WikiDer > Масло Святых

Oil of Saints
Масло Святой Филомены

В Масло Святых, также известный как Манна Святых, это «ароматическая жидкость с лечебными свойствами»[1] или "святая вода" (очень похоже на мирра)"[2] который ", как говорят, вытекает или все еще течет из реликвий или мест захоронения"[3] некоторых христиан святые, которые известны как мироблиты в то время как сама экссудация называется мироблизия[4] или мироблитизм. в Восточная Православная Церковь, немного иконки также считается, что выделяют такое масло.[1]

По словам Майкла Отта, этот термин также относится к «маслу в светильниках, горящих перед святынями святых», или «воде, которая течет из колодцев возле их захоронений», или «маслу и воде, которые в некоторых способ соприкоснуться со своими мощами ".[3]

Использование масла

По словам Майкла Отта:

Эти масла использовались или использовались верующими с верой в то, что они излечивают телесные и духовные недуги не за счет собственной внутренней силы, а через заступничество святых, с которыми масла имеют определенную связь. Во времена св. Паулин из Нолы (ум. 431) преобладал обычай поливать елеем мощи или мощи мучеников, а затем собирать его в вазы, губки или кусочки ткани. Это масло, олеум мученик, был распространен среди верных как лекарство от болезней [Паулини Нолани Кармен, XVIII, строки 38-40 и Кармен, XXI, строки 590-600, в Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum (Вена, 1866 кв.), XXX, 98, 177]. Согласно свидетельству [Паулина из Петриге] (писал около 470 г.) в Галлии этот обычай распространялся также на мощи святых, которые не умерли мученической смертью, особенно на мощи св. Мартин Турский (Paulini Petricordiae Carmen de vita S. Martini, В, 101 кв. Дюйм Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, XVI, 111). В своих рассказах о чудесах, совершенных путем нанесения масел святых, ранние церковные писатели не всегда указывали, какой именно вид масел святых имел в виду. Таким образом, св. Августин (Город Бога, Книга XXII) упоминает, что мертвого человека оживили благодаря маслу св. Стивен. [3]

Список мироблитских святых

  • Деметрий Салоникский[1]
  • Нил Кинурийский[1]
  • Барбарус, бывший разбойник[1]
  • Симон Афонский
  • Saint Walpurga: «Среди масел святых знаменито Масло Святой Вальбурги (Вальбургский олеум). Он вытекает из каменной плиты и окружающей металлической плиты, на которой покоятся мощи святой Вальбурги в ее церкви в Eichstätt в Баварии. Жидкость улавливается в серебряную чашу, помещается под плиту для этой цели и раздается верующим в маленьких пузырьках сестрами святого Бенедикта, которым принадлежит церковь. Химический анализ показал, что жидкость не содержит ничего, кроме воды. Хотя происхождение жидкости, вероятно, связано с естественными причинами, тот факт, что она вступила в контакт с мощами святого, оправдывает практику ее использования в качестве лекарства от болезней тела и души. Упоминание о масле Санкт-Вальбурга было сделано еще в IX веке ее биографом. Вольфхард из Херридена (Acta Sanctorum, Февраль, III, 562-3 и "Mon. Germ. Script.," XV, 535 sq.) ".[3]
  • Святой Мена: "В 1905–1908 годах тысячи сосудов с надписью: EULOGIA TOU AGIOU MENA (Память святого Мена) или тому подобное были раскопаны К. М. Кауфманном в Баумма (Карм-Абум) в пустыне Мареотис, в северной части Ливийской пустыни. Нынешняя Бумма - это место захоронения ливийского мученика Менаса, который в пятом и, возможно, шестом веках был одним из самых известных мест паломничества в христианском мире. Сосуды святого Мины давно были хорошо известны археологам и были найдены не только в Африке, но также в Испании, Италии, Далмации, Франции и России, куда их привезли паломники из святилища Мена. . Однако до открытий Кауфмана в сосудах должно было содержаться масло от ламп, горящих у гроба Менаса. Из различных надписей на колбах, которые были раскопаны Кауфманном, очевидно, что по крайней мере некоторые, если не все, из них содержали воду из святого колодца возле святилища святого Мена и были подарены паломникам в память о них. Таким образом, так называемое масло святого Мена на самом деле было водой из его святого колодца, которое использовалось как средство от телесных и духовных недугов ».[3]
  • Святой Николай Мирликийский: «Говорят, что жидкость исходит из реликвий Николая Мирликийского, хранившихся в Бари в Италии с 1087 года. Говорят, что она также текла из его реликвий, когда они еще находились в Мире».[3]
  • Апостол Иоанн евангелист (согласно с Григорий Турский);[а]
  • Апостол Святой Андрей (по Григорию Турскому);[а]
  • «Святой Антипа, епископ Пергамский, замученный при императоре Домициане (Acta Sanctorum, «II апреля, 4)»;[3]
  • "Святой Баболен, аббат Сен-Мор-де-Фосса близ Парижа, ум. В седьмом веке (Acta Sanctorum, Июнь, VII, 160); "[3]
  • "Св. Кандида Младшая Неаполитанская, ум. 586 (Acta Sanctorum, Sept., II, 230); "[3]
  • "Св. Деметрий Фессалоникийский, замучен в 306 или 290 (Acta Sanctorum, Oct., IV, 73-8) ";[3]
  • "Святой Элигий, епископ Нойонский, ум. 660 г. или вскоре после этого (Сурий, De probatis sanctorum Historiis, VI, 678); "[3]
  • "Святой Евфимий Великий, игумен в Палестине, ум. 473 (Acta Sanctorum, Jan., II, 687); "[3]
  • "Святой Фантин, духовник, в Тауриано в Калабрии, умер при Константине Великом (Acta Sanctorum, Июль, V, 556) ";[3]
  • «Св. Феликс Нольский, священник, скончался около 260 г. (Acta Sanctorum, Январь, II, 223); "[3]
  • "Св. Франка, цистерцианская настоятельница, ум. 1218 г. (Acta Sanctorum, Апрель, III, 393-4) ";[3]
  • "Святая Гликерия, замученный во время правления Антонина Пия (Acta Sanctorum, Май, III, 191) ";[3]
  • "Бл. Гундекар, епископ Айхштадтский, ум. 1075 (Acta Sanctorum, I августа 184 г.) ";[3]
  • "Св. Гумилитас, первая настоятельница валломброзийских монахинь, ум. 1310 г. (Acta Sanctorum, May, V, 211) ";[3]
  • «Святой Иоанн Милостивый, Патриарх Александрийский, ум. 620 или 616 (Acta Sanctorum, Jan., III, 130-1); "[3]
  • "Св. Иоанн Беверли, епископ Йоркский, ум. 721 (Acta Sanctorum, Май, II, 192); "[3]
  • "Святой Лука Младший по фамилии Тауматург, отшельник в Греции, ум. 945-6 (Acta Sanctorum, Февраль, II, 99); "[3]
  • "Святой Пафнутий, епископ и мученик в Греции, ум. Вероятно в четвертом веке (Acta Sanctorum, II апреля 620 г.) ";[3]
  • "Святой Павел, епископ Верденский, ум. 648 (Acta Sanctorum, Февраль, II, 174); "[3]
  • Св. Перпетуус, епископ Тонгрес-Утрехтский, ум. 630 (Acta Sanctorum, Ноябрь, II, 295) »;[3]
  • "Святой Петр Гонсалес, доминиканец, ум. 1246 (Acta Sanctorum, II апреля 393 г.) ";[3]
  • "Св. Питер Тауматург, Епископ Аргосский, ум. около 890 (Acta Sanctorum, May, I, 432) ";[3]
  • "Св. Ролендис, девственница, в Герпенне в Бельгии, ум. В седьмом или восьмом веке (Acta Sanctorum, Май, III, 243) ";[3]
  • Св. Ревериан, епископ Отунский, и сподвижники приняли мученическую смерть около 273 г. (Acta Sanctorum, I июня, 40-1) ";[3]
  • "Св. Сабин, епископ Каноса, ум. Около 566 г. (Acta Sanctorum, Feb., II, 329); "[3]
  • "Св. Сиголена, настоятельница Трокларской, ум. Около 700 г. (Acta Sanctorum, Июль, V, 636) ";[3]
  • "Святой Тилло Паулюс, бенедиктинский монах из Солиньяка в Галлии, ум. 703 г. (Acta Sanctorum, Jan., I, 380) ";[3]
  • "Святой Венерий, отшельник на острове Паламария в Генуэзском заливе, ум. В седьмом веке (Acta Sanctorum, Сентябрь, IV, 118) ";[3]
  • "Святой Уильям, архиепископ Йоркский, ум. 1154 г. (Acta Sanctorum, II июня, 140) ".[3]"

Масло Святой Филомены

В Муньяно-дель-Кардинале, местная жительница 26 августа 1805 г. положила руки в масляную лампу, горящую перед священным телом святой Филомены и помазанник глаза ее слепого ребенка.[5] Было сказано, что зрение ребенка немедленно восстановилось.[5] Каждый год масло в Святилище Святой Филомены освящается местными жителями. епископ (Римско-католическая епархия Нола, Италия) и распространена среди верных христиан.[5] Масло Святой Филомены имеет статус сакраментальный и преданные обычно мазают им на лоб священник или мирянин.[5]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Как сказал Майкл Отт:

    "Григорий Турский (Де Глория мученик, ххх: Патрология Латина, LXXI, 730) свидетельствует, что некое вещество, подобное муке, исходило из гроба Иоанн евангелист. Тот же Григорий пишет (там же, XXXI), что из гроба апостола св. Андрей в Патры исходила манна в виде муки и ароматного масла ».[3]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Куриан, Джордж; Нельсон, Томас (2001). Словарь христианства Нельсона. ISBN 9781418539818.
  2. ^ Уиллер, Джо (2010). Христианские встречи: Святой Николай. Томас Нельсон. п. 54. ISBN 9781595553768.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Масло святых». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  4. ^ Konstantakopoulou, Angeliki (18 марта 2015 г.). «Чистая душа в нечистом теле: некоторые замечания о христианско-исламских расхождениях». Турецкий исторический обзор. Брилл. 6 (1): 38–75. Дои:10.1163/18775462-00601002.
  5. ^ а б c d "Масло святой Филомены". Святилище Святой Филомены. Получено 26 января 2020.