WikiDer > Пол Квилецки

Пол Квилецки (1928-2009) - американский фотограф-документалист.

Вступление

На черно-белых фотографиях и в записях о сюжетах снимков Пол Квилецки запечатлел жизнь небольшого городка Бейнбридж в Округ Декейтер, Грузия. Окруженный фермами, болотами и лесами, Бейнбридж находится в юго-западной части Джорджии. Когда Квилецки делал свои снимки, в округе Декейтер проживало около 23 000 человек, 41% из которых были афроамериканцами.^[1]

Работа Квилецкого опубликована в трех книгах: Понимание: фотографии округа Декейтер (Университет Северной Каролины Press, 1981), Lowly Wise: Книга первая, сцены религии в округе Декейтер, штат Джорджия (самоиздан в 1992 г.), и Одно место: Пол Квилецки и четыре десятилетия фотографий из округа Декейтер, штат Джорджия (Центр документальных исследований, Университет Дьюка, 2013).

Одно место, отредактированный Томом Рэнкином, содержит более 200 изображений вместе с соответствующими текстами. В обзоре для Сад и пистолетКлайд Э. Эдгертон назвал ее «одной из лучших и самых важных книг с юга», добавив: «Теперь она у меня на полке рядом с Фолкнером, Уэлти и О'Коннором».^[2] Роджер Ходж, главный редактор журнала Оксфордский американский журнал, называется Одно место «Шедевр документального искусства».^[3]

Исадор Квилецки, дед Пола, приехал в Соединенные Штаты из Пруссии в 1866 году. Поселившись в Бейнбридже, он открыл хозяйственный магазин, переданный его семье, пока Пол не продал его в 1975 году, чтобы полностью посвятить себя фотографии. Квилецки занимали видное место в бизнесе и общественной жизни. Джулиан, отец Пола, два срока был мэром Бейнбриджа.^[4]

Пол Квилецки прожил в Бейнбридже всю свою жизнь, за исключением четырех лет обучения в колледже и аспирантуре в Университете Эмори в Атланте. Он специализировался в литературе. Вернувшись в Бейнбридж в 1950 году, он занял свое место за прилавком в хозяйственном магазине. В 1952 году Квилецки женился на Шарлотте Уиллифорд из соседней Камиллы, штат Джорджия. У них было четверо детей - Пол-младший, Сьюзен, Фрэнсис и Элизабет.

Интерес Квилецки к фотографии начался в восемь лет, когда он получил в подарок на день рождения набор для проявки. В подростковом возрасте его знакомство с изображениями на пленке расширилось, поскольку он работал фотографом для школьного ежегодника и работал киномехаником в кинотеатре Бейнбриджа. В колледже он и его друг опубликовали в Жизнь Фотография, которую они сделали, запечатлела членов братства Каппа Альфа, одетых в регалии Конфедерации.^[5]

Когда Квилецкий женился и у него появились дети, он временно отложил фотографию и снова занялся ею в 1960-х годах. У него не было формального образования, и в качестве компенсации он писал фотографам и кураторам музеев по всей территории Соединенных Штатов с просьбой о помощи и руководстве. В частности, у него сложились прочные отношения с фотографом из Нью-Йорка Дэвидом Весталом, который просматривал и комментировал фотографии, которые ему прислал Квилецки.^[6]

За несколько десятилетий Квилецки сформулировал и выполнил проект документирования жизни в Бейнбридже, штат Джорджия. В конце концов ценность его работы была признана за пределами округа Декейтер.

В 1979 году он получил грант от Национальный фонд искусств, а в 1981 году стал Сотрудник Джона Саймона Гуггенхайма. Фотографии Квилецкого хранятся в постоянной коллекции музей современного искусства в Нью-Йорке и Высокий музей в Атланте. Его картины выставлялись в Европе (Музей Палаццо Венеция и Les Rencontres D’Arles); в Нью-Йорке (О.К. Харрис и галереи Роберта Фрейдуса); в Вашингтоне, округ Колумбия (Галерея Коркоран); на западном побережье (Друзья фотографии в Кармеле и операторская работа в Сан-Франциско); и на южных площадках, таких как Музей искусств Нового Орлеана.

Работа Квилецкого была опубликована в журнале Time-Life. Ежегодник фотографии, Time-Life's Документальная фотография, Популярные фотографии, Искусство камеры, Путеводитель Брауна по Грузии, Скрытое изображение 2, Диафрагма # 115, Ежеквартальное издание San Francisco Camerawork, Американский Земельный Форум, Ежегодная камера США, Южный квартал, Конституция Атланты, и Энциклопедия южной культуры. Квилецки обратился к преподавателям фотографии и студентам Университета Дьюка, Колледжа Ла Грейндж, Университета Лихай, Университета Миссури в Колумбии, Университета штата Джорджия и Общества преподавателей фотографии.^[7]

Работа

Квилецкий старался отличить свой проект от художественной фотографии. «Я не пытаюсь создавать эстетические образы, - сказал он в интервью в 1994 году. - Я не участвую в этом как художник. . . . Мне интересно, что здесь происходит ».^[8] Фотографируя жителей Бейнбриджа, он проникал в человеческое сердце. Он исходил из предпосылки, что, как он выразился, «острая потребность в нескольких основных человеческих потребностях - например, в любви, удовлетворении, понимании - является движущей силой цивилизации и одинакова во всем мире. Это определяется природой нашего разума, а не местом, где мы живем ».^[9] По словам Квилецки, жители округа Декатур, штат Джорджия, представляли эту фундаментальную человеческую природу столь же жизненно и полно, как жители Нью-Йорка, Парижа или Токио. Как он выразился в своем выступлении в 2001 году в Университете Дьюка: «Понимание жизни в округе Декейтер - это понимание жизни повсюду».^[10]

Квилецки сгруппировал свои картины в тематические серии, каждая из которых изображала непреходящую черту жизни в Бейнбридж - и в других местах - например, религию, здание суда, покупателей, рабочих и кладбище. В сериале представлены кросс-культурные аспекты общественной жизни в юго-западной Грузии. Например, серия «Дом суда» содержит изображения тюремной камеры, комнаты присяжных, людей, нервно ожидающих в коридорах, шерифа, туалета и заключенных, обедающих в День Благодарения.^[11] Он передает универсальное для общества напряжение между индивидуальной и коллективной властью. «Институциональная холодность [здания суда] и его неуклюжая громоздкость, которая затмевает человеческую фигуру, поражают уязвимость людей, создавая атмосферу отчуждения, которую можно прочитать на лицах всех, кто туда приходит», - писал Квилецки. «В здании суда можно войти в свободный человек и выйти из заключенного. Коллективная воля общества. . . может упасть, как кувалда ».^[12]

На протяжении всего сериала Квилецки неоднократно формулировал две универсалии. Во-первых, любое человеческое начинание по своей сути сложно, неоднозначно и противоречиво. Во-вторых, время разрушает все, что создают люди.

Серия выпускных вечеров младших и старших классов, изображающая местный обряд посвящения, иллюстрирует сложную тему, а именно то, что «отрицательные реакции», как отметил в своем выступлении Квилецки, «сосуществуют с положительными».^[13] На фотографиях изображена церемониальная прогулка пар по парку во второй половине дня.^[14] На нескольких изображениях старшеклассники и их матери выглядят встревоженными, что является неожиданной эмоцией для предположительно праздничного события. «Улыбаться учат, а говорить спастично», - описал Квилецки девушек в вечерних платьях. «Некоторые матери перешли от волнения к панике. . . . Давление, которое создается семьей и зрителями, сокрушительно ». Направляясь к танцу, пары позируют в своих нарядах перед мемориалом в парке в честь местных молодых людей, погибших в зарубежных боях. «Кажется, они не видят перекрестка», - заметил Квилецки.^[15]

Фотографии ночного крещения в афро-американском церковном дворе передают несоответствие между физической реальностью и религиозным смыслом.^[16] На двух фотографиях изображен пастор в белом, выполняющий драматические ритуальные жесты, с помощью которых христиане подражают Спасителю и движутся к Богу. На третьем изображении изображен пустой крестильный бак. «Никто не заметил, - прокомментировал Квилецки, - что их сосуд спасения представлял собой прямоугольник из покрытых плесенью бетонных блоков, окруженных сорняками и освещенных одной лампочкой».^[17]

Фотографии в некоторых сериях делались за несколько десятилетий. Таким образом Квилецкий изображает течение времени. Наташа Третеви, лауреат премии поэтесса из США, пишет: «В основном слова и образы Пола Квилецки о времени, о том, что длится, а что нет. Здесь мы находим соратников Квилецкого во времени и графства Декатур: черных и белых, молодых и старых, рабочих, владельцев магазинов и покупателей, проповедников и заключенных. Люди, населяющие место, которое они разделяют - место, где они начали, место, где они закончатся ».^[18]

Квилецкий сфотографировал разрушение моста через реку Флинт и новый мост, который его заменил.^[19] Серия кладбищ включает несколько изображений статуи ангела на могиле ребенка. Квилецки неоднократно фотографировал ангела с течением времени, создавая изображения его покрытого лишайником, засыпанного снегом, начисто обесцвеченного и разбитого на куски вандалами.^[20]

По словам Квилецки, серия «Battles’ Quarters »документирует« худшие трущобы в городе ».^[21] Обветшалые дома сдавались афроамериканцам, «слишком разоренным, чтобы жить в другом месте». Это был «тупик». На фотографиях изображены яркие жители, живущие в нищете.^[22] «В конце концов Батальный квартал был осужден и снесен», - написал Квилецкий. «Сейчас это грунтовая улица, без домов, заканчивающаяся съездом со скоростной дороги. Это как если бы место взорвалось. Растущие там сорняки и полевые цветы не указывают на то, что он когда-либо существовал ».^[23]

Квилецки не представлял себя беспристрастным наблюдателем жизни в Бейнбридже. «Мой документ - эгоцентрический, - сказал он, - не претендующий на полноту или объективность. . . . Я фотографирую предметы, которые для меня яркие и содержательные. Я оставляю все остальное в покое ».^[24]

Одним из предубеждений было его большее сочувствие к более бедным жителям Бейнбриджа, чем к более богатым. В работе Квилецки в целом состоятельные горожане фигурируют лишь в качестве владельцев магазинов или покупателей. На некоторых фотографиях изображены белые из нижних слоев социально-экономического спектра. Однако есть множество изображений неимущих афроамериканцев, которые, когда он начинал свою работу в 1960-х годах, были обречены на социальное унижение и голое существование. Есть качественные различия в том, как он изображал своих состоятельных людей и их обездоленных собратьев. Сериал религии иллюстрирует.

В Скромный мудрыйКвилецкий противопоставил Бога, представленного собором Святого Петра в Риме, Богу, которого предлагали сельские черные церкви, которые он фотографировал. Он охарактеризовал первое божество как «тщеславное, показное и напыщенное», а второе - как «серьезного отца, который безоговорочно любит всех своих детей». Хотя сам Квилецки не был верующим, он использовал духовные метафоры, чтобы описать день, когда он сфотографировал Mt. Хорум, заброшенная афро-американская церковь. Он писал, что интерьер церкви был залит светом. «Это было так, как если бы Бог в своем сиянии стоял во дворе церкви. . . . Это был дом Бога, и мы нашли его дома ». Изображения горы Квилецкий. Хорум резко контрастирует с его единственной фотографией Первой баптистской церкви Бейнбриджа, большого кирпичного строения с колоннами, которым покровительствуют респектабельные белые граждане. Квилецкий показывает Первого Крестителя под пасмурным небом, позади парковки, полной громоздких машин.^[25]

Ранкин предлагает несколько причин отождествления богатого Квилецки с бедными. Это могло бы отражать уважение к традиции документальной фотографии сосредоточения внимания на низших слоях общества. Кроме того, Квилецки, возможно, чувствовал себя отчужденным от своих состоятельных сверстников и выражал это с помощью камеры.^[26]

Сам Квилецкий объяснил свою предвзятость эмоциональной реакцией на своих испытуемых. «Всегда, - писал он о своих фотографиях, - основным элементом было чувство».^[27] Он считал обездоленных чернокожих из «Кварталов сражений» и «Шэйд табак» «людьми огромной жизненной силы и стойкости». Относительно работников теневого табака он прокомментировал: «В них есть уравновешенность и красота».^[28] Он также отметил их «усталость от мира, разочарование из-за того, что раса сделала их потребляемыми и, следовательно, расходными материалами». Тем не менее, с рвением, юмором и стойкостью они пережили «дни изнурительной работы и ночи отчаяния в субтропической атмосфере южной Джорджии с предубеждениями».^[29] «Послание в моей работе, - прокомментировал он в интервью, - это сострадание».^[30]

дальнейшее чтение

Фотографии Пола Квилецки в Duke Digital Repository

Путеводитель по фотографиям и бумагам Пола Квилецки, Библиотека редких книг и рукописей Рубинштейна, Университет Дьюка

Рекомендации