WikiDer > Пауло Антониу де Карвалью и Мендонса

Пауло Антониу де Карвалью и Мендонса. Гравюра без даты. Неизвестный художник.

Пауло Антониу де Карвалью и Мендонса (1702–1770)^[1] был португальцем священник и кардинал, придворный чиновник, надзирающий за домом и имуществом королевы Мариана Витория, Председатель Сената Лиссабона,^[2] а Canon из Лиссабонский собор, Гранд Приор Колледжа Гимарайнш^[3] и генеральный инквизитор Святая инквизиция.

Его самый значительный вклад был в качестве генерального инквизитора в помощь своему брату. Себастьян Жозе де Карвалью и Мело с изгнание Общества Иисуса из Португалии.

биография

Пауло Антониу де Карвалью и Мендонса родился в Mercês пригород Лиссабон в незарегистрированную дату в 1702 году, первая письменная запись - это дата его крещения в часовне Богоматери Милосердия (португальский: Capela de Nossa Senhora das Mercês)^[4] 26 ноября того же года. Он был сыном Мануэля де Карвалью и Атаида.^[5] член вооруженных сил Португалии и специалист по генеалогии, а также Тереза ​​Луиза де Мендонса и Мело.

Он был одним из двенадцати детей. Наиболее известными братьями и сестрами в истории Португалии были: Себастьян Жозе де Карвалью и Мело, ставший королем Хосе IГосударственный секретарь внутренних дел и позже получил титул, под которым его чаще всего называют, Маркиз Помбала (Португальский: Маркиз де Помбал); и Франсиско Ксавье де Мендонса Фуртадо^[6] который служил в вооруженных силах, прежде чем стать колониальным администратором в Бразилии.^{[7][8][9][10]}

Школы Карвалью-э-Мендонса, области обучения и дата посвящения в священники не зарегистрированы. Тот факт, что он описан как Монсеньор Престола Лиссабона может указывать не на формальное назначение, а на почетный титул, полученный благодаря его старшинству в церковной структуре.

Себастьян Хосе Карвалью и Мело, маркиз Помбала, со своими братьями Пауло де Карвалью и Мендонса и Франсиско Ксавье де Мендонса и Фуртадо. Потолок Зала согласия дворца маркиза Помбала, Оейраш. Написана в 18 веке. Неизвестный художник.

Три брата, Карвалью и Мело, Карвалью и Мендонса и Мендонса Фуртадо, были прочно связаны в семье, как показано на их портрете, рука об руку на потолке Зала Согласия во дворце маркиза Помбала.

Поддержка братьев и сестер помогла Карвалью э Мело в проведении многих реформ в португальском обществе и привлечении монархии к поддержке его целей. Записи также показывают, что Карвалью-э-Мендонса действовал как посредник между своим братом и церковной иерархией, особенно в те моменты, когда Карвалью-э-Мело спорил с церковью по другим вопросам.^[11]

Карвалью-э-Мендонса занимал несколько важных постов как в светском обществе, так и в церкви. Неясно, когда он взял на себя роль смотрителя дома и имущества жены короля Королевы. Мариана Витория или как долго он ее держал. Он также был королевой духовник на каком-то этапе. В 1762 году король назначил его Гранд-приором Коллегии Гимарайнша, а в 1764 году - президентом Сената Лиссабона. С исторической точки зрения, его самым значительным назначением был пост генерального инквизитора Инквизиция, должность, которую он занимал с 1760 года до своей смерти в 1770 году.

Контекст для его назначения был установлен в пределах полномочий по повседневному управлению, которые король передал своему самому высокопоставленному министру, Карвалью и Мело с начала своего правления в 1750 году. В результате министр инициировал серию реформ, направленных на то, чтобы восстановить экономику Португалии и сделать ее более самодостаточной, контролировать и обеспечивать более совершенную налоговую систему, развивать, расширять и расширять образовательную программу, реорганизовывать и укреплять вооруженные силы, а также оптимизировать использование страной своих колоний по максимуму преимущества товаров, ресурсов и доходов. Наряду с этим его моральные реформы привели его к отмене рабства, пресечению преследования людей по признаку расы или религии, изгнанию Иезуиты из Португалии и империи и в целом ограничивают роль церкви в обществе.

В отличие от концепции инквизиции, которая была создана церковью в 16 веке для насаждения католической веры и предотвращения ереси, он сохранил ее название, но изменил его так, чтобы он стал больше похож на светский суд. В то же время он отменил использование Авто-да-фе как ритуал покаяния путем публичного сожжения и измерения Limpeza de Sangue (чистота крови) для выявления так называемых «Старые христиане».

Не все эти реформы произошли одновременно, а некоторые из них были проведены после смерти Карвалью и Мендонсы.

Назначение Карвалью и Мендонса главой инквизиции было идеальным по нескольким причинам: поскольку он был старшим в Лиссабонской церкви, папство и иерархия были бы удовлетворены; для большинства населения, в основном католиков, казалось, что с инквизицией ничего не изменилось; и поскольку новый назначенец разделял взгляды своего брата или, по крайней мере, был готов работать в соответствии с его инструкциями, «правило» Carvalho e Melo будет сохраняться, по крайней мере, на время. И Carvalho e Melo's использовал инквизицию для достижения своих целей тяжелой рукой.

Казнь Тавора. Гравер неизвестен, 1759 или 1760 гг.

Например, соперники Carvalho e Melo, Семья Тавора, обвиненные в покушении на короля, были преданы суду и приговорены к публичной казни. Иезуитский священник, Габриэль Малагрида был тесно связан с Таворасом, а также хорошо известен в королевской семье, особенно с королевой Марианой Виторией, которая просила его вернуться в Лиссабон из Бразилии. Оба фактора привлекли внимание министра, равно как и его реакция на 1755 Лиссабонское землетрясение что, по его словам, произошло из-за гнева Бога по поводу уровня безнравственности в городе. Обвиненный в государственной измене по делу Таворы, он должен был предстать перед инквизицией, но вина не была установлена.

В то время Карвалью-э-Мендонса не занимал этот пост, но был незамедлительно назначен своим братом вместо действующего генерального инквизитора. Малагрида снова судили по обвинению в ереси, признали виновным и приговорили к казни.

Изгнание Общества Иисуса было в значительной степени достигнуто Карвалью и Мело после того, как он убедил Папа Бенедикт XIV расследовать различные обвинения. Сам Папа не хотел, но пошел на поводу у начала расследования с условием, что все результаты будут отправлены только ему. Он умер до того, как был составлен отчет.

Португалия была лишь одной из нескольких стран, в которых проводилось расследование в отношении иезуитов, и на смену Бенедикту XIV пришел Папа Климент XIII кто защищал их в папской булле Apostolicum pascendi 1765 г., а затем Папа Климент XIV кто подавил их в папской булле Dominus ac Redemptor 1773 г.

Carvalho e Melo, однако, не стал ждать ответа со стороны папы. В начале 1759 года у него была секвестрирована собственность иезуитов в португальских владениях, и к концу того же года он депортировал всех иезуитов португальского происхождения, в то время как иезуитов иностранной крови держали в тюрьме, многие из них позже предстали перед судом. инквизиция и казнена. Точно так же в 1759 году король издал указ о подавлении иезуитов в Португалии.

Возвышение Карвалью и Мендонса до кардинальный был рекомендован королем Клименту XIV, который даровал его в груди в декабре 1769 г. и объявлен в январе 1770 г. Однако кандидат уже умер до того, как известие достигло Лиссабона.

Пауло Антониу де Карвалью умер 17 января 1770 года в возрасте 67 лет и был похоронен в церкви Богоматери Милосердия (португальский: Igreja Paroquial de Nossa Senhora das Mercês), Mercês.

Рекомендации