 衛 彦編 (1929). 妖怪 画 談 全集 日本 篇 上.中央 美術 社. С. 1–10. NCID BA49584216.
  3. ^ а б 村上 健 司編著 (2005). 日本 妖怪 大事 典. Книги квай. 角 川 書bai. С. 250 頁. ISBN 978-4-04-883926-6.
  4. ^ 笹 間 良 彦 (1994). 図 説 ・ 日本 未 確認 生物 事 典. 柏 書房. С. 102–104. ISBN 978-4-7601-1299-9.
  5. ^ 山 田野 理 夫 (1974). 東北 怪 談 の 旅. 自由 国民 社. С. 171–172. NCID BA42139725.
  6. ^ 大 藤 時彦他 (1955).民俗学 研究所 編 、柳 田 國 男監 修 (ред.). 綜合 日本 民俗 語彙. 第 3 巻. 平凡 社. п. 1163. NCID BN05729787.
  7. ^ 宮 田 登 (1990). 妖怪 の 民俗学 日本 の 見 え な い 空間.同時代 ラ イ ブ ラ リ ー. 岩 波 書bai. С. 20–22. ISBN 978-4-00-260052-9.

внешняя ссылка