WikiDer > Ориэл Ноэтис - Википедия

Oriel Noetics - Wikipedia

В Ориэл Ноэтис это термин, теперь применяемый к группе начала 19 века дон из Оксфордский университет тесно связан с Колледж Ориэл. Джон Таллох в 1885 г. писали о них как о «ранневосточной школе» богословов, в отличие от Трактарианцы, также сильно основанный на Ориэле.[1]

Ноэтики были умеренными вольнодумцы и реформаторы в Церковь Англии. Что касается англиканских религиозных партий, ноэтики были Высокая Церковь противники евангелизм, но придерживался рационализма прошлого века.[2] Они выступали за «национальную религию» или национальная церковь,[3] и, по их мнению, выступали за ортодоксальность, а не за либерализм.[4] В политике они были связаны с Вигии оказал влияние на видных государственных деятелей, таких как Лорд Джон Рассел, Виконт Морпет, и Томас Спринг Райс.[5]

В частности, Ноэтика объединила естественное богословие с политическая экономика. В их подходе было что-то общее с подходом Томас Чалмерси имел большую поддержку в то время за пределами колледжа в Оксфорде и в более широком смысле.[6]

Ноэтика в Ориэль

В начале XIX века в Ориэльском колледже проводился набор стипендиатов по заслугам, игнорируя как патронажные, так и экзаменационные классы в поисках интеллектуального уровня.[7] Колледж также был воздержан по сравнению с другими, и «чайник Ориэль» стал пословицей.[8]

Выдающиеся Ноэтики, которые были непосредственно связаны с Ориэлом, включали последовательных проректоров Джон Эвли и Эдвард Коплстон. Другие, которые в течение некоторого времени были членами Колледжа, были Томас Арнольд, Джозеф Бланко Уайт, Ренн Диксон Хэмпден, Эдвард Хокинс, и Ричард Уэйтли. Баден Пауэлл был студентом Ориэла.[9] Джон Дэвисон был исключен из группы Noetics, когда Уильям Таквелл писали о них в начале 20 века, но считает Ричард Брент в Оксфордский национальный биографический словарь.[10][11]

Отношения с мужчинами Высокой Церкви

В Эдинбург Обзор называл Ориэля при Коплстоне «школой спекулятивной философии в Англии».[12] Коплстон был замечен Эдвард Уильям Гринфилд в 1821 году как подрыв ортодоксального англиканства Джозеф БатлерЕстественное богословие. Он постарался опровергнуть это обвинение; и Гринфилд в Британский критик был представлен как чрезмерно впечатленный репутацией Ориэла. Баден Пауэлл оставался близким к своим корням в Высокой церкви, союзник Хакни Фаланга.[13][14]

Джон Генри Овертон утверждал, что Коплстон был сам себе человеком, не привязанным к церковной партии; и что его уход из Оксфорда в 1827 году в качестве епископа лишил его влияния.[15] Раскол во взглядах возник в преддверии Римско-католический закон 1829 г., в результате чего группа Ориэл и стойкая Хакни Фаланга оказались на противоположных сторонах вопроса, а Баден Пауэлл встал на сторону реформаторских взглядов других в колледже.[16]

Отношения с трактарианцами

Подъем «Оксфордского движения» вызвал серьезные разногласия в Ориэл-колледже, где Джон Кебл, Джон Генри Ньюман и Харрелл Фроуд занимал должности. Преемником Коплстона как Провоста был Хокинс. К 1833 году товарищество раскололось с четырьмя товарищами, выступавшими против зарождающегося трактарианского движения, в то время как другие в целом поддержали.[17] Хокинс оказал большое влияние на Ньюмана, но его избрание (победа над Кеблом) заблокировало внутренние изменения в обучении в колледже в 1831 году, которые Ньюман, Фроуд и Роберт Уилберфорс пожелал иметь больше пастырского содержания;[18] другой наставник того времени, Джозеф Дорнфорд, поддержал Хокинса.[19]

Политическая экономика

Ноэтики означали степень реформы учебной программы в университете в форме факультативных курсов. В рамках этой кампании Коплстон и Уэйтли в 1831 году ввели курс политической экономии, рассматриваемый в контексте естественного богословия. Он опирался на Уэйтли Элементы логики, в котором было приложение по политической экономии Нассау старший.[20] Что бы ни было Драммонд профессор политической экономии на год после Сеньора, но покинул Оксфорд в 1831 году.[21]

Социальная политика

Утверждалось, что состав Королевская комиссия по законам о бедных 1832 г. был сильно склонен к последователям Ноэтика. Среди вовлеченных реформаторов названы сторонники Ноэтики и их взгляды: Уильям Стерджес Борн, Уолтер Коулсон, и Генри Голер. Эдвин Чедвик, помощник комиссара, внес свой вклад в Лондон Обзор основан как орган Ноэтики.[22]

Рекомендации

  1. ^ Стюарт Г. Холл (26 февраля 2009 г.). Иисус Христос сегодня: исследования христологии в различных контекстах. Слушания Международной академии религий, Оксфорд, 25–29 августа 2006 г., и Принстон, 25–30 августа 2007 г.. Вальтер де Грюйтер. п. 142 примечания. ISBN 978-3-11-021277-8. Получено 12 декабря 2012.
  2. ^ Майкл Джордж Брок; Марк Чарльз Кертоуз (1997). Оксфорд XIX века. Издательство Оксфордского университета. п. 73. ISBN 978-0-19-951016-0. Получено 11 декабря 2012.
  3. ^ Артур Бернс; Джоанна Иннес (13 ноября 2003 г.). Переосмысление эпохи реформ: Великобритания 1780-1850 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 40. ISBN 978-0-521-82394-4. Получено 11 декабря 2012.
  4. ^ Джон Уолш; Колин Хейдон; Стивен Тейлор (7 октября 1993 г.). Англиканская церковь c.1689 - c.1833: от терпимости к трактарианству. Издательство Кембриджского университета. п. 41. ISBN 978-0-521-41732-7. Получено 11 декабря 2012.
  5. ^ Curthoys, Марк К. (1997). Оксфорд девятнадцатого века, часть 1. Кларендон Пресс. п. 74.
  6. ^ Питер Мандлер, Тори и нищие: христианская политическая экономия и создание нового закона о бедных, Исторический журнал, Vol. 33, No. 1, март 1990 г., Cambridge University Press, стр. 86 примечание 20; Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/2639392.
  7. ^ Найджел Ф. Б. Аллингтон; Ноэль В. Томпсон (25 октября 2010 г.). Английский, ирландский и подрывные действия среди мрачных ученых. Издательство «Изумруд Групп». п. 202. ISBN 978-0-85724-061-3. Получено 13 декабря 2012.
  8. ^ Урсула Эйлмер; Кэролайн МакКрам (1995). Oxford Food: Антология. Ашмоловский музей. п. 148. ISBN 978-1-85444-058-7. Получено 13 декабря 2012.
  9. ^ Теренс Копли (23 апреля 2002 г.). Черный Том: Арнольд из Регби: Миф и человек. Международная издательская группа «Континуум». С. 187–8. ISBN 978-0-8264-6705-8. Получено 11 декабря 2012.
  10. ^ Тод Э. Джонс (1 июля 2003 г.). Широкая церковь: биография движения. Lexington Books. п. 56. ISBN 978-0-7391-0611-2. Получено 11 декабря 2012.
  11. ^ Брент, Ричард. «Дэвисон, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 7303. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  12. ^ Морис Кросс (1835 г.). Отрывки из Эдинбургского обзора: лучшие статьи в этом журнале с момента его создания до настоящего времени. С предварительной диссертацией и пояснительными записками. Европейская библиотека Бодри. п.301 Примечание. Получено 11 декабря 2012. Это было в обзоре дополнения от Дугальд Стюарт к Британская энциклопедия.
  13. ^ Пьетро Корси (26 мая 1988 г.). Наука и религия: Баден Пауэлл и англиканские дебаты, 1800-1860 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 77–8. ISBN 978-0-521-24245-5. Получено 11 декабря 2012.
  14. ^ Британский критик. Ф. и К. Ривингтон. 1822. С. 1–20.. Получено 11 декабря 2012.
  15. ^ Джон Генри Овертон, Английская церковь в девятнадцатом веке, 1800-1833 гг. (1893), стр. 117;archive.org.
  16. ^ Корси, Пьетро. «Пауэлл, Баден». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 22642. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  17. ^ К. Брэд Фаут (1 января 2004 г.). Оксфордское движение: тематическая история трактарианцев и их времена. Penn State Press. п. 85. ISBN 978-0-271-02394-6. Получено 12 декабря 2012.
  18. ^ "Хокинс, Эдвард (1789-1882)". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  19. ^ Брайан Мартин (30 января 2001 г.). Джон Генри Ньюман: его жизнь и работа. Международная издательская группа «Континуум». п. 43. ISBN 978-0-8264-4993-1. Получено 13 декабря 2012.
  20. ^ Джеймс Гассер (30 сентября 2000 г.). Булевская антология: современные и классические исследования логики Джорджа Буля. Springer. п. 145. ISBN 978-0-7923-6380-4. Получено 11 декабря 2012.
  21. ^ "Как бы то ни было, Ричард". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  22. ^ Джон Оффер (2006). Интеллектуальная история британской социальной политики: идеализм против неидеализма. Политика Press. п. 14. ISBN 978-1-86134-531-8. Получено 11 декабря 2012.