WikiDer > Отосириез Оби-Янг

Otosirieze Obi-Young
Нигерийский писатель и редактор Отосириез Оби-Янг.

Отосириез Оби-Янг (родился 3 апреля 1994 г.) - нигерийский писатель, редактор, культурный журналист и куратор. Он редактор Folio Nigeria, а CNN- мультимедийная платформа для рассказов историй, которая описывает новаторов в нигерийском искусстве, бизнесе, развлечениях и активизме.[1]. Он бывший заместитель редактора Хрупкая бумага[2][3]. В 2019 году он выиграл инаугурационную The Future Awards Africa Приз по литературе[4][5][6][7][8][9][10]. Его рассказы и литературные комментарии появились в Трехгрошовый обзор[11], Переход, и Dazed Digital[2]. Его работа в области защиты ЛГБТК в литературе была описана в Литературный хаб[12]. Его эссе посвящены сексуальности и литературной культуре.[13][14][15][16][17]. Его называют одним из «лучших кураторов и редакторов из Африки».[18] и включен в «100 самых влиятельных молодых нигерийцев».[19]

Карьера

Otosirieze Оби-Янг родился в Аба, Нигерия. Он имеет степень магистра африканских исследований и степень бакалавра английского языка и истории Университет Нигерии, Нсукка. Он преподавал в Университет Годфри Окойе, Энугу.

В 2018 году он был назначен судьей Премии Джеральда Краака, инициативы по написанию и изобразительному искусству о гендере, социальной справедливости и сексуальности.[20]. В 2019 году он был объявлен судьей Письменная стипендия Фонда Майлза Морланда[21]. Он редактор в «14», первом коллективе квир-арта в Нигерии. Он является основателем антологий Art Naija Series, в которые входят Введите Найджу: Книгу мест[22] и Work Naija: Книга призваний[23].

Оби-Янг разговаривал с Букеровская премия победитель Бернардин Эваристо на Международном фестивале поэзии в Лагосе в 2019 году и обсудил карьеру Эваристо и его влияние на африканскую и британскую поэзию.[24]

Взгляды на ЛГБТК-литературу

Оби-Янг считается ведущим защитником ЛГБТК в Африке.[25][26] В письме 2017 года, озаглавленном «Квир-литература в Африке - это не тенденция», он обратился к критическим взглядам на квир-письмо в африканской литературе.[27] «Писать литературу, очеловечивающую квирность, - это политический акт: потому что письмо само по себе является политическим, потому что очеловечивание квирности - это решение во многом так же, как и демонизировать его, но решение быть честным, чутким и правдивым, потому что рассказывать правда - это решение », - написал он. «Но я должен также отметить, что писать литературу, очеловечивающую квир, - это политическое явление, поскольку оно основано на жизненном опыте, на капризах повседневного дыхания, не имеющего отношения к великим политическим намерениям; потому что в вашей стране, Нигерии, есть Акиннифези Олумиде, который погиб в результате избиения толпой в штате Ондо в феврале 2016 года; в этом году в Лагосе арестованы 42 человека за участие в «гей-вечеринке»; есть онлайн-ненависть, с которой сталкивается Бобриски за столь громкое смешение мужественности и женственности; в этом году на видео в штате Эдо запечатлены мужчина и мальчик. Как можно, не лишившись сочувствия, сказать, что показ этих жизней в литературе - это «политическая уступка»? »

Оби-Янг возражает против наличия категории ЛГБТ-литература.[28][29] «Я очень скептически отношусь к терминам« квир-литература »или« ЛГБТК-литература », потому что они не имеют обратной ссылки», - говорит он. «В отличие от« африканских литератур »- англоязычных, франкоязычных, лузофонских и языков коренных народов - которые вписываются в геополитику, признающую одинаковый термин,« европейские литературы »- английская, французская, итальянская, испанская - отсутствие равных для« квир » Литература »- равнозначное, которое можно было бы назвать« гетеросексуальной литературой », письмо, которое исследует, что значит быть гетеросексуалом, - вызывает вопрос: почему литературу, исследующую однополые желания, следует классифицировать на основе того, кого ее персонажи считают любящими или кого его любят сами писатели, тем более, что такая категоризация воздерживается от литературы, исследующей влечение к противоположному полу? Хотя категоризация действительно функционирует как маркетинговый инструмент, способ привлечь внимание к литературе, которая традиционно игнорируется, живет сознательно невидимой, она коренится в Другом, и поэтому оказывается недостаточной для очеловечивания квирности, особенно в том, что она отвлекает внимание от других. мастерство его авторов и подталкивает его к их теме, отрицание, которого не удостоились авторы «гетеросексуальной литературы» ».

Взгляды на современную африканскую литературу

В 2018 году Оби-Янг использовал термин «поколение конфессионалов» для описания своего поколения африканских писателей.[30] «Авторы Я: афро-антология документальной творческой литературы принадлежат к этому поколению », - написал он. «Помимо того, что их навыки были отточены на континенте, а не на Западе, эти писатели выделяются своей смелостью в самовыражении, отсутствием страха перед тем, как идти туда, где больно. Могущественные добытчики личных историй, их поколение - конфессиональное. В общем, вы найдете их в социальных сетях, которые безмерно выражают эмоции, делясь как устным, так и невысказанным, своей жизнью приглашением к участию. В частности, вы обнаружите, что они хорошо пишут художественную литературу, вдохнули жизнь в поэтическую сцену, но именно в документальной литературе они освобождаются от скований, раскрепощая признания в ранее нетрадиционной манере. Благодаря эмоциональной честности, столь же грубой, сколь и храброй, они переносят жанр в места, от которых избегали их предшественники, ведя важные разговоры о травмах, о сексе и сексуальности, о депрессии, уязвимости и личном стыде ».

В интервью 2016 г. Африка в диалоге,[31] Оби-Ён сказал: «В культурном производстве в Африке больше не доминируют гетеросексуальные мужчины, как это было раньше. Литературой, например, сейчас руководят женщины, и они так хорошо используют ее, чтобы дать отпор, чтобы вписать свой пол и гендер обратно в историю. В следующем поколении писателей, тех, кто начал расцветать в прошлом году и достигнет своего пика через пять лет, преобладают гомосексуалисты или женщины, которые уже начали восстать против нормального отсутствия себе подобных в литературе. ”

Вымысел

Написание рассказа Оби-Ёна «Благословение нежнее» на Лос-Анджелес Обзор книг, Эрик Глейберманн отмечает:

«Язык Чуквуди вращается вокруг его чувств, когда он наблюдает за Ннаэмекой в ​​университетском городке. Эти двое вступают в интимную дружбу. Однако многое еще остается невысказанным. Оби-Янг полагается на сигналы языка тела и пробелы между словами, чтобы сформировать интимность. Наконец, Чуквуди внутренне называет свои собственные чувства, хотя даже в этом случае с гетеросексуальным оформлением. «На мгновение без присмотра, на тонкую секунду возрождающейся жажды, я подумал, мог ли он когда-нибудь представить, что если бы он был девушкой, я бы преследовал его бесконечно». Как читатели, мы чувствуем почти так, как будто затаив дыхание, вся история, жду, когда он наконец это скажет. Мы чувствуем себя так, как будто вышли наружу. Это делает последующее безответное признание Чуквуди еще более разрушительным ".[32]

Рецензируя рассказ Оби-Яна «Вы воспеваете тоску», Адедамола Колаволе пишет: «Одно замечательное качество, которое я приписываю рассказу Отосириезе, - это смелость. Глубокая. Величественная».[33]

Работает

Короткие истории

  • “Благословение нежного», Первоначально опубликованная в Журнал Transition, Осень 2015
  • “Мулумба», Первоначально опубликованная в Трехгрошовый обзор, Весна 2016
  • "Вы поете о тоске", первоначально опубликованное в Гордость и предубеждение: африканские взгляды на гендер, социальную справедливость и сексуальность, Jacana Media (май 2017 г.)

Выбранные профили

Эссе

Награды

  • 2019: The Future Awards Africa Приз по литературе[34]
  • 2020: 100 самых влиятельных молодых нигерийцев по версии Avance Media[35]

Рекомендации

  1. ^ Клемент, Филлипс (18 мая 2020 г.). «Folio Group назначает Отосириез Оби-Янга редактором». Получено 13 июн 2020.
  2. ^ а б Бедингфилд, Уильям (2018-04-09). «Восемь нигерийских авторов обсуждают литературную культуру Нигерии». Dazed Digital. Получено 25 декабря, 2018.
  3. ^ "Отосириезе: Заявление об уходе из хрупкой бумаги -". Отосириезе. 2020-04-15. Получено 2020-04-26.
  4. ^ «Бурна Бой, Исраэль Адесанья, Тимини Эгбусон, Сими 'Дрей' Адеджумо, Толани Алли и другие стали победителями на The Future Awards Africa 2019». Будущее награждает Африку. 26 ноября 2019 г.. Получено 22 января 2020.
  5. ^ «TFAA 2019: Полный список победителей». Пульс Нигерия. Получено 26 ноября 2019.
  6. ^ «ПОЛНЫЙ СПИСОК: Burna Boy, Tolani Alli и другие выиграли на Future Africa Awards». Каналы Телевидение. Получено 26 ноября 2019.
  7. ^ «Future Awards 2019: Burna Boy, Тимин Эгбусон выиграли большой (Полный список победителей)». Премиум раз. Получено 26 ноября 2019.
  8. ^ «Встречайте победителей конкурса Future Awards Africa 2019!». Белла Найджа. Получено 26 ноября 2019.
  9. ^ «The Future Awards Africa 2019: посмотрите полный список победителей». YNaija. Получено 26 ноября 2019.
  10. ^ Ибех, Чуквуэбука. «Отосириез Оби-Янг выиграл инаугурационную премию The Future Awards в области литературы». Хрупкая бумага. Получено 25 ноября 2019.
  11. ^ О'Коннор, Дэвид Морган. "Уважаемый многолетний световой журнал, охватывающий весь спектр жанров". Обзор Обзор. Получено 25 декабря, 2018.
  12. ^ д'Адески, Анн-Кристин. «На прогрессивной платформе новой африканской литературы». Литературный хаб. Получено 27 октября 2019.
  13. ^ Синтия, Осучукву (27.09.2018). «Отосириезе о его написании, поиске агента и вкладе в африканскую литературную сцену». SynCityNG. Получено 25 декабря, 2018.
  14. ^ Райман, Джефф (31.05.2018). "Отосириез Оби-Янга: Джефф Райман". Странные горизонты. Получено 25 декабря, 2018.
  15. ^ Оквуоса, Эшли (2018-06-05). «Первый гей-мемуар Нигерии - важный учебник по реальному опыту ЛГБТ-африканцев». ХорошоАфрика. Получено 25 декабря, 2018.
  16. ^ Гевиссер, Марк. "Дом радуги: права ЛГБТ сбалансированы на розовой линии". Обзор Гриффита. Получено 25 декабря, 2018.
  17. ^ Гевиссер, Марк (2018-03-03). «Дом радуги: новая розовая линия, разделяющая мир». Хранитель. Получено 25 декабря, 2018.
  18. ^ «2019: 10 лучших литературных кураторов и редакторов из Африки прямо сейчас». Проект Witsprouts. 14 августа 2019 г.. Получено 20 августа 2019.
  19. ^ «Профили: 100 самых влиятельных молодых нигерийцев за 2019 год». Avance Media. Получено 19 августа 2020.
  20. ^ «Отосириезе стал членом жюри премии Джеральда Краака и антологии». Список для чтения. Сентябрь 2018 г.. Получено 25 декабря, 2018.
  21. ^ «Изменения в судейской бригаде MMF». Фонд Майлза Морланда. 1 мая 2019. Получено 21 августа 2019.
  22. ^ Угву, Эмека (20.06.2017). "Письмо бездомного блудного сына". Chimurenga Chronic. Получено 25 декабря, 2018.
  23. ^ Ихеджирика, Узома (03.11.2016). "Вопросы и ответы с Отосириезом Оби-Янгом о Enter Naija, новых писателях и провинциализме". Баква. Получено 25 декабря, 2018.
  24. ^ "Жизнь в словах: Бернардин Эваристо и Отосириез Оби-Янг в разговоре". Международный фестиваль поэзии в Лагосе. Получено 4 марта 2020.
  25. ^ д'Адески, Анн-Кристина. «На прогрессивной платформе новой африканской литературы». Литературный хаб. Получено 11 февраля 2020.
  26. ^ Глейберманн, Эрик. "Странные нигерийцы переписывают тело". Лос-Анджелес Обзор книг. Получено 11 февраля 2020.
  27. ^ Оби-Янг, Отосириезе. «Квир-литература в Африке - это не тренд, она существовала всегда». Хрупкая бумага. Получено 11 февраля 2020.
  28. ^ Глейберманн, Эрик. "Странные нигерийцы переписывают тело". Лос-Анджелес Обзор книг. Получено 11 февраля 2020.
  29. ^ Оби-Янг, Отосириезе. «Квир-литература в Африке - не тренд». Хрупкая бумага. Получено 11 февраля 2020.
  30. ^ Оби-Янг, Отосириезе. "Поколение конфессионалов". Хрупкая бумага. Получено 11 февраля 2020.
  31. ^ Могами, Гаамангве. "Диалог с Отосириезом Оби-Янгом". Африка в диалоге. Получено 11 февраля 2020.
  32. ^ Глейберманн, Эрик. "Странные нигерийцы переписывают тело". Лос-Анджелес Обзор книг. Получено 11 февраля 2020.
  33. ^ Колаволе, Адедамола. "ОБЗОР ВЫСТУПЛЕНИЯ: Вы воспеваете тоску, Отосириез Оби-Янг". Середина. Получено 12 августа 2020.
  34. ^ «Бурна Бой, Исраэль Адесанья, Тимини Эгбусон, Сими 'Дрей' Адеджумо, Толани Алли и другие стали победителями на Future Awards Africa 2019». Будущее награждает Африку. 26 ноября 2019 г.. Получено 22 января 2020.
  35. ^ Акпа, принц (20 января 2020 г.). «ПРОФИЛИ: 2019 100 САМЫХ ВЛИЯНИЙ МОЛОДЫХ НИГЕРИЦЕВ». Avance Media. Получено 21 января 2020.

внешняя ссылка