WikiDer > Понатури

Ponaturi

В Мифология маори, то Понатури - это группа враждебных существ (гоблинов), которые днем ​​живут на земле под морем, возвращаясь на берег каждый вечер, чтобы спать. Они боятся дневного света, который для них фатален. Они появляются в нескольких рассказах, в том числе:

  • история о Tāwhaki. Понатури убивают отца Таваки Хема, и унесите его тело. Они также захватывают Урутонга, Мать Таваки, которую они заставили работать привратницей в их доме Манава-Тане. В отместку Таухаки и Урутонга перекрывают все дыры в доме, чтобы Понатури думали, что еще ночь. Затем они внезапно пропускают солнечные лучи, и все ужасные существа уничтожаются (Tregear 1891: 206, 350).
  • история героя Рата. Понатури уносят кости его отца и используют их, чтобы отбивать время, практикуя свои магические искусства. Рата прячется, изучает их заклинания и произносит более мощное заклинание под названием Титикура. Затем он нападает на них, убивает их священников и отбирает кости своего отца. Понатури перегруппировываются и преследуют Рату, но с помощью своих воинов и своих могущественных заклинаний он побеждает и убивает тысячу из них (Tregear 1891: 350).

Канаэ

Канаэ (или серая кефаль) представлена ​​как спутник Понатури в другой версии Тавхаки (Gray 1956: 51). Когда понатури выходят из воды в свой дом Манава-Тане, Канаэ идет с ними. Tāwhaki и Карихи убить всех Понатури в отместку за смерть Хемы, но кефаль убегает, прыгая снова и снова, пока не вернется в море (Craig 1989: 99, Gray 1855: 40, Tregear 1891: 122).[1]

В рассказе о Руапупуке (или Руа-те-пупуке) канаэ ассоциируются с подобными существами, ордой Тангароа, которые открыто не называются Понатури:

  • Руапупуке - вождь, живущий у моря. Юный сын Руапупуке утонул. Тангароа уводит ребенка на дно моря и превращает его в текотеко (резная фигура) на коньке его дома над дверью. Отец ныряет на дно моря и находит дом, но он пуст. Он встречает Hinematikotai, женщину, которая говорит ему, что жители вернутся на закате, чтобы спать, и что если он впустит дневной свет, он их убьет. Итак, жителей убивают, а Руапупуке сжигает дом, забрав с собой некоторые резные фигурки, чтобы использовать их в качестве модели для вырезания в человеческом мире (Tregear 1891: 350).
  • По другой версии, ребенок Руа-те-пупукэ - дочь по имени Те Ману-хаутуруки. Руа, следуя совету Хинематикотаи, перекрывает трещины в доме, «орды Тангароа» погибают не от солнечного света, а от сожжения дома. Только две рыбы убегают: канаэ (кефаль) в солоноватую воду и мароро (летучая рыба) в океан. И снова Руа убирает некоторые резные фигурки дома, чтобы использовать их в качестве моделей (Best 1982: 286).

Заметки

  1. ^ Конечным источником этой конкретной ссылки на канаэ, кажется, является случайный комментарий в книге Грея. Полинезийская мифология, английский перевод его книги 1854 г. Нга Махинга а Нга Тупуна. Он появляется в виде сноски на странице 51 книги Gray 1956: 51 с текстом «Маори говорят, что Канаэ, [или кефаль,] вышла на берег вместе с понатури и сбежала из дома благодаря своей способности прыгать, снова набирая воду из последовательных источников ". В тексте маори нет упоминания о канаэ (Gray 1971).

использованная литература

  • Элсдон Бест, Религия и мифология маори, часть 2 (Бюллетень Музея Доминиона No 11. Музей Новой Зеландии: Веллингтон), 1982.
  • Р. Д. Крейг, Словарь полинезийской мифологии (Гринвуд Пресс: Нью-Йорк), 1989.
  • Джордж Грей, Нга Махи а Нга Тупуна, Четвертый выпуск. Впервые опубликовано в 1854 г. (Reed Publishing: Веллингтон), 1971.
  • Г. Грей, Полинезийская мифология (Taplinger Press: Нью-Йорк), 1855.
  • Г. Грей, Полинезийская мифология, Иллюстрированное издание, переиздание 1976 г. (Уиткомб и гробницы: Крайстчерч), 1956.
  • Э. Р. Трегир, Маори-полинезийский сравнительный словарь (Лион и Блэр: Lambton Quay), 1891.