WikiDer > Оппортунизм

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья написано как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе который излагает личные чувства редактора Википедии или представляет оригинальный аргумент по теме. Пожалуйста помогите улучшить это переписав его в энциклопедический стиль. (Декабрь 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален Найдите источники: "Оппортунизм" – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Май 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Возможность использована, возможность упущена, гравировка Теодор Галле, 1605

Оппортунизм - это практика использования обстоятельств, не обращая внимания на принципы или последствия для других. Оппортунистические действия - это целесообразные действия, которые руководствуются в первую очередь корыстными мотивами. Термин может применяться к отдельным людям и живым организмам, группам, организациям, стилям, поведению и тенденциям.

Оппортунизм или «оппортунистическое поведение» - важное понятие в таких областях исследований, как биология, экономика транзакционных издержек, теория игры, этика, психология, социология и политика.

Определения

Оппортунизм - это сознательная политика и практика эгоистичного использования обстоятельств.^[1]

Хотя во многих обществах оппортунизм часто сильный отрицательный моральный подтекст, это также может быть определено более нейтрально как ставка личных интересов выше других интересов, когда есть возможность делать это или гибко приспосабливаться к изменяющимся обстоятельствам, чтобы максимизировать личный интерес (хотя обычно таким образом, чтобы отрицать некоторые принципы, которым следовали ранее).

Оппортунизм иногда определяют как способность извлекать выгоду из ошибок других: использовать возможности, созданные ошибками, слабостями или отвлечением оппонентов, в своих интересах.^[2]

Принимая реалистичный или практический подход к проблеме может включать «слабые» формы оппортунизма. Ради того, чтобы сделать что-то, что сработает или успешно решит проблему, ранее согласованный принцип сознательно нарушается или игнорируется - с тем обоснованием, что альтернативные действия в целом будут иметь худший эффект.

При выборе или использовании возможностей человеческий оппортунизм наиболее вероятен там, где:

• Люди могут получить максимальную выгоду с наименьшими затратами для себя.
• Соответствующие внутренние или внешние средства контроля за их поведением отсутствуют.
• Людей заставляют выбирать и действовать.

Критика оппортунизма обычно относится к ситуации, когда убеждения и принципы подвергаются проверке или оспариванию.

Человеческий оппортунизм не следует путать с «поиском возможностей» или «использованием возможностей, когда они возникают». Оппортунизм относится к конкретный способ реагирования на возможности, что включает в себя элемент эгоизма и пренебрежения соответствующими (этическими) принципами, намеченными или ранее согласованными целями или общими заботами группы.^[3]

Однако бизнесмены иногда также переопределяют оппортунизм просто как «теорию открытия и использования возможностей».^[4] Согласно этому новому определению, «оппортунизм» - это эвфемизм для «предпринимательства».

Этимология

В начале 19 века термин «оппортунист» как существительное или прилагательное уже был известен и использовался в нескольких европейских языках, но первоначально он редко относился к политическим процессам или политической тенденции. Английский термин «оппортунизм», вероятно, заимствован из итальянского выражения оппортунизм. В итальянской политике XIX века это означало «использование преобладающих обстоятельств или возможностей для получения немедленного преимущества для себя или своей группы». Однако более вероятно, что английское выражение было напрямую заимствовано из французского термина, когда оно стало относиться именно к оппортунистические республиканцы, так как термин впервые вошел в английский язык в начале 1870-х годов.^[5] В этом смысле значение «оппортунизм» видоизменилось: от тех, кто утверждал, что отстаивает какой-либо принцип (в первоначальном французском случае, амнистия для Коммунары), но сказал, что время еще не было «подходящим» для того, что можно было бы назвать противоположным - тех, кто действует без принципов.^[6]

В латинский, возможность означает подходящий или благоприятный (возможности = возможность); само слово является сокращением Ob Portus («в сторону гавани / входа») или противоположный порт («лицом к гавани / входу»).

Моральные коннотации

Как стиль человеческого поведения оппортунизм имеет оттенок отсутствия честность, или делать что-то нехарактерное (непоследовательное). Основная мысль состоит в том, что цена безудержного стремления к эгоизму - непоследовательность в поведении. Таким образом, оппортунизм предполагает компромисс с теми или иными принципами, которых обычно придерживаются. Однако границу между «законным корыстным интересом» и «нежелательным (или антиобщественным) эгоизмом» бывает трудно определить; определение опирается на перспективу.^[7]

Некоторые люди положительно относятся к оппортунистической позиции как к законному выбору. Таким образом Британский консерватор государственный деятель Стэнли Болдуин должен язвить:^[8]

«Я предпочел бы быть оппортунистом и плавать, чем идти ко дну с моими принципами на шее» - Стэнли Болдуин^[9]

В оппортунизме жизнь рассматривается как «бесконечный ряд возможностей», где характер реакции определяет их личность. Его также можно рассматривать как стремление реализовать или выразить определенные принципы. Однако моральная дилемма, подразумеваемая оппортунизмом, касается конфликт личного интереса с интересами других или следуя принципу: либо делать то, что хочется, либо делать «то, что правильно». Таким образом, по сути, оппортунизм относится к использованию возможностей корыстным, предвзятым или односторонним образом, что конфликты или же контрасты каким-то образом с одним или несколькими общими правилами, законами, нормами или принципами.

Тот факт, что эгоистичное действие вызывает этот конфликт, подразумевает, что тенденция использовать возможности для получения выгоды излишний или же неподходящий, следствием чего является недостаток характера или неприличия. Следовательно, термин оппортунизм часто уничижительный коннотация. Моралисты может испытывать отвращение к оппортунизму, поскольку оппортунизм подразумевает нарушение морального принципа.

Постороннему часто трудно понять, почему действие или идея является (или не является) «оппортунистической», потому что постороннему человеку не хватает всего контекста или истинного намерения, стоящего за ним.

Человеческое поведение

В человеческом поведении оппортунизм касается взаимосвязи между действиями людей и их основными принципами, когда они сталкиваются с возможностями и проблемами. Оппортунист стремится получить личное преимущество, когда представится возможность, ставя собственные интересы выше других интересов, что противоречит либо ранее установленный принцип или другой принцип, который должен иметь более высокий приоритет. Следовательно, оппортунистическое поведение обычно рассматривается по меньшей мере как сомнительные или сомнительные, и в большинстве как неоправданные или полностью незаконные. Оппортунизм считается нездоровым, расстройством или недостатком характера, если эгоистичное использование возможности является явным. антисоциальный (предполагает игнорирование потребностей, желаний и интересов окружающих). Однако поведение также может рассматриваться учеными как «оппортунистическое» без какой-либо конкретной моральной оценки или подразумеваемой (просто как тип эгоистичного поведения).

Социология и психология человеческого оппортунизма связана с изучением играть в азартные игры поведение, а также какая мотивация и организационная культура задействованы. Свою роль играют и риск, и возможность. Чтобы быть оппортунистом в поведении, человек или группа должны:

• отказаться от риска, который уменьшит влияние, поддержку, богатство или популярность, даже если принятие риска соответствует принципам, которых придерживаются данное лицо или группа.
• рисковать с целью получения / сохранения влияния, поддержки, богатства или популярности, хотя такой риск несовместим с принятыми принципами.
• воспользоваться возможностью для увеличения влияния, поддержки, богатства или популярности, хотя это не соответствует поддерживаемым принципам.
• отказываться отреагировать на возможность только потому, что откликнувшись на нее, можно потерять влияние, поддержку, богатство или популярность, даже несмотря на то, что использование этой возможности на самом деле будет соответствовать принципам, которых придерживаются.

Таким образом, возможность, используемая в корыстных целях, может существовать сама по себе либо потому, что предпринимается действие, либо из-за преднамеренного бездействия (когда действие действительно должно было быть предпринято). Склонность к такому поведению во многом зависит от наличия или отсутствия личных характеристик, таких как: честность, моральный характер, личные на виду или же самосознание, личные гибкость и баланс. Это также зависит от способности правильно судить о последствиях различных действий. Сильный эмоции и желания также может играть роль, и многое может зависеть от того, насколько снисходительным является человек, группа или организация (см. терпимое общество). Эти факторы влияют на способность правильно понимать, «где провести черту» и регулировать собственное поведение так, чтобы оно оставалось последовательным. Многое также зависит от верования люди имеют представление о себе и мире, в котором они живут, и о том, моральное состояние организации.

Мотив оппортуниста всегда включает в себя элемент эгоизм. Психологически из этого следует, что оппортунизм всегда предполагает базовую способность делать собственный выбор и принимать решение действовать таким образом, который служит собственным интересам. В свою очередь, это предполагает, по крайней мере, некоторую базовую самомотивацию, внутреннюю направленность, изобретательность и свободу поведения; субъективно оппортунист должен, по крайней мере, уметь распознавать возможности, когда они есть, и реагировать на них.

Восемь основных контекстов

Личности и убеждения формируются конкретной средой, в которой они формируются. Вероятно, что возможности для оппортунистического поведения продвигаются в контекстах, где есть не только стимул к их участию, но также когда по какой-то причине чрезвычайно трудно оставаться в поведении последовательным или где обычные ограничения на поведение отсутствуют. В этом случае оппортунистическое поведение, по-видимому, не имеет большого отрицательного воздействия или последствий, по крайней мере, в краткосрочной перспективе, по сравнению с гораздо большими преимуществами от участия в нем. В литературе упоминается восемь основных контекстов:

• Мощность: в соответствии с Лорд Актонзнаменитый изречение, "все власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно ". Если есть только слабые санкции против беспринципного поведения, это создает среду, в которой может процветать оппортунистическое поведение, и если позиции людей очень неравны (с точки зрения власти, богатства, статуса, знаний или силы), существует вероятность того, что одни воспользуются недостатком других. .
• Преимущества: распространенность оппортунистического поведения, вероятно, будет зависеть от представления о том, что выгода или выгода от такого поведения перевешивают возможные недостатки или штрафы. Оппортунизм облегчается, если ситуация позволяет субъекту присваивать выгоды или преимущества от деятельности себе, перекладывая издержки, обвинения и недостатки на других. Это можно рассматривать как недобросовестная конкуренция.
• Затруднения: На склонность к оппортунистическому поведению влияет общая жизненные ситуации в которой находятся люди. Если собственная позиция сильна и надежна, может быть намного легче быть оппортунистом, потому что, если это приведет к потерям и неудачам, эти потери и неудачи можно будет легко выдержать при имеющихся ресурсах. И наоборот, существование человека может быть настолько ненадежным, что ему «нечего терять» из-за любой возможность получить выгоду самому. Оппортунистическое поведение может быть самоусиливающийся: если есть много оппортунизма, то не быть оппортунистом самому будет означать, что конкуренты воспользуются этим, и, следовательно, людей можно заставить играть оппортунистическую роль в качестве защитной стратегии.
• Ресурсы: если новое золотое дно (широко доступный ресурс или рынок) будет обнаружено, доступно или открыто, люди могут попытаться «схватить то, что могут», без учета последствий для других, возможно, с мыслью, что, если они не воспользуются сами воспользуются этой возможностью, другие будут (и если другие сделают это, это поставит их в невыгодное положение). Примеры могут быть Золотая лихорадка и Трагедия общественного достояния. В этом случае оппортунистическое поведение может быть облегчено, особенно если отсутствуют точные правила распределения ресурса, или если неясно, кто на самом деле владеет им, или если невозможно обеспечить надлежащее использование.^[10]
• Информация: оппортунизм способствует отсутствию соответствующей информации, знаний или осведомленности об интересах и ценностях, связанных с ситуацией или деятельностью, что затрудняет выявление и оценку всех последствий использования возможности. Это могло произойти из-за преднамеренного дезинформация. Собственный интерес может преследоваться, потому что неясно или неясно, какие другие интересы поставлены на карту, или потому, что отсутствует общая мораль. Если ситуация такова, что общие правила отсутствуют, где совершенно неясно, какое правило применять, или где все очень неопределенно или хаотично, существует множество возможностей для оппортунистического поведения.^[11]
• Конкуренция: в ситуации напряженного конфликт, конкуренция или же война,^[12] может случиться так, что люди будут делать все, чтобы выжить, завоевать, сохранить поддержку или защитить себя, не говоря уже об их принципах, идеалах или убеждениях. Обычные законы и «правила игры» нарушаются, создавая новые возможности для тех, кто имеет возможность воспользоваться ими.
• Осведомленность: если люди по той или иной причине обманывают себя в отношении реальных последствий своих действий, они с большей вероятностью инициируют или потворствуют оппортунистическому поведению; если бы они были более осведомлены, этого бы не случилось в той же степени. Оппортунизм облегчается, если по какой-либо причине низкий уровень осведомленности о том, что это происходит. Восприятие сильных и слабых сторон окружающих и самого себя могут сыграть важную роль.
• Успех: оппортунизм часто предполагает наличие очень сильного желание чтобы быть популярным, оказывать влияние или добиваться успеха. Эта мотивация может способствовать стремлению выиграть что-то «любыми необходимыми средствами», даже если это означает «срезать углы» и делать что-то, не соответствующее соответствующим принципам. Если люди по какой-то причине мотивированы «сделать что-нибудь для достижения успеха», они с большей вероятностью будут проявлять оппортунистическое поведение именно по этой причине.

Пять основных организационных влияний

На оппортунистическое поведение также сильно влияет организационный контекст, в котором оно происходит.

• Управление: у некоторых организаций может быть кодекс поведения или набор правил, которые затрудняют оппортунистическое поведение, поскольку политика организации устанавливает четкие и немедленные наказания за такое поведение.^[13] Другие организации могут быть настолько слабо структурированы и не иметь средств контроля и санкций, регулирующих поведение, что оппортунизм становится почти неизбежным.
• Обоснование: многое зависит от того, действительно ли организация имеет принципиальную основу для начала своей деятельности (четко определенное согласованное понимание взаимосвязи между целями и средствами их достижения). Не имея такой принципиальной основы, организация может постоянно пытаться компенсировать как оппортунистические, так и фракционные ошибки.
• Нормы и ценности: поведение, которое одни организации считают «оппортунистическим», может быть совершенно приемлемым для других или терпимым как нормальное. Иногда ожидания в отношении поведения выражаются организацией в явной форме с помощью формальных правил, сообщаемых членам. Иногда они носят неявный и неформальный характер - возможно, потому, что формальные правила нелегко сформулировать или обеспечить соблюдение, или потому, что предполагается, что члены понимают и разделяют соответствующие нормы и ценности.
• Размер: в целом, чем крупнее организация с точки зрения членов, тем больше возможностей для участия ее членов в оппортунистическом поведении, поскольку чем она больше, тем меньше отдельные члены практически способны контролировать или контролировать поведение многих других членов, и тем больше вероятность того, что группы членов разовьют корыстные интересы, которые отклоняются от заявленных целей организации.^[14]
• Цель: возможности для оппортунизма во многом зависят от характера и целей самой организации, а также от силы и честности ее руководства. Если, например, организация ставит перед собой задачу использовать риски и возможности с выгодой, то независимо от ее размера, она будет способствовать оппортунистическому поведению. Если, с другой стороны, цель организации состоит в том, чтобы тщательно сохранить положение дел или систему убеждений, вероятность привлечения оппортунистов гораздо меньше.

Использование термина в определенных областях

Профессиональный

В профессиональная этикаконцепция оппортунизма играет роль в определении критериев профессиональной честности.^[15] При предоставлении услуги профессионал может иметь личное усмотрение (выбор или свободу действий) в отношении того, как предоставлять услугу. Профессионалы могут в значительной степени делать свои собственные суждения, интерпретации и решения о точном подходе, который следует принять - без явного правила, что они должны действовать определенным образом. Такая ситуация может быть использована с оппортунистическими мотивами, противоречащими заявленной этике профессии. Следовательно, становится необходимым - ради сохранения профессиональной честности - разъяснить «руководящие нормы», определяющие границы приемлемой практики, или разделить роли таким образом, чтобы разные люди в организации могли эффективно проверять и контролировать то, что они коллеги действительно делают это («чтобы они были честными»).

Интеллектуальный

Термин интеллектуальный оппортунизм - стремление к интеллектуальным возможностям из эгоистичных, скрытых мотивов, несовместимых с соответствующими принципами - относится к определенным корыстным тенденциям человеческого интеллекта, часто вовлекающим профессиональных производителей и распространителей идей, которые работают над формированием идей. время. Феномен интеллектуального оппортунизма часто ассоциируется его критиками с карьеризм. Когда человеческие знания становятся товаром на рынке идей, возникают всевозможные возможности для торгашества, мошенничества, торга и суеты с информацией способами, которые рассматриваются как беспринципные, сомнительные или предполагающие какой-то обман.

Интеллектуальный оппортунист адаптируется его интеллектуальные заботы, стремления и высказывания о том, чтобы «соответствовать тенденции / моде», «соответствовать ситуации» или «тому, что продается» - с (скрытым) мотивом завоевания личной популярности / поддержки, защиты интеллектуальной согласованности, получения личного признания, получение привилегий или статуса, убеждение других, снисхождение, извлечение выгоды или зарабатывание денег. Обычно это предполагает некоторую степень интеллектуальной гибкости, ловкости или убедительности.

Сексуальный

Сексуальный оппортунизм - это эгоистичное стремление к сексуальным возможностям ради самих себя, когда они возникают, часто с негативным моральным подтекстом, что каким-то образом он «использует» других или «использует» или «эксплуатирует» других людей для в сексуальных целях. Сексуальный оппортунизм иногда также определяется как использование сексуальных услуг в корыстных целях. совершенно не связанный сексуальной активности, и в этом случае использование сексуальной возможности является просто средства для достижения совсем другой цели, например, для продвижения своего карьера или получить положение дел или же Деньги.^[16] Это может быть принято или терпимо, или это может быть подвергнуто критике, потому что заботы других не принимаются во внимание должным образом (или потому что это противоречит подлинной сексуальной любви.^{[требуется разъяснение]}).

В той степени, в которой чувства, желания, намерения, цели, интересы или нормы других не учитываются должным образом при поиске сексуального удовлетворения, тогда это вступает в конфликт с тем или иным принципом надлежащего поведения и может включать обман или нечестность (для Например, умышленная эксплуатация сексуальных невиновность). В этом случае считается, что сексуальный оппортунист лишен сексуальной и / или личной целостности. В клиническом или научном смысле сексуальный оппортунизм часто прямо описывается как наблюдаемый сексуальный распущенность или наблюдаемая склонность к участию в случайный секскаким бы ни был мотив.

Эволюционный

В теории эволюция, «эволюционный оппортунизм» относится к определенной модели развития в истории вида. Поведение, культура или часть тела вида, который давным-давно эволюционировал, чтобы служить определенной цели или функции, могут впоследствии подойти для очень разные положительная цель или функция, которая помогает виду выжить.^[17] Таким образом, на новом этапе эволюции давно существующие поведение, культура или физические характеристики могут откликнуться на совершенно новую возможность и приобрести новую роль. Оказывается, есть новый преимущества или потенциальные выгоды от ранее никогда не использовавшихся видов - и, следовательно, вид сохраняет адаптацию, даже если оригинал цель, которой он служил, давно ушла.

Биологические

В биология, оппортунист организм обычно определяется как вид, который может жить и процветать в изменчивых условиях окружающей среды и поддерживать себя за счет ряда различных источников пищи или может быстро воспользоваться благоприятными условиями, когда они возникают, потому что этот вид достаточно гибок в поведении. Такие виды могут, например, откладывать размножение или оставаться в состоянии покоя до тех пор, пока условия не сделают возможным рост и размножение. В биологических дисциплинах оппортунистическое поведение изучается в таких областях, как эволюционная биология, экология, эпидемиология, и этиология, где моральный или осуждающий подтекст неприменим (см. также условно-патогенные микроорганизмы, оппортунистический хищничество, форез, и паразитизм).

В микробиология, оппортунизм относится к способности обычно непатогенного микроорганизма действовать в качестве патогена при определенных обстоятельствах. Оппортунист микроорганизмы (Такие как бактерии, вирусы, грибы, и простейшие) являются теми, которые, когда они вторгаются в организм хозяина, могут вызвать инфекционное заболевание в организме-хозяине, но вызывают реальное заболевание только в том случае, если естественные защитные силы, сопротивление или иммунная система организма-хозяина снижены (см. оппортунистическая инфекция). В макробиология, оппортунистическое поведение организма обычно означает, что он способен захватить и использовать разнообразный возможности выживания и роста в окружающей среде. Если возникает одна-единственная возможность или потребность, организм может «импровизировать» ответ на нее любыми доступными ему ресурсами, даже если то, что он может сделать, не самое лучшее стратегия.

Некоторые животные также демонстрируют такое поведение при групповом кормлении. Другими словами, они пытаются оптимизировать потребление пищи своей колонией. Австралийская пчела без жала Тетрагонула карбонариянапример, несколько рабочих ищут область, полную богатых ресурсов, а затем будут активно нанимать в этой области, пока ресурсы не будут исчерпаны ».^[18]

Политическая

Термин «оппортунизм» часто используется в политика и политическая наука, и по активисты агитация за дело. Политическая философия Никколо Макиавелли как описано в Принц часто рассматривается как классический пример оппортунистических интриг.^[19] Политический оппортунизм интерпретируется по-разному, но обычно относится к одному или нескольким из следующего:

• политический стиль стремления увеличить свое политическое влияние практически любой ценой или политического стиля, который предполагает использование любой возможности для расширения политического влияния, когда такие возможности возникают.
• Практика отказа или компромисса с некоторыми важными политическими принципами, которых придерживались ранее, в процессе попыток увеличить свою политическую власть и влияние.
• тенденция мысли или политическая тенденция, стремящаяся сделать политический капитал из ситуаций, главная цель которых - получение большего влияния, престижа или поддержки, вместо того, чтобы по-настоящему завоевать людей принципиальную позицию или улучшить их политическое понимание.
• полагая, что за кулисами делается гораздо больше для объединения союзов, заключения пактов и подписания соглашений ради дела.
• страдания по политическим мотивам, без раскрытия реальных политических позиций и / или убеждений, несмотря на критику или без нее.^[20]

Как правило, оппортунистическое политическое поведение критикуется за близорукость или ограниченность взглядов.^[21] Большинство политиков являются «оппортунистами», по крайней мере, до некоторой степени (они стремятся творчески использовать политические возможности в своих интересах и должны опробовать новые инициативы), но споры вокруг этой концепции касаются точной связи между «использованием политической возможности» и политические принципы быть любимым. Термин «политический оппортунизм» часто используется в уничижительный смысл, главным образом потому, что он означает оставление принципов или компромиссных политических целей.^[22] Политическая честность обычно требует соответствующего сочетания принципиальных позиций и политической гибкости, которое приводит к морально последовательному поведению в конкретных обстоятельствах. Существует четыре основных источника политического оппортунизма: самоубийство (особая политическая методология, которая применяется для сохранения или увеличения политического влияния), популизм, управление рисками и «средства становятся целями».

Экономическая

Не существует согласованного общего научного определения или теории экономического оппортунизма; в литературе обычно рассматриваются только конкретные случаи и контексты. Рыночная торговля не предлагает универсальных мораль самостоятельно, кроме закона договор и основные практические требования для проведения расчетов по сделкам, в то время как правовые нормы, какими бы точными они ни были, не могут контролировать каждую деталь операций и их интерпретацию (или последствия). Поскольку экономический оппортунизм должен оцениваться с точки зрения какой-либо соответствующей нормы или принципа, споры о том, какой должна быть эта норма или принцип, затрудняют общее определение.^[23]

Рыночная торговля совместима с большим разнообразием моральных норм, религий и политических систем, и действительно сторонники свободный рынок утверждают, что в этом и состоит его преимущество: люди могут выбирать свои собственные ценности, покупая и продавая по своему желанию в рамках основных правовых рамок, принятых всеми.^[24] Люди обычно не торгуют, если они не ожидают от этого чего-нибудь; тот факт, что они торгуют, обычно предполагает, по крайней мере, уважение основных прав стороны, с которой ведется торговля. Тем не менее, прибыль или выгода от торговой деятельности (и действительно убытки), хотя и полностью законны, могут быть распределены очень неравно или способами, не предусмотренными предыдущим пониманием, и, таким образом, обвинения в «экономическом оппортунизме» могут, тем не менее, возникать в самых разных условиях.^[25] В этом случае соответствующие торговые обязательства (или гражданские обязательства) обычно считаются не (полностью) выполненными или соблюдаемыми в преследовании экономических интересов. Жадность часто упоминается как основной мотив экономического оппортунизма.^[26]

Гленн Р. Паркер^[27] утверждает, что пять наиболее обсуждаемых примеров Экономический оппортунизм:

• неблагоприятный отбор
• моральный ущерб
• эксплуатация в последний период, когда известно, что конкуренты или заинтересованные стороны не могут отреагировать на своевременно спланированные эгоистичные действия.
• отказ (в контрактах), когда договорное соглашение, обещание, намерение или понимание сделки не полностью соблюдается стороной контракта, из корыстных побуждений, потому что это возможно «уйти с рук» и / или потому что есть является стимулом для этого.^[28]
• уклонение, связанное с какой-либо халатностью, или неисполнение ранее согласованного или подразумеваемого долга (или ответственности) (см. также эффективная заработная плата).

В экономика транзакционных издержек, оппортунизм означает поиск собственных интересов с помощью лукавства, вовлекающий обман и отсутствие моральной сдержанности. Это может включать умышленное сокрытие или искажение важной деловой информации, уклонение от работы (выполнение меньшего объема работы, чем согласовано) или невыполнение официальных или неофициальных обещаний и обязательств. Это происходит в торговой деятельности, особенно там, где отсутствуют правила и санкции, и где оппортунистический субъект имеет большую власть повлиять на результат своей позицией, которую он занимает на практике. Однако другие^[29] утверждают, что это отражает узкий взгляд на экономический оппортунизм, потому что существует гораздо больше способов, которыми экономические субъекты могут использовать эгоистичное преимущество других экономических субъектов, даже если они не нарушают закон.^[30] Критики оппортунизма также отмечают, что оппортунизм - понятие, которое трудно уловить в эмпирических исследованиях. Люди вряд ли ответят правдиво на вопросы об оппортунизме, который делает «нелестное поведенческое предположение» (Williamson, 1995, стр. 29) о том, как люди ведут себя при совершении сделок.^[31]

Теория игры

В теория игры, оппортунизм касается противоречивых отношений между альтруистический и эгоистичное поведение, когда различные виды общих и групповых интересов, существующих в ситуации, используются в основном для получения выгоды для себя. Если некоторые участники игры по какой-либо причине оказываются в невыгодном положении, это становится возможностью для других акторов извлечь выгоду из этого факта, используя недостатки других для улучшения своего положения - в условиях, когда оба участника конкурировать и сотрудничать в разных сферах. В теории игр обсуждаются два классических случая, в которых часто задействован оппортунизм: проблема безбилетника и Дилемма заключенного.^[32] В этом теоретико-игровом смысле Пол Сибрайт определяет оппортунизм как «поведение тех, кто стремится извлечь выгоду из усилий других, не внося ничего сами».^[33] Теория игр может, например, моделировать эффекты информационная асимметрия, где люди имеют неравный доступ к соответствующей информации, чтобы те, кто «действительно знает», могли воспользоваться преимуществами тех, кто «не знает».

С теоретико-игровой точки зрения оппортунизм объективно представляет собой «проблему», если преследование корыстных интересов - в конфликте с на карту поставлены другие интересы - имеет нежелательный или нежелательный результат для некоторых актеров или большинства из них. Однако, в принципе, также можно построить примеры, когда оппортунистическое поведение непреднамеренно служит другим, более широким интересам (например, когда, стремясь воспользоваться эгоистичным преимуществом ситуации, оппортунистические акторы одновременно создают больше возможностей для других акторов - побочный эффект "или" эффект пищевой цепи "; см. также Оптимальность по Парето). Следовательно, в теории игр оппортунизм нет определяется как по сути и обязательно всегда хорошо или плохо; это могло быть либо. Однако обычно предполагается, что теоретик игр способен «стоять вне» различных изучаемых интересов, рассматривать ситуацию объективно - беспристрастно, неучастно, беспристрастно и непредвзято.

Кеннет Эрроу объясняет, что рынкам для эффективной работы требуется доверие, но это доверие не может возникать спонтанно в результате рыночной активности:

«При рациональном типе анализа будет сказано, что быть заслуживающим доверия выгодно. Так что я буду заслуживающим доверия, потому что мне это выгодно. Но вы не можете легко установить доверие на такой основе. Если ваша основа рациональное решение и ваш основной мотив - личный интерес, тогда вы можете предать свое доверие в любой момент, когда это будет выгодно и в ваших интересах. Поэтому другие люди не могут доверять вам. Чтобы доверие было, необходимо быть социальной структурой, основанной на мотивах, отличных от непосредственного оппортунизма ».^[34]

Социальное

Под социальным оппортунизмом понимается использование возможностей для социальных контактов только в корыстных целях или мотивах. Поскольку это чисто эгоистично, обычно подразумевается, что обязательства перед другими участниками данной социальной среды (полностью) не выполняются или соблюдаются. Социальный оппортунист участвует в группе, сотрудничает с ней или ассоциируется с ней не в первую очередь потому, что он хочет «внести свой вклад», дать или поделиться чем-то группе, или потому что он ценит участие в ней как внутреннее благо, а только потому, что он хочет извлечь для себя выгоду из участия. Следовательно, участие оппортуниста по существу является лишь «средством», служащим другой, эгоистической цели. С этим можно мириться до тех пор, пока эгоистичные цели оппортуниста совместимы с целями и намерениями группы или не противоречат им. Это может рассматриваться как нежелательное и нежелательное, или даже как нарушение доверять или же добросовестность, если это не так.

Группы, собрания, ассоциации или организации, которые действуют на основе добровольных или принудительных ассоциаций или в атмосфере взаимного доверия, могут предоставлять ресурсы или контакты своим участникам, которые:

• Предоставляются и делятся только благодаря их сотрудничеству или совместному пребыванию.
• При условии фактического участия в общественной жизни.

Таким образом, чтобы использовать эти ресурсы или контакты для какой-то эгоистической цели, социальный оппортунист, как это ни парадоксально, обязательно должен получить доступ, присоединиться и участвовать в обществе; нет другого способа получить доступ или извлечь то, что он хочет для себя. Некоторые социальные группы могут приветствовать социальных оппортунистов, потому что они могут выполнять полезную функцию, или их можно убедить (возможно, с помощью группового давления) изменить свои пути посредством участия. Другие социальные группы могут попытаться предотвратить социальный оппортунизм, налагая строгие предварительные условия участия, чтобы отразить оппортунистов, или с помощью правил, запрещающих оппортунистическое поведение.

Марксистская теория

Карл Маркс не предоставил существенной теории оппортунизма; в той мере, в какой он использовал этот термин, он имел в виду тактику удобства или целесообразности, используемую из корыстных побуждений, включающую тот или иной вид политических, экономических или интеллектуальных уловок. Тем не менее некоторые Марксисты^[ВОЗ?] утверждают, что теория капитализма Маркса действительно подразумевает существенную теорию оппортунизма.^{[сомнительный – обсуждать]} Его главное утверждение состоит в том, что оппортунизм - это не просто отклонение от нормы или препятствие на пути эффективного функционирования капитализма, но неотъемлемая и необходимая характеристика из этого; капиталистическая рыночная деятельность продвигает Оппортунист делает все возможное. Обычно упоминаются пять видов факторов:

• Капиталистическое общество постоянно реорганизует структуру человеческого сотрудничества, так что все больше и больше людей производят то, что им самим не нужно или является избыточным для их собственных потребностей и, следовательно, может быть присвоено другими для личной выгоды. Это вызывает отчуждение, и это создает определенную мотивационную структуру. Это способствует неспособности адекватно реагировать на потребности других, кроме как в форме корыстных компромиссов.^[35]
• Хотя люди обязательно должны сотрудничать, чтобы выжить, их подходы к этому весьма противоречивы и включают "маски персонажей", потому что есть также постоянный конкуренция среди людей, предприятий и социальных слоев ради денег, власти и престижа. У всех разные интересы, и они, вероятно, воспользуются другими, когда почувствуют, что им это сойдет с рук. Этот конкурс редко бывает равные условия игры.^[36]
• Само капиталистическое общество основано на эксплуатация труда других и на неравный обмен. Это возможно благодаря владению активами, деньгами и кредитами, которые инвесторы используют для извлечения нетрудового дохода от работы других людей, которым приходится продавать свою работоспособность, чтобы выжить, или контролировать их. Это позволяет частным владельцам капитала требовать больше ресурсов, чем они сами произвели или вложили в общество. Владение собственностью вознаграждается все больше и больше, а работа над ее созданием - все меньше и меньше.^[37]
• Регулируя все конфликтующие интересы и ценности, капиталистическое государство навязывает ограничения правовой системы, но эта правовая система распадается. моральный ценность и экономический ценность на отдельные части, а также разделение общественной и частной сфер.^[38] Хотя формально он рассматривает всех граждан как равных и свободных, на самом деле люди находятся в очень неравном положении с точки зрения их социального статуса, власти, знаний и богатства, а, следовательно, и их свобод. Информационная асимметрия проблема не только в торговле, но и во всех сферах жизни, и поэтому одни извлекают выгоду из незнания других.^[39]
• Капиталистическое общество само по себе бесцельно и аморфно по отношению к целям человеческой жизни, лишено какой-либо разделяемой, согласованной этики. Любой кандидат на такую ​​этику, например религия, настолько влиятельна, насколько сила, существующая, чтобы отстаивать его, но даже в этом случае его нормы постоянно противоречат на практике. Капитализм ставит человеческое развитие в зависимость от безудержного стремления к самообогащению. Это способствует развитию таких личных качеств, как эгоизм и эгоизм, когда люди пытаются «приватизировать достижения и социализировать потери».^[40]

Взятые вместе, эти пять факторов затрудняют для любого человека или группы людей искреннее и надежное согласование личных интересов с общими интересами, а это означает, что двойные стандарты очень распространены.^[41] В свою очередь, это создает общую среду, в которой может процветать оппортунизм, в том числе в социалистическое движение. Фактически, «оппортунизм» как политический термин стал широко использоваться среди марксистов, когда парламентарии от ведущей партии Второй Интернационал, то Немецкая социал-демократическая партияпроголосовали за военные кредиты, необходимые в начале Первая Мировая Война.^[42] Марксистские критики утверждали, что эта политика была полным отказом от социалистических принципов, особенно от принципа антимилитаризм и международная солидарность рабочий класс.^[43] С тех пор марксисты часто определяют оппортунизм как политику, которая ставит особые интересы выше интересов рабочего класса.^[44]

Троцкисты, ревизионисты и другие формы левого коммунизма также рассматриваются марксистами-ленинцами как оппортунизм.

Юридический

Легальный оппортунизм - это обширная область человеческой деятельности, которая обычно относится к типу злоупотребления правильное намерение юридических образований («дух закона» в отличие от буквы закона). В частности, это относится к преднамеренному манипулированию юридическими образованиями в целях, для которых они не были предназначены, руководствуясь корыстными мотивами. Обычно под легальным оппортунизмом понимают законно: это само по себе не обязательно является «преступлением» (нарушение закона или противоправное действие), но может считаться «аморальным» («против него должен быть закон»). Общий эффект легального оппортунизма, если он действительно имеет место, заключается в дискредитации общества. верховенство закона или разрушает законность определенных правовых норм в глазах людей, которых они затрагивают. И наоборот, если люди воспринимают правовую базу как произвольную, препятствующую или неуместную, у них возникает соблазн искать возможности найти способы «обойти закон», не формально ломка закон.

Типичным для легальных оппортунистов является то, что они принимают или одобряют применение правовых норм, когда это соответствует их собственным интересам, но отклоняют или не одобряют применение, когда правила противоречат их интересам (или если осуществление эгоистических действий будет означать ломка закон).^[45] Закон должен служить им, а не наоборот; или, есть «одно правило для них, а другое правило для других людей». Часто легальный оппортунизм возможен, потому что правило должно быть интерпретированный чтобы подать заявление это, где выбранная интерпретация является именно той, которая отвечает личным интересам. Поскольку существует множество сомнительных способов манипулировать применимостью правовых норм и процедур в корыстных целях, Общее определение легального оппортунизма (охватывающего все случаи) исключительно сложно. Легальный оппортунизм может включать в себя такие практики, как:

• Принятие или изменение законов не во благо страны в целом, а в интересах определенной группы интересов в стране.
• Принятие или изменение законов, прежде всего, в интересах самих законодателей.^[46]
• Применение или обращение к юридическим процедурам не ради достижения справедливости (или для того, чтобы справедливость восторжествовала), а в основном с целью заработать на этом деньги, или продвинуть свое собственное положение, или поставить конкурентов в невыгодное положение.
• Использование юридических лазеек или двусмысленностей в личных целях или в интересах конкретной организации.
• В некоторых случаях «возня с» плохим законодательством, формальностями или постановлениями «постфактум»: после того, как будет доказано, что ранее установленная правовая норма определенно несправедлива, неправильна, неприменима, ошибочна и т. Д., Или инкриминирующая кого-либо с использованием только новой принятой нормы после совершения предполагаемого преступления.
• Умышленное «приукрашивание» выборочных доказательств, относящихся к правовой ситуации, в интересах своего собственного положения способами, которые не являются строго незаконными.
• Попытки повлиять на юридическое мнение по делу, используя аргументы или высказывания, которые обращаются к аудитории, но по существу не имеют никакого отношения к рассматриваемому делу.
• Свидетельства, правила или прецеденты, «собирающие вишню», чтобы построить оправдание для варианта политики, отвечающего собственным интересам.

Духовный

Духовный Оппортунизм относится к эксплуатации духовных идей (или духовности других, или духовных орган власти): для личной выгоды, партийных интересов или корыстных побуждений. Обычно подразумевается, что это в некотором роде беспринципно, хотя может не причинить вреда и не повлечь за собой злоупотребления. Другими словами, религия становится средством достижения чего-то, что ей чуждо, или в религию проецируются вещи, которые ей не принадлежат.

Если религиозный авторитет приобретает влияние на «сердца и умы» людей, которые являются верующими в какую-либо религию, и, следовательно, может «подключиться» к самым сокровенным и самым глубоким заботам верующих, он также может получить от этого огромную силу. Эту власть можно использовать в корыстных целях, используя возможности для улучшения положения религиозного авторитета или его сторонников в обществе. Это может рассматриваться как несовместимое с реальными намерениями религиозной веры или может свидетельствовать о неуважении к духовной автономии других. В таком случае «добросовестность» людей используется способами, включающими в себя какой-то обман или какие-то сомнительные эгоистичные мотивы.

Термин духовный оппортунизм также используется в смысле поиска подходящих духовных убеждений, заимствованных и скомпонованных каким-то образом, чтобы оправдать, осудить или «осмыслить» определенные способы поведения, обычно с некоторыми пристрастиями или скрытыми мотивами. Это не может быть оскорбительным, но часто вызывает критику или обвинения.^[47] что данные духовные верования:

• не являются органическим, искренним или достоверным выражением истинной природы людей, которые их придумали.
• на самом деле не выражают суть жизни людей, но в некотором роде являются «искусственным дополнением».
• не имеют более глубокой принципиальной основы и представляют собой скорее «эклектическую, корыстную выдумку»
• созданы для обслуживания партийных интересов вопреки истинному намерению убеждений.

Сторонники традиционных религий, таких как христианство, ислам, индуизм или же буддизм иногда жалуются, что люди (например, Нью Эйдж энтузиасты) ищут духовные убеждения которые служат только себе, как форма «духовного оппортунизма». Такие жалобы часто очень противоречивы, поскольку считается, что люди имеют право на свои собственные духовные убеждения (они могут не иметь этого права, поскольку они исключены из общества, если они не исповедуют определенные духовные убеждения, но они могут подписаться только «формально» "или" внешне "к ним).

Духовный оппортунизм иногда относится также к практике прозелитизм свои духовные убеждения, когда возникает какая-либо возможность сделать это с целью завоевания или убеждения других в превосходстве этих убеждений. В этом контексте духовный оппортунист может участвовать в различных действиях, которые сами не имеют прямого отношения к духовным убеждениям, с конкретной целью убедить других в превосходстве его собственной системы убеждений - это может фактически равносильно «покупке их поддержки».

Смотрите также

• Бизнес-возможности
• Коррупция
• Просвещенный эгоизм
• Индивидуализм
• Jeitinho brasileiro
• Меритократия
• Альтернативные стоимость
• Положительный учет

Рекомендации