WikiDer > Язык пхути

Пхути (Сифоти)^[4] это Нгуни Язык банту говорят на юге Лесото и районы в Южной Африке, прилегающие к той же границе.^[5] Ближайший существенный из ныне живущих родственников Пхути - Свати (или же Сисвати), говорят в Свазиленд и Мпумаланга провинция Южная Африка. Несмотря на отсутствие современных социокультурных или политических контактов, Пхути лингвистически является частью исторического диалектный континуум с Свати. Пхути находится под сильным влиянием окружающих Сесото и Коса языков, но сохраняет отчетливое ядро ​​лексики и грамматики, которых нет ни в коса, ни в сесото, а лишь частично можно найти в Свати на севере.

Документальное происхождение Фути можно проследить до Буркина (1927), но в других косвенных упоминаниях почти 200 лет назад (Ellenberger 1912). До недавнего времени этот язык был очень плохо документирован в отношении его языковых свойств. Единственным значительным более ранним исследованием (но с очень неровными данными и ограниченными связными лингвистическими предположениями) является Годфри Мзамане (1949).

География и демография

Было подсчитано, что около 20 000 человек в Южной Африке и Лесото используют фути в качестве домашнего языка, но реальные цифры могут быть намного выше. Данные переписи населения, говорящего на языке фути, отсутствуют. Южная Африка или же Лесото. Язык, безусловно, находится под угрозой исчезновения.^[1]

На фути говорят в десятках (возможно, во многих десятках) разрозненных сообществ в приграничных районах между крайними северными Восточный мыс встречает Лесото: от Гершеля на север и восток, и в Matatiele район северо-востока Транскей; и по всей южной Лесото, из Quthing на юго-западе, через регионы к югу и востоку от Гора Мурози, в горные деревни к западу и северу от Качи (Qacha's Nek).

В пределах Пхути существует как минимум две области диалекта, основанные на лингвистических критериях: Мпапа / Даливе и все другие области. Эта таксономия основана на единственном (но очень важном) фонологическом критерии (наличие / отсутствие вторичная лабиализация). Мпапа и Даливе (Сесото Taleoe [таливе]) - деревни на юге Лесото, к юго-востоку от Гора Мурози, по пыльной дороге, ведущей к Тосингу, затем к Мафуре (сама деревня, говорящая на языке пхути) и, наконец, к Мпапе / Даливе. Другие фути-говорящие области (все приведены в Лесото Сесото орфография) включают Маколоане [makolwani] и Mosuoe [musuwe], рядом с Quthingна юго-западе Лесото; Seqoto [siǃɔtɔ] (Коса Zingxondo, Пхути Sigxodo [siᶢǁɔdɔ]); Макоаэ [маквай] (Пхути Magwayi) дальше на восток; и ряд деревень к северу и западу от Qacha's Nek. (Кача - главный юго-восточный город Лесото, в Район Кача-Нек). Пхути-говорящие районы диаспоры (то есть наследия) включают крайний северный Транскей деревни Гцина [г / ина] (на дороге к пограничному посту Теле-мост) и Мфингчи [мфиf / и] (через реку Теле, напротив Сигходо, примерно).

Политическая история

Самым известным лидером пхути в исторических записях был могущественный вождь Мурози (родился в 1795 году). Похоже, что примерно земля к югу от Оранжевой реки в современном Лесото была говорящей на языке пхути во времена величайшей исторической личности в истории народа басуто, Moshoeshoe I - всего на семь лет старше Мурози, чья власть в 1830-х годах была далека от того, чтобы охватывать нынешнюю территорию Лесото. До 1820 г. существовало лишь «несколько изолированных деревень Басуто и небольшой клан Бапхут [х] и, над которыми Мошошу обладал неопределенной властью».^[6] Большинство пхути и мурози жили далеко к югу от Таба-Босиу, к югу от Оранжевая река, подальше от Мошошо.^{[нужна цитата]}

Мурози должен был умереть при невыясненных обстоятельствах на Гора Мурози (Сесото Таба Мурози) в 1879 году после длительной девятимесячной осады Британский, Бур (т.е. фермеры-африканеры) и Basotho сил (включая военное участие Стрелки на мысе). Эту осаду часто называют «восстанием Мурози». Причиной осады стала предполагаемая кража домашнего скота в районе Гершеля. После осады люди Пхути широко расселились по территории современного юга Лесото и северной части Лесото. Транскей регион, чтобы избежать захвата колониальными державами. По этой причине была выдвинута гипотеза, что деревни Пхути (включая Мпапа, Даливе, Хлаэла, Мосифа и Мафура - все к востоку от Гора Мурози, в Лесото) обычно находятся в таких топографически гористых регионах, доступных для посторонних с большим трудом).^{[нужна цитата]}

После осады «восстания Мурози» многие люди Пхути были схвачены и вынуждены построить мост (теперь старый мост) в Аливал Норт что пересекает Сенку (Оранжевая река). До 1879 года, кажется, Мурози в некотором смысле считался очень опасным конкурентом Чифа. Moshoeshoe I. Несмотря на то, что в настоящее время номинально представлены в правительстве Лесото в МасеруПосле восстания 1879 года народ Пхути практически исчез из современной истории Лесото и Восточного Кейптауна.^{[нужна цитата]}

Классификация

Пхути - это Язык банту, явно в пределах юго-восточной зоны S (ср. Guthrie 1967–1971). Но в южной части Африки Пхути неоднозначно рассматривается как Нгуни или Сото-Тсвана язык, учитывая очень высокий уровень гибридности, отображаемый во всех подсистемах грамматики (лексика, фонетика, фонология, морфология, синтаксис).^{[нужна цитата]}

Но Пхути генетически - наряду с Зулусский, Hlubi, Коса, северный и южный ндебеле, и Свати- конечно Нгуни язык. Таким образом, он должен быть пронумерован в группе S.40 в зоне S после Гатриклассификация. Кроме того, учитывая диапазон лексических, фонологических и даже фонетических эффектов низкого уровня, которые, по-видимому, разделяются почти исключительно с Свати, Фути можно безоговорочно классифицировать как Текела Нгуни язык, то есть в подмножестве Нгуни это включает Свати, некоторые версии Южный ндебеле, и остаточные языки Восточной Капской провинции, Бхака и Hlubi.^{[нужна цитата]}

Современный лексикон и морфология Phuthi подтверждают стандартное утверждение (например, Годфри Мзамане 1949), что Пхути демонстрирует очень тяжелые контактные и уравновешивающие эффекты от своего длительного совместного проживания с Сесото (в течение периода, возможно, более трех столетий). Например, существует очень высокий уровень «лексических дублетов» для многих элементов, для многих говорящих, например -сига "думать" (источник Нгуни), и -накана «думать» (сесото-источник). Префиксы класса существительных Phuthi почти полностью имеют форму CV- (то есть они следуют форме согласной-гласной сесото, а не общей форме VCV- нгуни).^{[нужна цитата]}

Есть также региональные эффекты: диалект Мпапа Пхути (единственный, который сохраняет лабиализированные корональные стопы) гораздо больше склоняется к лексике и морфологии сесото (и даже фонологии), тогда как диалект Сигходо больше склоняется к лексике и морфологии ксоса (и даже фонологии). ).

Фонология

Продолжительные полевые работы Саймона Доннелли (UCT / Illinois / Wits Universities) в 1994/1995 гг. Среди речевых сообществ в Сигходо и Мпапа (юг. Лесото) привел к открытию удивительно широкого спектра фонологических и морфологических явлений, аспекты которых уникальны для Пхути (в пределах всего южного региона Банту).

Следующий перечень фонем находится в Пхути:^[7]

Гласные

В отличие от других языков нгуни, в пхути используется система из 9 гласных с четырьмя разной высотой. Он приобрел новую серию «сверхзакрытых» гласных. /я/ и / u / от сото, в то время как унаследованные высокие гласные нгуни отражаются как / ɪ / и / ʊ /.

Гармония гласных

Два гармония гласных паттерны распространяются в противоположных направлениях: персеверативный суперЗакрыть высота гласного гармония (слева направо); и упреждающий ATR/ РТР гармония напряжения, призыв средние гласные [e o ɛ ɔ] (справа налево). В первом 'суперблизость'-также Сесото vocalic свойство - в конечной позиции корня запускает суффиксные гласные одного и того же значения сверхсложности. Во втором - все средние гласные, непрерывно примыкающие к правому краю фонологического слова, слабые ([RTR]); все остальные средние гласные - временные ([ATR]).

Гласные

Гласные - это морфофонологический феномен, подобный гармонии гласных, обнаруженный во многих языках банту. Имбрикация гласных в корнях двухсложных глаголов эффективно полностью продуктивна в языке Phuthi, то есть -CaC-a основы глагола становятся -CeC-e в перфектном аспекте (или «совершенном времени»), например -tfwatsha 'нести голову' → -tfwetshe 'носить по голове', -мабха 'поймай, держи' → -mebhe "держать". (См. Примеры 9, 11 ниже).

Морфологическое использование высоты гласного

Суперблизость'собственность также активна в первом тип гармонии гласных (вверху) активен по крайней мере в одной парадигме Пхути морфологический система (аксиоматическая отрицательная полярность связки: «Нет ...»). Морфологическое использование вокального свойства (здесь: [сверхсложность]), по-видимому, не записано где-либо еще для языка банту.

Согласные

1. Простые глухие упоры и аффрикаты фонетически реализуются как отрывки. [п], [tʼ], [kʼ], [цʼ], [tʃʼ] [tlʼ].
2. Стоматологические аффрикаты / ts / и / dz / иметь аллофоны с лабиализированный вторичное сочленение [tf] и [dv] когда за ним следует закругленная гласная (кроме суперзакрытия / u /).
3. Согласные, отмеченные знаком диэрезис находятся депрессивные согласные, которые влияют на тон их слога.
4. Фонемы /п/, / tʰ /, / d̤ /, / ʒ /, / kx /, / tl /, / tlʰ / и / л / чаще всего встречаются в заимствованных словах из сото, а не в унаследованном словаре. / k / изначально встречается только в аффиксах; его появление в корнях также заимствовано из сото.

Нажмите согласные

Пхути имеет систему нажмите согласные, типичный почти для всех Нгуни, в трех общих точках сочленения: зубной, альвеолярной и боковой. Но диапазон манер и звуков, или щелчков "аккомпанемента", относительно беден, их всего четыре: Tenuis c q x, без наддува ch qh xh, озвученный gc gq gx, и носовой nc nq nx. Сватидля сравнения: клики есть только в одном месте (стоматологический [ǀ]), но пять (или даже шесть) манер и разговоров. Уменьшение разнообразия щелчков в Phuthi может быть частично связано с почти полным отсутствием prenasalized согласных в Phuthi, если предположить (например) * nkx, * ngx будет анализироваться как эквивалент prenasalized * ng, * nk.

Тон

Либо из двух поверхностей тон различие, H (высокий) или L (низкий), возможно для каждого слога (и в некоторых ограниченных случаях возможны также восходящие (LH) и нисходящие (HL) тоны). В категории тонов L есть подтип: когда слог «подавлен» (т. Е. От депрессивной согласной в начало положение, или морфологически или лексически наложенная депрессивная особенность слогового ядро), слог фонетически воспроизводится на более низком тоне. Эта система снижения тона фонологически правильная (то есть продукт небольшого числа фонологических параметров), но очень сложна, активно взаимодействуя с морфологией (и в некоторой степени с лексикой). Фонологически утверждается, что Phuthi демонстрирует трехстороннее различие: высокий / низкий / бесцветный. Как и все языки нгуни, в пхути также фонетически отображаются восходящие и нисходящие слоги, всегда связанные с положением подавленного слогового ядра.

Депрессорные согласные

В соответствии с рядом южных языков банту (включая все Нгуни, Венда, Тсонга и Шона), а также все Хойсан языков юго-западной Африки), значительную часть согласных в Фути составляют 'депрессоры' (или же 'хриплый голос'). Эти согласные названы так потому, что они оказывают постоянное подавляющее воздействие на высоту звука сразу следующего за ним тона H (высокого). Кроме того, эти согласные вызывают сложные нелокальные фонологические эффекты подавления тона. Свати и Phuthi обладают схожими свойствами в этом отношении, за исключением того, что параметры эффектов депрессии Phuthi значительно более сложны, чем те, которые задокументированы до сих пор для Swati.

Тон / голосовое взаимодействие

Значительно сложный тон/голос взаимодействия были выявлены в Фути. Это явление приводит к тому, что на одном уровне анализируется как массовые и устойчивые нарушения требований к местности в области H-тона, возникающие из-за одного источника H-тона, например Возможны поверхностные конфигурации типа HLH (фактически H L * H), где все H-слоги исходят из единственного нижележащего H-источника, если хотя бы один L-слог нажат. Такие тональные / голосовые конфигурации приводят к серьезным проблемам для любой теоретической фонологии, которая стремится к максимальным ограничениям в своей архитектуре и работе.

Последние два явления нетональны. надсегментарный свойства, каждое из которых берет на себя дополнительную морфологическую функцию в Пхути:

Морфологическое использование хриплого голоса / депрессия

Вокальные свойства хриплый голос / депрессия отделяется от набора согласных, которые обычно его вызывают, и грамматически используется в морфологическом копулятивном падеже - аналогично связке Свати - а также в других местах грамматики (например, в ассоциативных префиксах, образованных из префиксов существительных «слабого» класса 1,3, 4,6,9).

Фразы [с пометкой тоном]

1. Ги-я-ку-тшадза: Я люблю / люблю тебя.

2. Gi-visísá sí-Goní ká-nci téjhe: Я немного понимаю косу.

3. Gi-ya-w (u) -tshádza m (ú) -ti wh-ákho lóm (u) -tjhá: Мне нравится твоя новая усадьба [Класс 3].

4. Gi-ya-yi-tshádza mú-ti yh-ákho lémi-tjhá: Мне нравятся ваши новые усадьбы [4 класс].

5. Ги-я-си-висиса си-Гони: Я понимаю косу [Класс 7].

6. Gi-ya-yi-tshádza í-dlhu yh-ákho lé-tjhá: Мне нравится ваш новый дом [9 класс].

7. Gi-ya-ti-tshádza tí-dlhu t-ákho lé-tjhá: Мне нравятся ваши новые дома [Класс 10].

8. Си-я-йи-мабха и-бхита й-акхо ле-кгулу: Мы носим ваш большой горшок [регулярно].

9. Си-йи-мабх-ийе-бхита йх-акхо ле-кгулу: Мы несем ваш большой горшок [прямо сейчас].

10. Си-я-ти-мабха ти-бхита т-акхо лети-кгулу: Мы носим ваши большие горшки [регулярно].

11. Си-ти-мабхийе ти-бхита т-акхо лети-кгулу: Мы несем ваши большие горшки [прямо сейчас].

Очень просто, примеры с 3 по 11 содержат типичное соглашение банту «объект-существительное / объект-местоимение».

Эта секция нуждается в расширении. Вы можете помочь добавляя к этому. (Май 2008 г.)

Словарный запас

• -ciga: думать (ср. Xhosa -cinga); также -накана (ср. Сесото -нахана)
• í-dlu: дом (пл: ти-длу)
• í-jhá: собака (мн. ти-джа)
• téjhe: просто (ср. Xhosa нже)
• ká-nci: маленький (ср. Xhosa ка-нчинчи)
• -мабха: носить
• mú-ti: усадьба (мн. ми-ти)
• си-Гони: коса (язык / культура) (ср. «нгуни»)
• sí-Kgúwá: английский (язык / культура)
• sí-Phûthî: Phuthi (язык / культура)
• -tfwátsha: носить на голове
• -tjhá: новый
• -tshádza: любовь (ср. Xhosa -thanda)
• -visísa: понять (ср. Свати-визиса)

• -ciga: думать (ср. Xhosa -cinga); также -накана (ср. Сесото -нахана)
• i-dlu: дом (пл: ти-длу)
• и-джа: собака (мн. ти-джха)
• tejhe: просто (ср. Xhosa нже)
• ka-nci: маленький (ср. Xhosa ка-нчинчи)
• -мабха: носить
• му-ти: усадьба (мн. ми-ти)
• си-Гони: коса (язык / культура) (ср. «нгуни»)
• си-кгува: английский (язык / культура)
• си-Пхути: Пхути (язык / культура)
• -tfwatsha: носить на голове
• -tjha: новый
• -tshadza: любовь (ср. Xhosa -thanda)
• -visisa: понять (ср. Свати-визиса)

Эта секция нуждается в расширении. Вы можете помочь добавляя к этому. (Декабрь 2009 г.)

Алфавит

Орфография Фути еще не стандартизирована. Доннелл (1999, 2007) использует предлагаемый алфавит на основе неоспоримой на том, что из других нгуни и Sesotho языков:

гласные

• а э я о ты

Есть два суперЗакрыть гласные, также встречающиеся в языках сесото. В орфографии Phuthi они обозначены диакритическим знаком с циркумфлексом, таким образом:

• î û

согласные

• b bh d dl (dv) dz f g gr h hh hl j jh k kg kgh kh l lh m mh n ng nh ny nyh p ph r rh s t (tf) th tj tjh tl tlh ts tsh v w wh y yh z

Следующие графики согласных и гласных Phuthi имеют те же значения, которые они получают в Xhosa ⟨bh d gr hl kh⟩, в Swati ⟨dv tf⟩ и в Sesotho ⟨j kg ng r⟩. Символы в скобках являются аллофонами ⟨tf dv⟩ .Большинство (нелубиальных) согласных также могут встречаться при вторичном лабиальном сочленении ⟨w⟩, например как ⟨z⟩, так и ⟨zw⟩.

щелчки и нажмите комбинации

⟨C⟩ стоматологический; ⟨Q⟩ небный; ⟨X⟩ - боковой.

• равнина: c q x
• с придыханием: ch qh xh
• озвучен: gc gq gx
• nasalised: nc nq nx

Грамматика

Существительные

Существительное Phuthi (как и везде в банту) состоит из двух основных частей: приставки и основы. Существительные могут быть сгруппированы в классы существительных в соответствии с префиксом, которые нумеруются последовательно в соответствии с системой пан-банту, установленной Meinhof и изменен Doke. В следующей таблице представлен обзор классов существительных Phuthi, упорядоченных по парам единственного и множественного числа.

• Предупреждение к столу: как у всех Нгуни и Сото-Тсвана языков, "класс 8" не отражает прото-банту класса 8 * би-; скорее, это почти копия 10-го класса, за исключением гоморганической назальной приставки-согласной 10-го класса. Кроме односложных существительных одолженный из Сесото, Пхути полностью лишен этого класса 9/10. N- - см. Фразы 6, 7 выше. Таким образом, классы Пхути 8 и 10 полностью совпадают.^[8]

Глаголы

Глаголы используют следующие аффиксы для подлежащего и объекта:

Библиография

• Буркин, Вальтер (1927) «Die Sprache der Phuthi». Festschrift Meinhof: Sprachwissenschaftliche und andere Studien, 279–287. Гамбург: Kommissionsverlag von L. Friederichsen & Co.
• Доннелли, Саймон (1999) «Южная Текела жива: восстановление языка фути». В K. McKormick & R. Mesthrie (ред.), Международный журнал социологии языка 136: 97–120.
• Доннелли, Саймон (2007) Аспекты тона и голоса в Пхути. Докторская диссертация (отредактированная), Иллинойсский университет в Урбана-Шампейн.
• Доннелли, Саймон (2009) «Тон и депрессия в Пхути». В М. Kenstowicz (ред.), Данные и теория: статьи по фонологии в честь Чарльза В. Киссеберта. Языковые науки 31(2/3):161-178.
• Элленбергер, Давид-Фредерик. (1912) История басуто, древняя и современная. Пер. на английский язык Дж. К. Макгрегора. (1992 г., переиздание 1912 г.). Мориджа, Лесото: Музей и архив Мориджи.
• Элленбергер, Виктор. (1933) Un Siècle de Mission au Lessouto (1833–1933). Париж: Société des Missions Evangéliques.
• Гатри, Малькольм. (1967–1971) Сравнительный банту: введение в сравнительную лингвистику и предысторию языков банту. (Том 1–4). Фарнборо: Грегг Интернэшнл.
• Мсиманг, Кристиан Т. (1989) «Некоторые фонологические аспекты языков текела нгуни». Докторская диссертация, Университет Южной Африки, Претория.
• Мзамане, Годфри И. М. (1949) «Краткое изложение Пхути с особым упором на его отношения с Нгуни и Сесото». Бумаги Fort Hare 1.4: 120–249. Форт Хэйр: Издательство Форт Хэйр Университета.

Примечания

внешняя ссылка

• Языки Лесото: http://www.ethnologue.com/show_country.asp?name=LS

Пхути правильно указан как язык Лесото. Тем не менее, «Пхути» также указано как альтернативное название Свати, национального языка Свазиленда:

• Свати: http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=ssw

Эта информация о Свати в настоящее время неточна. Пхути больше не находится в какой-либо очевидной гетерономной диалектной связи со Свати (несколько сотен километров отделяют две языковые территории; говорящие на Пхути, похоже, не осознают никаких отношений со Свати). Тем не менее, существуют очень важные языковые элементы на всех уровнях грамматики - не в последнюю очередь лексикон - которые исторически тесно связывают Фути со Свати, фактически указывая на то, что Свати является ближайшим живым родственником Пхути.

• Языковая карта Лесото от Ethnologue верна в отношении Пхути: http://www.ethnologue.com/show_map.asp?name=LS&seq=10

Языковая информация на этой карте взята из: I. J. van der Merwe & L. O. Van Niekerk. (1994) «Язык в Южной Африке: распространение и изменение», Университет Стеллебоша (Атлас. CD-Rom.). В Доннелли имеется более подробная карта фути-говорящих областей (2007: 2).