WikiDer > Наблюдения за человеком

Observations on Man

Титульный лист первого издания Наблюдения

Наблюдения за человеком, его телосложением, его долгом и его ожиданиями британский философ 18 века Дэвида Хартли основная работа. Опубликовано в двух частях в 1749 г. Сэмюэл Ричардсон, он выдвигает основные теории Хартли: доктрину вибраций и доктрину ассоциаций. Первая часть текста посвящена структуре человеческого тела и разума, их взаимным связям и влияниям, вторая - долгам и ожиданиям человечества.

Интеллектуальный фон

Физическая теория Хартли была основана на некоторых предположениях относительно нервного воздействия, которое Исаак Ньютон опубликовал в своем Principia (1687).^[1] Элементы психологической теории Хартли были предложены другими авторами, такими как Джон Гей. Например, «в теории Хартли эмоция - это жидкость, подобная электричеству или воде» - она перетекает от одного опыта к другому, концепция, которую он назвал перенос и взяты из сочинений Гей. Хотя Хартли признает, что Гей «заставил меня задуматься о силе ассоциации» применительно к переносу, он разработал иное теория ассоциации от Гей.^[2]

Теории Хартли

Нравиться Джон Локк, Хартли утверждал, что до ощущения человеческий разум - это чистая доска. Начиная с простых ощущений, ум со временем формирует продвинутые состояния сознания. Хартли стремился объяснить не только явления памяти, которые до него аналогичным образом объясняли другие, но также и явления эмоций, рассуждений, произвольных и непроизвольных действий.^{[нужна цитата]}

Доктрина вибраций

Хартли считал, что ощущение - это результат колебаний мельчайших частиц медуллярный вещество нервов, что стало возможным благодаря тонкому, эластичному эфир это было редкостью в пустотах твердых тел и в их непосредственной близости. Удовольствие было результатом умеренных вибраций и боли сильных вибраций, иногда настолько сильных, что они нарушали целостность нервов. Эти вибрации оставили после себя тенденцию к более слабым вибрациям или подобным «вибрациям» в мозгу, которые соответствовали «представлениям о ощущениях». Это составляло память.^[3]

Доктрина ассоциации

Согласно теории Хартли, мозг производит ассоциации двумя способами: 1) внешние стимулы производят вибрации; и 2) тепло и движение собственных артерий производят вибрации. Природа этих вибраций определяется прошлым опытом каждого человека и обстоятельствами момента, которые вызывают преобладание той или иной тенденции. Ощущения, которые часто связаны вместе, становятся ассоциированными с идеями, соответствующими этим ощущениям, иногда настолько тесно, что они образуют то, что кажется новой простой идеей.

Свободная воля

Начав с подробного описания чувств, Хартли попытался показать, как с помощью вышеуказанных законов можно объяснить все эмоции. Он утверждает, что существует чистое бескорыстное чувство, и в то же время заявляет, что оно выросло из эгоцентричных чувств. Произвольное действие объясняется как результат прочной связи между движением и ощущением или «идеей», а с физической стороны - между «идеалом» и двигательной вибрацией. Поэтому в свободная воля полемика, Хартли занял его место как детерминист. Только с неохотой и когда его рассуждения были почти завершены, он пришел к выводу по этому поводу в соответствии со своей теорией.

Влияние

Теория Хартли помогла зародить современные исследования связи между физиологией мозга и «разумом».

Примечания

^ Аллен, 83–84.
^ Аллен, 267–68.
^ Аллен, Глава 3.

Navigation