WikiDer > Профессиональный траур

Professional mourning
Скорбящий, подозреваемый в представлении Исиды, оплакивающей Осириса. 18 династия, 1550–1295 гг. До н.э. Терракота

Профессиональный траур или оплаченный траур родом из египтян, китайцев, Средиземноморье и Ближневосточная культур. Профессиональный скорбящие, также называется муарологи и немойполучают компенсацию за то, чтобы оплакивать или доставить панегирик и помочь утешить и развлечь скорбящую семью. Упоминается в Библия[1] и других религиозных текстов, это занятие широко упоминается и исследуется в литературе, начиная с Угаритский былины первых веков до нашей эры до современной поэзии.[нужна цитата] Эта практика пользовалась большим уважением в одних культурах и в одно время, а в других, например, во время Китайской культурной революции, критиковали эту практику.[2] Также профессиональные скорбящие женщины, называемые Рудаали, были распространены во многих частях Индия, особенно в западно-индийском штате Раджастхан.

Профессиональный траур до сих пор практикуется в Китае и других странах Азии. Фактически, в некоторых культурах даже считается, что использование профессиональных плакальщиц привносит определенное религиозное и историческое применение в похоронные процессии.[3]

История

Большинство людей, нанятых для совершения траура, были женщины. Мужчин считали непригодными для этого, потому что они должны были быть сильными и лидерами в семье, не желающими показывать какие-либо грубые эмоции, такие как горе, поэтому женщины были профессиональными скорбящими. Выражение горя по женщинам было социально приемлемым, и выражение горя важно, когда дело касается оплакивания тела с точки зрения религии.[4] Кроме того, в мире, где рабочие места созданы исключительно для мужчин, женщины испытывают чувство гордости за то, что они действительно могут каким-то образом зарабатывать деньги.[4] Скорбящие также считались признаком богатства. Чем больше плачущих или плакальщиков следовало за вашим гробом, тем более уважаемым вы были в обществе.[5]

Египет

Египетские скорбящие надписи на могиле

В Древнем Египте скорбящие «демонстративно демонстрировали горе, включая громкие вопли, бьющие обнаженные груди, мажущие тело грязью и растрепанные волосы; все признаки неконтролируемого поведения, беспорядок печали» (Capel, 1996). На могилах и пирамидах есть много надписей, изображающих толпы людей, следующих за телами на протяжении погребальной процессии.[5] Однако самыми важными из женщин были те две, которые изображали двух богов. Исида и Нефтида.

Исида и Нефиты были египетскими богами, которые, как полагали, играли особую роль в случае смерти человека. Профессиональные скорбящие должны были изображать их как траурный ритуал. На большинстве надписей одна из них находится на обоих концах трупа.[5] Существуют также правила для олицетворения этих двух богов, например, тело изображающего должно было быть полностью выбритым, не иметь детей и вытатуировать имена Исида или Нефиты на плечах для идентификации.[5] Свидетельства профессионального траура в Древнем Египте можно увидеть в надписях на пирамидах и гробницах. В разных надписях изображены женщины рядом с могилами, которые держат свои тела таким образом, что выражает печаль, например, «руки держат шею сзади, скрещивают руки на груди, стоят на коленях и / или наклоняются вперед» (Valdesago, 2014).

Китай

Профессиональные плакальщицы регулярно посещают похороны в Китае с 756 года.[6] Традиция профессионального траура берет свое начало из театральных представлений, которые происходили во время похоронных шествий.[6] Еще в третьем веке на похоронах устраивались музыкальные представления. Актеры будут играть роль умерших и разыгрывать разные стороны их жизни, как описано в следующей сцене:

«... установили деревянные фигурки Сян Юя и Лю Банга, участвовавших в банкете у Гусиных ворот. Шоу длилось довольно долго. Это представление было частью похоронной процессии во время правления Дали (766–779 гг.) как гроб покойного несли по улицам к месту его могилы.Основной погребальный ритуал проходил в доме покойного, и теперь скорбящие шли в траурной процессии вместе с труппой артистов. Последний спектакль этого спектакля Знаменитому эпизоду пира у Гусиных ворот (Хунмэнь) из саги о Трех Королевствах предшествовало разыгрывание сцены битвы между двумя знаменитыми воинами в истории, которая проходила вместе с процессией »(Hong, 2016).

Большинство исторических свидетельств траура существует в виде надписей на различных панелях гробниц. На каждой плите есть своя история, и, анализируя эти надписи, мы можем сказать, что они были разыграны во время похорон. Например:

«Каждая сцена - приготовление еды, жених с лошадью и развлечение - неизменно напоминает классические изображения, которые украшают стены многих гробниц или поверхности гробов, созданных со времен рук… эти мотивы обычно понятны изучающим китайский язык погребальное искусство как банкет для умершего ... очевидно, что они представляют собой умершую пару из-за сильной связи мотива с традиционными представлениями о представлениях, подготовленных для обитателей гробниц »(-Hong, 2016)

Идея развлечения на похоронах не всегда была популярна, особенно среди правительства и ученых. Фактически, во время Культурная революция в Китае на профессиональный траур на самом деле так смотрели свысока и выступали против него со стороны правительства, что не было ни единого случая профессионального траура, пока он не был возрожден в Китае. эпоха реформ.[7]

В Библии

Профессиональный траур много раз упоминается в Библии. Например, в Амосе

«Посему так говорит Господь, Бог Саваоф, Господь: на всех площадях плач, и на всех улицах говорят:« Увы! Увы!' Они также призывают земледельца к плаче И профессиональных плакальщиков к плачу "(Амос 5:16).

Согласно библейским аналитикам, этот стих подразумевает, что плач подобен искусству. Люди, которых считали «хорошими» в стенании и стенании, затем могли принимать участие во все большем количестве похорон, и от них ожидалось, что они будут издавать эти стонущие звуки.[8] Люди, которые выполнили роль этих профессиональных скорбящих, были фермерами, которые убрали урожай в свой сезон, и им больше нечего было делать, поэтому они взяли на себя эту роль из-за дополнительных денег, которые это им принесло.[8]

Еще один пример профессионального траура, о котором стоит упомянуть, - это Хроники, говорится в Библии.

«И запел Иеремия плач об Иосии. И все певцы и певицы говорят об Иосии в своих жалобах до сего дня. И они составили им постановление в Израиле; вот, они также написаны в плачах». (2 Паралипоменон 35:25).

Когда умирает кто-то из власти, в данном случае Иосия, каждый может исполнить роль плакальщика, профессионалы не нужны, потому что каждый чувствует тяжесть потери. Каждый становится профессиональным плакальщиком.

В книге Иеремии

«Так говорит Господь Саваоф:« Подумайте и позовите плачущих женщин, чтобы они пришли; и пошлите за плачущими женщинами, чтобы они пришли! »Пусть они поспешат и поднимут плач о нас, Дабы наши глаза может пролить слезы, и наши веки потекут водой »(Иеремия 9: 17–18).

Эти три цитаты из Библии - лишь три из многих, относящихся к профессиональному трауру.

По книге Скорбящая, Мать, Акушеркаженщины играли неотъемлемую роль в трауре. «Плачущие женщины призваны вести людей к выражению горя в ответ на национальную трагедию, которая привела к разрушению Сиона. Этих женщин, которые призваны« воздвигнуть над нами панику », буквально называют« мудрыми женщинами ». Это также можно перевести как «умелые женщины» (Иер. 9:17 [MT16]), предполагая, что искусство оплакивания - это навык, которому необходимо овладеть.Роль плачущей женщины составляла профессиональное занятие, требующее обучения. ... В подходящем случае (похороны или национальная трагедия, подобная той, которая образует фон Иеремии 9), плачущие женщины должны были не только черпать из резервуара стенаний, передаваемых из поколения в поколение, но и пришлось адаптировать эти жалобы к конкретным потребностям текущей ситуации ... Их жалобы представляют собой реакцию сообщества перед лицом чрезвычайной травмы ».[9]

Современная практика

В глазах среднего современного профессионального скорбящего они исполнители. Обычный ритуал в Китае предполагает, что семья заранее оплачивает скорбящих и приводит их в роскошном стиле к месту, где будут проходить похороны. Скорбящие обучаются искусству пения и приносят с собой оркестр.[7] Первым делом скорбящие выстроятся в очередь и поползут.[3] Ползая, скорбящий с тоской произносит имя человека.[7] Это символ дочери, убегающей из семей домой, чтобы увидеть тело. Затем произносится панегирик громко, всхлипывая, модно и подкрепленный драматическими инструментальными мелодиями, доводя присутствующих до слез. Одна из общих фраз, используемых во время этих хвалебных речей:

«Почему ты так быстро покинул нас? Земля покрыта черной пеленой для тебя. Реки и ручьи плачут, рассказывая твою историю - историю честного человека», - поет Ху.

«Я плакал по твоим детям и внукам. Нам очень жаль, что мы не смогли удержать вас здесь, - бормочет она между рыданиями »(Лим, 2013).

Затем семье говорят трижды поклониться перед гробом, и внезапно на так называемую «сцену» выходит танцовщица живота, и песня звучит, зажигаются огни, и все снова веселятся. Поскольку похороны обычно проходят через пару дней после фактической смерти, цель профессионального скорбящего - напомнить всем присутствующим на похоронах о печали и боли, которые связаны с уходом человека. У них также есть работа по возвращению настроения с помощью освещения и веселых песен после того, как плач и траур закончились.[7]

В Соединенном Королевстве компания "Rent A Mourner" (ныне несуществующая[10]) позволили семьям увеличить количество гостей на похоронах, наняв актеров, которые сыграли бы роль, например, дальнего кузена или дядю.[11] Ожидалось, что скорбящие смогут общаться с гостями, не раскрывая, что их наняла семья. Эта практика распространяется на разные религии, плакальщицы нанимают на еврейские и христианские мероприятия.[11] Этим скорбящим платили где-то от 30 до 120 долларов за мероприятие, не считая потенциальных чаевых.[11]

В Египте, когда кто-то из членов семьи умирает, женщины в семье начинают процесс оплакивания, и соседи и община присоединяются к нему в течение дня. Профессиональные скорбящие также подходили и помогали вести семью в трауре, издавая убитые горем вопли, лелея и вспоминая умерших. Скорбящие также исполняют похоронную панихиду, в которой молитвы произносятся в форме песен или стихов.[12] Одно из учений Мухаммеда заключалось в том, что звук плача женщины был запрещен, но современная египетская культура не принимает во внимание эту часть Корана, поскольку плачущие и скорбящие следуют за телом на кладбище.[12] Все это происходит в течение одного дня или, если умерший скончался ночью, на следующий день.[12]

В популярной культуре

Фильмы

  • Индийский фильм Рудаали (1993), режиссер Калпана Лайми и установлен в Раджастхане, о жизни профессионального скорбящего, или Рудаали.[13]
  • Короткометражный документальный фильм Табаки (2001), режиссер Бахман Киаростами, следует за жизнью "провожающих по найму".[14]
  • Филиппинский фильм Плачущие дамы (2003), режиссер Марк Мейли, рассказывает о жизни трех женщин, которые работают профессиональными скорбящими, действие происходит на Филиппинах.[15]
  • Японский фильм Мевохару (2016), режиссер Акиё Фуджумура. Он сосредоточен вокруг Эрико, женщины, которая возвращается в свой родной город, чтобы оплакивать свою сестру. Проведя 10 лет в Токио и занимаясь актерской карьерой, она обнаруживает свое призвание - профессиональная скорбящая женщина.[16]
  • Британский шпионский фильм Похороны в Берлине (1966), режиссер Гай Гамильтон и в главной роли Майкл Кейн, имеет "плакальщика по найму" в рамках заговора с целью эксфильтрации перебежчика из Восточного Берлина.[17]

Литература

  • В Оноре де Бальзакзнаменательный роман Ле Пер Горио (1835), на похоронах главного героя присутствуют две профессиональные скорбящие, а не его дочери.[18]
  • В Э. М. Форстерроман Ховардс Энд (1910), на похороны своей жены Чарльз Уилкокс нанимает женщин в качестве скорбящих «из района умерших женщин, которым были розданы черные одежды».[19]
  • В Закес Мдароман Способы смерти (1995), Толоки - профессиональный скорбящий, работающий не по найму.[20]
  • В своем романе 2014 года Месяц призраков, Автор Эд Лин заявляет, что в современных Тайвань.

Телевидение

  • В эпизоде "Серьезная опасность" из Шоу Кливленда, главный герой Кливленд Браун, вместе со своими друзьями Лестером, Холтом, Медведем Тимом и доктором Фистом, временно становятся профессиональными плакальщиками и присутствуют на нескольких похоронах, проводя время на кладбище Стулбенд.
  • В серии «Смерть» в путевом документальном фильме. Стоны жизни, хозяин Карл Пилкингтон едет на Тайвань, чтобы потренироваться с профессиональным скорбящим и посетить поминальную службу.
  • В эпизоде ​​«Принцесса» г. РитаУффе предполагает, что Рите может понадобиться профессиональный скорбящий, чтобы помочь ей скорбеть после смерти матери.
  • В серии "Недостаточная похвала" Обуздать энтузиазм, Новая девушка Ричарда - профессиональный глашатай, ставящий Ларри в ряд затруднительных ситуаций.

Музыка

  • Хэнк УильямсВ песне "Nobody's Lonesome for Me" есть слова: "Когда мне придет время лечь и умереть, держу пари, мне придется пойти и нанять кого-нибудь, чтобы я плакал".

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ "Траур: наемные плакальщицы". Библейский центр.
  2. ^ Иу, Ляо Иу (2009). Ходок трупов. Якорь. ISBN 978-0-307-38837-7.
  3. ^ а б Лим, Луиза Лим (2013-06-23). "Танец живота для мертвых: день с главным скорбящим в Китае". WNYC.[мертвая ссылка]
  4. ^ а б Арбель, Вита (2012). Формирование женственности в античности. ISBN 978-0-19-983777-9.
  5. ^ а б c d «Требования к профессиональным скорбящим в Древнем Египте. - Мария Роза Вальдесого». Мария Роза Вальдесого (на испанском). 2014-10-15. Получено 2018-04-28.
  6. ^ а б Хонг, Джихи (2016). Театр мертвых. Гавайский университет Press.
  7. ^ а б c d «Выступление на похоронах: профессиональные скорбящие в Чунцине и Чэнду». www.danwei.org. Получено 2018-04-29.
  8. ^ а б "Комментарий к Амосу 5 - Изложение всей Библии Джона Гилла". StudyLight.org. Получено 2018-04-29.
  9. ^ Увидеть "Библейские женщины, устроившие празднества и оплакивания | Марг Мовчко". Марг Мовчко. 2013-08-01. Получено 2018-04-29.
  10. ^ "Снять скорбь". Получено 18 июн 2019.
  11. ^ а б c «Мне платят за то, чтобы оплакивать похороны (а это растущая индустрия)». Cracked.com. Получено 2018-04-27.
  12. ^ а б c Эбботт, Лайман; Конант, Томас Джефферсон (1885). Словарь религиозных знаний для массового и профессионального использования: содержащий полную информацию на библейские, богословские и церковные темы. С несколькими сотнями карт и иллюстраций. Харпер и братья.
  13. ^ «Рудаали». Университет Айовы. Архивировано из оригинал в 2013-10-19. Получено 2014-09-01.
  14. ^ «Табаки». IMDB. Получено 2015-05-29.
  15. ^ "Плачущие дамы". IMDB. Получено 2017-09-16.
  16. ^ "Мевохару". IMDB. Получено 2017-09-21.
  17. ^ «Похороны в Берлине». IMDB. Получено 2020-07-16.
  18. ^ Бальзак, Оноре де. Отец Горио. (Сочинения Оноре де Бальзака. Том XIII.) Филадельфия: Издательство Авиль, 1901.
  19. ^ Форстер, Э.М. Ховардс Энд. Нью-Йорк: G.P. Сыновья Патнэма, 1910 год.
  20. ^ Закес., Мда (2002). Пути смерти: роман (1-е изд. Picador, США). Нью-Йорк: Пикадор США. ISBN 978-0-312-42091-8. OCLC 49550849.
  • Сноска 1 в Sabar, Y. (1976). «Лел-Хьюза: история и история в цикле оплакивания Девятого месяца Аба на еврейском неоарамейском диалекте Захо, Иракский Курдистан». Журнал семитских исследований (21) 138–162.

внешние ссылки