WikiDer > Перасма
Перасма Πέρασμα | |
---|---|
Координаты: 40 ° 45'N 21 ° 28'E / 40,750 ° с. Ш. 21,467 ° в.Координаты: 40 ° 45'N 21 ° 28'E / 40,750 ° с. Ш. 21,467 ° в. | |
Страна | Греция |
Административный район | Западная Македония |
Региональная единица | Флорина |
Муниципалитет | Флорина |
• Муниципальное образование | 211,0 км2 (81,5 кв. Миль) |
Высота | 660 м (2170 футов) |
численность населения (2011)[1] | |
• Муниципальное образование | 4,234 |
• Плотность муниципальных образований | 20 / км2 (52 / кв. Милю) |
Сообщество | |
• Численность населения | 435 (2011) |
Часовой пояс | UTC + 2 (восточноевропейское время) |
• Летом (Летнее время) | UTC + 3 (EEST) |
Регистрация автомобиля | ΡΑ |
Перасма (Греческий: Πέρασμα, до 1926 г .: Κουτσκοβαίνη - Куцковаини;[2] болгарский и Македонский славянский: Кучковени, Кучковень) деревня и бывшая муниципалитет в Региональный отдел Флорина, Западная Македония, Греция. С момента реформы местного самоуправления 2011 года он является частью муниципалитета. Флорина, в том числе муниципальное образование.[3] Муниципальное образование имеет площадь 211.023 км.2.[4] Он расположен на равнине, в 6 км к юго-востоку от г. Флорина. В 2011 году население составляло 4234 человека.
География
По соседству с Перасмой находятся деревни Аммохори, Скопия, Кольчики и Тропаючос.
Этимология
До эллинизации названия деревни в 1926 году деревня была известна как Кучковень. До этого он был известен как Крушево или же Близна Круша. Причина этого названия заключалась в том, что деревня процветала из-за растительности, в частности, груш (что на славянском диалекте переводится как Круша). В византийскую эпоху село называлось Тумбата (смысл на холме - где тогда располагалось село). До Тумбаты это называлось Китутси (по неизвестным причинам, возможно, латинского или древнегреческого происхождения). Название Кучковень/Кучковены говорят, что возникла в 15 веке. Кучко на местном славянском диалекте означает сука, который изображает старинную сказку, переданную от великих предков региона.[5]
Первоначально это была церковь, которая находилась к северу от первоначальной деревни. В это время местные жители считали, что их город и люди находятся под так называемым проклинать что привело к гибели многих людей по неизвестной причине. Однажды собака-самка по иронии судьбы пробежала мимо деревенской церкви и родила десять маленьких детей, все из которых были чрезвычайно здоровы и вырастили их мать. Крестьянин мужского пола, который пробирался через холмы на охоту на кроликов, увидел мирно гнездящихся щенков. Мужчина был поражен увиденным, что, возможно, было признаком здорового образа жизни, поэтому вернулся в главную деревню, чтобы объяснить остальным. Узнав об этом, местные жители, наконец, поверили, что этот район действительно благословлен их великим монастырем. Со временем они наконец решили сжечь первоначальную деревню и создать новую к северу от церкви. С тех пор эта чума, убившая почти все в регионе, прекратилась, и в целом численность населения чудесным образом выросла.
Новое греческое название деревни, Перасма, напрямую переводится как путь. В некоторых других исторических документах имя на греческом также упоминалось Skylochori смысл деревня собак.[нужна цитата]
История
Поселение впервые упоминается в Османский Defter 1481 г., под именем Кучковьяни, и был описан как имеющий шестьдесят семь семей. Жители деревни выращивали много свежих культур, которые хранились или продавались на рынках Флоринии, например, чеснок и лук.[6]
В деревне было около 100 000 кг пшеницы, 150 000 кг кукурузы и 25 000 кг ржи в один момент времени. Говорят, что дома были построены из сена и земли, что в результате превратилось в кирпич.
Во времена Османская империя, Перасма находился под церковным епархией Касторья, который был также тогда, когда их главный монастырь, Agioi Anargyroi, построен в 1300 г. В 1845 г. славист Виктор Григорович записанный Кучковини (Кучковини) как в основном болгарский поселок.[7]
В течение 17 и начала 18 веков деревня была православной и отказывалась подпадать под мусульманское господство турок. В первой школе села преподавали греческий язык ученикам, в нее входили следующие учителя: А. Кусманис из села Скопия, Г. Константинидис, К. Гицкалис, П. Клекацис, Г. Пападимитриу и Папанусис из Дрозопиги.[8] В результате роста болгарский национализм в Македония в деревне созданы такие революционные деятели, как Коче Делофф - лидер Флорины Болгарская македонская революционная организация, убитого младотурками у селений Фламбуро и Дросопиги. Согласно болгарскому совету в Монастир, Андрей Тошев, население села (46 домов) перешло под власть Болгарский экзархат в 1902 г.[9][10] Исследование Димитра Мишева "La Macédoine et sa Population Chrétienne" пришло к выводу, что христианское население в 1905 году составляло 760 человек. Болгарские экзархисты.[11]
Во время нацистской оккупации Греции в Вторая Мировая Война, немцы разместили в Перасме болгарский совет, который состоял из местных жителей села, таких как Коста Неделков, Тодор Попдимитрофф, Насе Гагапофф, Илия Попстоянов, Димитрия Кинчаров, Пандель Гичкалофф, Никола Попстоянов, Илия Пирганов и Борис Неделков. После того, как державы Оси потеряли полный контроль над греческим регионом, многие из этих людей были приговорены к годам тюремного заключения - некоторых отправили на остров Гьярос в Эгейском заливе. В истории упоминается ряд убийств и воров, совершенных немецкими войсками, вошедшими в деревню в середине 1940-х годов. Когда после Второй мировой войны разразилась гражданская война в Греции, большинство Перасмиотов встало на сторону коммунистических партий - КПГ и / или NOF. В 1948 году 300 человек из Перасмы были приговорены к тюремному заключению правительством Греции за то, что они были «сотрудниками болгарской охраны во время Второй мировой войны». Когда гражданская война была выиграна королевской армией Греции, многие жители были вынуждены бежать из деревни и перебраться в другое место, минуя границы. Большинство из них поселились в Югославии, но некоторые в Польше и даже в России.[10]
Иммиграция
Во время и после Гражданская война в Грециимногие сельчане были сосланы в коммунистические страны (Югославия, Польша и даже Россия). Другие иммигрировали в страны с гораздо большей безопасностью и богатством - Австралию, Канаду и Соединенные Штаты. Люди по-прежнему находили множество способов сохранить свое сообщество живым и сплоченным, создавая различные клубы в разных городах. В Kouchkovski Social Club, Мельбурн, Австралия - одна из самых известных групп на сегодняшний день, возникшая в 1950-х годах. Эти клубы нацелены на улучшение здоровья и благополучия путем участия в общественных мероприятиях и различных программах. Название клуба Мельбурна не без разногласий среди сообщества Перасма в Мельбурне, так как оно не отражает ни греческое, ни отличное славяно-македонское наследие жителей деревни; многие считают, что более подходящим названием может быть «Социальный клуб Перасмы-Кушкоини в Мельбурне, Австралия», и в значительной степени этот факт (среди прочего) является причиной значительного старения и сокращения членства в клубе на сегодняшний день. (Также обратите внимание на практическое отсутствие представителей второго или третьего поколения, родившихся в Мельбурне из Перасмы).
Рекомендации
- ^ а б «Απογραφή Πληθυσμού - ατοικιών 2011. ΜΟΝΙΜΟΣ Πληθυσμός» (на греческом). Статистическое управление Греции.
- ^ Изменение названий населенных пунктов в Греции
- ^ Закон калликратиса Министерство внутренних дел Греции (на греческом)
- ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2001 г. (включая площадь и среднюю высоту)» (PDF) (на греческом). Национальная статистическая служба Греции.
- ^ Устные сказки и история села
- ^ Kravari, Vassiliki (1989) (на французском языке). Виллы и деревни Западного Македуана. Réalités byzantines. 2. Париж: Издания П. Летильё. п. 290. ISBN 2-283-60452-4.
- ^ Григорович, В. Очерки путешествий по Европейской Турцiи, Москва, 1877 г.
- ^ Историческое понимание
- ^ Георгиев, Величко, Стайко Трифонов. Гръцката и сръбската пропаганди в Македония. Краят на XIX - началото на ХХ век, София, Македонски научен институт, 1995, стр. 26.
- ^ а б bg: Кочо Дельов
- ^ Д. М. Бранкофф. "La Macédoine et sa Population Chrétienne". Париж, 1905 г., р. 176-177.