WikiDer > Панчанан Барма

Panchanan Barma

Статуя Панчанана Бармы

Панчанан Барма (1866–1935), также известный как Такур Панчанан и Рой Сахеб, был Раджбанши лидер и реформатор из Куч Бехар.[нужна цитата] Он учредил Кшатрий Сабха[жаргон] привить Брахманический ценности и обычаи людей своей касты.[1]

Барма родился как Панчанан Саркар, происходивший из Jotedar семья Куч Бехар. Он родился 11 февраля 1866 года в деревне Халисамари, Подразделение Матабханга, в прошлом Куч Бехар Государство г-ну Хошалу Саркару (ум. 1890) и г-же Чампале Саркар. Окончил Калькутта колледж, с отличием в санскритв 1893 году. Позже он в частном порядке закончил магистратуру в Ментальная и моральная философия в 1896 г. из Калькуттский университет, а позже получил степень бакалавра права. степень от Юридический колледж Сурендраната, Калькутта, в 1900 году. В первые годы своей карьеры он начал заниматься юридической практикой в Рангпур корт. В Рангпуре он был шокирован отказом адвоката из высшей касты использовать тога (халат адвоката), ранее им использовавшийся.[2] В последующие годы он возглавил движение кшатриязаций среди Раджбанши. Бенгалия. Панчанан считал, что для того, чтобы их уважали и принимали высшие касты бенгальцев, раджбанши должны стать организованными и образованными, чего он пытался достичь через Кшатрий Самити. Понятно, что Самити пытался доказать, что Раджбанши мы Кшатрии с королевским происхождением, предполагая историческую связь с Бисва Сингха, король Куч Бехар. На основании санскритской литературы и ученых мужей-браминов они также утверждали, что Кшатрии, веками скрывающие свою истинную личность. В поддержку этого утверждения движение включило церемониальный кшатрии процесса - были проведены брахманические ритуалы для обращения тысяч раджбанши в «кшатриев раджбанши» в деревнях Северная Бенгалия.[3] В 1921 году Панчанан был выбран в Законодательное собрание Бенгалии после победы на всеобщих выборах. Панчанан Саркар умер в Калькутта 9 сентября 1935 года. Имя Университет Куч Бехар Панчанан Барма отмечает его наследие.

Рекомендации

  1. ^ Чаттерджи, Джоя (2002) [Впервые опубликовано в 1994 году]. Разделение Бенгалии: индуистский коммунизм и раздел, 1932-1947 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 198–199. ISBN 978-0-521-52328-8. Эта стратегия хорошо подходила для Бенгалии, где многие низкие касты уже пытались «очистить» или брахманизировать свои собственные практики. Например, в начале двадцатых годов лидер раджбангши Панчанан Барман основал «кшатрийа сабху», чтобы привить брахманические ценности и обычаи своим собратьям по касте.
  2. ^ Рэй, Субхаджьоти (2002). Трансформации на бенгальской границе: Джалпайгури, 1765-1948 гг.. Рутледж. ISBN 978-0-7007-1408-7.
  3. ^ Саркар, я (2006). «Движение Каматапур: к отдельному государству в Северной Бенгалии». В Говинда Чандра Ратх (ред.). Развитие племен в Индии: современные дискуссии. Мудрец. ISBN 978-0-7619-3423-3.

дальнейшее чтение

  • Тхакур Панчанан Бармар Дживан Чарит (на бенгали) Упендра Натх Барман
  • Пашимбанга: специальный выпуск о Рое Сахебе Панчанане Барме, Vol. 38, № 7, февраль 2005 г. Опубликовано Департаментом информации и культуры правительства Западной Бенгалии.
  • Такур Панчанан Смарак (на бенгали) Кшитвиш Чандра Берман (Калькутта: квартал центрального правительства Бехала, 2001)
  • Адхикари, Чанчал (июль 2013 г.). «Упендра Натх Барман и кастовая политика среди раджбанши Северной Бенгалии». Голос Далита. 6 (2): 137. Дои:10.1177/0974354520130203. S2CID 157810204.