WikiDer > Философия тщетности - Википедия

Philosophy of futility - Wikipedia

Философия тщетности это фраза, придуманная в 1928 г. Колумбийский университет профессор маркетинга Пол Нистром чтобы описать все более распространенное мировоззрение, которое, по его мнению, вызвало повышенный спрос на модный товары. Рост индустриализация привел к сужению интересов, контактов и достижений для многих людей в западный мир. Такие условия жизни, как заметил Нистром, способствуют быстрому наскучиванию и, следовательно, постоянному аппетиту к новизне и переменам и большему интересу к товарам, в которых доминирует мода, таким как одежда, автомобили и предметы интерьера.

Ниже приводится цитата из книги Нистрома. Экономика моды (1928), часто цитируемый историками и аналитиками маркетинга, консьюмеризм, и коммерциализм:[1]

Взгляд на жизнь и ее цели могут сильно изменить отношение к товарам, в которых мода занимает видное место. В настоящее время немало людей в западных странах отошли от старых стандартов религии и философии и, не сумев развить сильные взгляды, чтобы занять свои места, придерживаются того, что можно назвать, из-за отсутствия лучшего названия , а философия тщетности. Этот взгляд на жизнь (или отсутствие взгляда на жизнь) включает вопрос о ценности мотивов и целей основной человеческой деятельности. Всегда есть тенденция бросить вызов самой цели жизни. Это отсутствие цели в жизни оказывает влияние на потребление, аналогичное влиянию узких жизненных интересов, то есть на концентрацию человеческого внимания на более поверхностных вещах, в которых царит мода.[2]

Философия бесполезности и розничной терапии:

Шоппинг, чтобы почувствовать себя счастливее, - это симптом, который называют «розничная терапия»В популярной прессе. Этот термин впервые был использован в «Чикаго Трибьюн» от 24 декабря 1986 года: «Мы стали нацией, измеряющей нашу жизнь в сумках для покупок и излечивающей наши психические болезни с помощью розничной терапии». Розничная терапияиногда наблюдается у людей в период депрессии или переходного периода, указывает на отсутствие личной цели и включает шоппинг как терапевтический акт, улучшающий настроение или расположение покупателя; поэтому товары, приобретенные во время розничной терапии, часто называют «покупками для удобства». [3]

«Порочный круг» в теории Нистрома можно увидеть во многих экономических и философских областях. Роберт и Эдвард Скидельски в партнерстве отца и сына / экономиста и философа-писателя обсуждают, что потребности конечны и могут быть удовлетворены, но потребности бесконечны.[4] Адам Смит, пионер политической экономии, утверждает Теория моральных чувств что «богатство всегда оставляет человека в такой же степени, а иногда и в большей степени, чем прежде, для беспокойства, страха и печали».

Реклама может манипулировать этими желаниями и заставить их выглядеть как потребности, заставляя потребителей чувствовать, что они нездоровы или счастливы без их продукта. [5] В своей критике христианства Фридрих Ницше сказал: «Чтобы действовать как врач, - пишет он, - священник должен сделать человека больным!» Чтобы христианство выступило в роли спасителя, у людей сначала должна быть проблема. Реклама может сделать их продукт спасением от проблем потребителя.

Реклама может иметь особое влияние на детей. В возрасте от 2 до 5 лет дети не могут отличить рекламу от телевизионных передач по расписанию. Многие страны запретили рекламу, нацеленную на детей, чтобы избежать насыщения маркетинга и дать им время развить идентичность, выходящую за рамки потребительской. Защитники прав детей осуждают рекламу детских хлопьев за отсутствие у них пищевой ценности, ведущей к детскому ожирению, к рекламным кампаниям с изображением фигурок, основанных на фильмах для взрослых или на темы. В связи с тем, что среднестатистическая молодежь США видит где-то 2000–3000 рекламных объявлений в день, содержание и цели этих объявлений все чаще подвергаются тщательному анализу. [6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ п. 85, Капитаны сознания: реклама и социальные корни потребительской культуры, Стюарт Юэн, Нью-Йорк: Основные книги, 1976/2001; п. 18, Наши СМИ, а не их, Роберт В. Макчесни и Джон Николс, Нью-Йорк: Seven Stories Press, 2002.
  2. ^ п. 68, Пол Х. Нистром, 1928 г., Экономика моды, Нью-Йорк: Рональд Пресс Компани. Акцент в оригинале.
  3. ^ Стори, Луиза, «Везде, где может видеть глаз, можно увидеть рекламу», The New York Times, 15 января 2007 г., 27 февраля 2014 г. https://www.nytimes.com/2007/01/15/business/media/15everywhere.html?pagewanted=all&_r=0
  4. ^ Скидельский Р., Скидельский Сколько хватит? Деньги и хорошая жизнь. Нью-Йорк: Другая пресса, 2012.
  5. ^ Кампания за свободное от коммерции детство. «Маркетинг трансформеров: все еще не изменился». http://commercialfreechildhood.org/transformers-marketing-still-not-transformed-after-16-months-mpaa-still-ignores-ftc-staff%E2%80%99s-request. Проверено в феврале 2014 года.
  6. ^ Commonsense Media, «Реклама нездоровой пищи и детское ожирение», http://www.parentdish.com/2011/02/14/childhood-obesity/. Проверено в феврале 2014 года.