WikiDer > Поль Клодель

Paul Claudel

Поль Клодель
Поль Клодель cph.3b31258.jpg
Родился(1868-08-06)6 августа 1868 г.
Вильнёв-сюр-Фер, Франция
Умер23 февраля 1955 г.(1955-02-23) (86 лет)
Париж, Франция
ЯзыкФранцузский
ОбразованиеLycée Louis-le-Grand
Альма-матерПарижский институт политических исследований
ЖанрСтихотворная драма
СупругаРейн Сент-Мари Перрен
РодныеКамилла Клодель (сестра)
Подпись

Поль Клодель (Французский:[pɔl klodɛl]; 6 августа 1868 - 23 февраля 1955) был французским поэтом, драматургом и дипломатом, младшим братом скульптора. Камилла Клодель. Он был наиболее известен своими стихотворные драмы, которые часто передают его набожный католицизм. Клодель был номинирован на Нобелевская премия по литературе в шесть разных лет.[1]

биография

Он родился в Вильнёв-сюр-Фер (Aisne), в семью фермеров и государственных чиновников.[2] Его отец, Луи-Проспер, занимался ипотекой и банковскими операциями. Его мать, бывшая Луиза Серво, происходила из семьи шампанских католических фермеров и священников. Проведя первые годы в шампанское, учился в лицей из Бар-ле-Дюк и на Lycée Louis-le-Grand в 1881 году, когда его родители переехали в Париж. Неверный в подростковом возрасте, он пережил внезапное обращение в 18 лет на Рождество 1886 года, слушая пение хора. Вечерня в соборе Собор Парижской Богоматери: «В одно мгновение мое сердце было тронутым, и я поверил». Он останется активным католиком до конца своей жизни. Учился в Парижский институт политических исследований (более известный как Наук По).

Поль Клодель, шестнадцать лет, его сестра, Камилла Клодель, смоделирована в 1884 г. и отлита в 1893 г.

Молодой Клодель всерьез подумывал о поступлении в бенедиктинский монастырь, но в конце концов начал карьеру во французском дипломатическом корпусе, в котором служил с 1893 по 1936 год. Он был первым вице-консулом в Нью-Йорке (апрель 1893 года).[2] а позже в Бостон (Декабрь 1893 г.). Он был французом консул в Китае (1895–1909 гг.), включая консула в Шанхае (июнь 1895 г.) и вице-консула в Фучжоу (Октябрь 1900 г.), консул в Тяньцзинь (Тяньцзинь) (1906–1909), в Прага (Декабрь 1909 г.), Франкфурт-на-Майне (Октябрь 1911 г.), Гамбург (Октябрь 1913 г.), Рим (1915–1916 гг.), ministre plénipotentiaire в Рио де Жанейро (1917–1918), Копенгаген (1920), посол в Токио (1921-1927),[2] Вашингтон, округ Колумбия (1928–1933, декан дипломатического корпуса в 1933 году)[3] и Брюссель (1933–1936).[2] Во время службы в Бразилии во время Первой мировой войны он контролировал непрерывные поставки продуктов питания из Южной Америки во Францию. (Его секретари во время бразильской миссии включали Дариус Мийо, впоследствии всемирно известный как композитор, написавший случайная музыка к ряду пьес Клоделя.)

В связи с его положением в дипломатическом корпусе, в начале своей карьеры Клодель публиковался либо анонимно, либо под псевдонимом, «поскольку требовалось разрешение на публикацию от Министерства иностранных дел».[4]:11 Это привело к тому, что он оставался «неизвестным автором» до тех пор, пока редакторы журнала Nouvelle Revue Française признал его работу и начал с ним долгое сотрудничество ».[4]:12

В 1936 году он ушел на пенсию. замок в Brangues (Изер).[нужна цитата]

После долгого романа с Розали Ветч, замужней женщиной с четырьмя детьми и беременной ребенком Клоделя, закончился в феврале 1905 года (Ветч ушел от него к другому мужчине), Клодель женился Рейн Сент-Мари-Перрен 15 марта 1906 г.[5]

Работа

Основная статья: Список работ Поля Клоделя
Французская литература
по категориям
История французской литературы
Французские писатели
Порталы

В 18 лет Клодель обнаружил Артура Рембо книга стихов, Освещение, и претерпел внезапное преобразование в католицизм. Вместе эти два события окажут на него глубокое влияние, приведя к работе над «откровением через поэзию, как лирическую, так и драматическую, великого замысла творения».[6] Все его сочинения являются страстным отрицанием идеи механической или случайной вселенной, вместо этого провозглашая глубокое духовный смысл человеческой жизни основанный на всемогущей милости и любви Бога.[нужна цитата]

Клодель писал в уникальном стихотворном стиле. Он отказался от традиционных метрик в пользу длинных, пышных, не рифмованных строк свободного стиха, так называемого Verset Claudelienпод влиянием латинских псалмов Вульгата. Его язык и образы часто были сочными, мистическими, волнующими, сознательно «поэтическими»; декорации его пьес имели тенденцию быть романтически далекими, средневековой Францией или испанской Южной Америкой XVI века, но все же духовно всеобъемлющими, превосходящими уровень материального реализма. Он использовал сцены страстной, одержимой человеческой любви, чтобы с огромной силой передать безграничную любовь Бога к человечеству. Его пьесы часто были необычайно длинными, иногда растягиваясь до одиннадцати часов, и доводили реалии материальной постановки до предела. Тем не менее, они были поставлены физически, по крайней мере частично, к восторженным признаниям, а не просто скрытые драмы.[нужна цитата]

Самые известные из его пьес - Le Partage de Midi ("Полдень", 1906), L'Annonce faite à Marie («Весть, принесенная Марии», 1910), посвященная темам жертвоприношения, жертвоприношения и освящения через рассказ о молодой средневековой французской крестьянке, которая заключает контракт проказа, и Le Soulier de Satin ("Атласные туфли", 1931), его глубочайшее исследование человеческой и божественной любви и тоски в Испанской империи Сигло де Оро, который был поставлен на Комеди-Франсез в 1943 году. Позже он написал тексты для музыки, в первую очередь Жанна д'Арк о Бюше («Жанна д'Арк на кону», 1939), «Опера-оратория"с музыкой Артур Онеггер.[нужна цитата]

Помимо своих стихотворных драм, Клодель также написал много лирических стихов, например Cinq Grandes Odes (Пять великих од, 1907 г.).[нужна цитата]

Репутация

Обложка Журнал Тайм (21 марта 1927 г.)

Клодель всегда был неоднозначной фигурой при жизни и остается таковой сегодня. Его набожный католицизм и его правые политические взгляды - обе несколько необычные позиции среди его интеллектуальных сверстников - сделали его и продолжают делать его непопулярным во многих кругах.[нужна цитата]

Его обращение стихотворения («Paroles au Maréchal», «Слова маршалу») к маршалу Филипп Петен После поражения Франции в 1940 году похвалу Петэна за то, что он поднял и спасло сломанное, раненное тело Франции, вспоминают нелестно, хотя это не столько хвалебная песнь Петену, сколько патриотическая жалоба на положение Франции. Как католик, он не мог избежать чувства удовлетворения в связи с падением антиклерикальный Французская Третья республика. Однако обвинения в коллаборационизме, основанные на стихотворении 1941 года, игнорируют тот факт, что поддержка маршала Петена и капитуляции в катастрофической атмосфере поражения, эмоционального коллапса и истощения в 1941 году была широко распространена среди французского населения (свидетельством чему является подавляющее большинство проголосовали за Петена и роспуск Третьей республики во французском парламенте в 1940 году при поддержке, охватывающей весь политический спектр). Дневники Клоделя ясно показывают его постоянное презрение к нацизму (осуждая его еще в 1930 году как «демонический» и «преданный сатане» и ссылаясь на коммунизм и нацизм так как "Гог и Магог"), и его отношение к режиму Виши быстро переросло в оппозицию.[нужна цитата]

Несмотря на то, что в ранние годы он разделял старомодный антисемитизм консервативной Франции, Клодель ответил недвусмысленным радикальным расистским нацистам, написав открытое письмо Всемирной еврейской конференции в 1935 году, осуждая Нюрнбергские законы как «отвратительные и глупые». Сестра его невестки вышла замуж за еврея Поля-Луи Вейлера, арестованного правительством Виши в октябре 1940 года. Клодель отправился в Виши, чтобы заступиться за него, но безрезультатно; К счастью, Вейллеру удалось бежать (с помощью Клоделя, как подозревали власти) и бежать в Нью-Йорк. Клодель выразил свой гнев по поводу антиеврейского законодательства правительства Виши, отважно написав опубликованное письмо главному раввину Израилю Шварцу в 1941 году, в котором выразил «отвращение, ужас и негодование, которые испытывают все порядочные французы и особенно католики по отношению к несправедливость, ограбление, все жестокое обращение, жертвами которого стали наши еврейские соотечественники ... Израиль всегда является старшим сыном обетования [Бога], так же как сегодня он является старшим сыном страданий ». Власти Виши отреагировали на это, обыскав дом Клоделя и взяв его под наблюдение. Его поддержка Шарль де Голль а кульминацией сил Свободной Франции стала его победная ода, адресованная де Голлю при освобождении Парижа в 1944 году.

Клодель, консерватор старой школы, явно не был фашистом. Французские писатели, которых привлекал нацистский «Новый порядок» в Европе и сотрудничали с ним, гораздо более молодые люди любят Луи-Фердинанд Селин и Пьер Дриё ла Рошель, как правило, происходили из совершенно другого происхождения, чем Клодель: они были нигилисты, бывшийдадаисты, и футуристы а не старомодные католики (ни один из двух других крупных французских католических писателей, Франсуа Мориак и Жорж Бернанос, были сторонниками нацистской оккупации или режима Виши).

Интересная параллель с Клоделем для англофонов: Т. С. Элиот, чьи более поздние политические и религиозные взгляды были аналогичны взглядам Клоделя. Как и в случае с Элиотом, даже те, кто не любит религиозные и политические убеждения Клоделя, обычно признают его гениальность как писателя. Британский поэт У. Х. Оден, в то время левый агностик, признал важность Поля Клоделя в его знаменитой поэме «Памяти В. Б. Йейтса» (1939). В строках 52–55 Оден пишет о Йейтсе:

Пора под этим странным оправданием / Простил Киплинга и его взгляды, / И простит Поля Клоделя, / Простил его за то, что он хорошо написал. (Эти строки взяты из первоначально опубликованной версии; они были удалены Оденом в более поздней редакции.)

Жан-Шарль де Кастельбажак написал песню "La soeur de Paul" для Mareva Galanter / 2010. Джордж Штайнер, в Смерть трагедии, называет его одним из трех «мастеров драмы» ХХ века.

Поль Клодель был избран в Académie française 4 апреля 1946 г.

Глава Французское национальное общество почестей в средней школе Syosset, в Syosset, Нью-Йорк, назван в честь Поля Клоделя.

Жестокое обращение с его сестрой

Камилла Клодель

Клодель совершил свою сестру Камилла в психиатрическую больницу в марте 1913 года, где она оставалась последние 30 лет своей жизни, посетив ее семь раз за эти 30 лет.[7] Записи показывают, что, хотя у нее действительно были умственные отклонения, она была рассудительна, работая над своим искусством. Выставка ее бронзы в швейцарском фонде Gianadda с 16 ноября 1990 г. по февраль 1991 г. ясно показывает то, что можно считать лишь небольшим доказательством вневременной красоты ее скульптур, вдохновленных подлинным талантом. Врачи пытались убедить семью, что ей не нужно находиться в учреждении, но все же оставили ее там. (История является предметом романа Мишель Десборд, La Robe bleue, Синее платье.)

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Нобелевская премия.org: "Поль Клодель (База данных номинаций)".
  2. ^ а б c d "Поль Клодель | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Получено 10 мая 2020.
  3. ^ «Деканы дипломатического корпуса». Бюро по связям с общественностью, Государственный департамент США. 1 марта 2013 г.. Получено 24 сентября 2018.
  4. ^ а б Вагианос, Сильвия Кайдес (1979). Поль Клодель и La Nouvelle Revue Française (1909-1918). Librairie Droz. ISBN 978-2-600-03573-6.
  5. ^ Айрал-Клаус, Одиллия, Камилла Клодель, Жизнь, стр. 167–168
  6. ^ "Поль Клодель | Французский писатель". Энциклопедия Британника. Получено 10 мая 2020.
  7. ^ Айрал-Клаус, Одиллия, стр. 217, 222, 225, 242, 245, 250

Источники

внешние ссылки