WikiDer > Пурошоттам Чоудхари

Puroshottam Choudhary

Пурушоттама Чоудхари
Родившийся(1803-09-05)5 сентября 1803 г.
Маданпур, район Ганджам, Западная Бенгалия
Умер24 августа 1890 г.(1890-08-24) (86 лет)
Род занятийХристианский поэт, проповедник
Родители)Курманатха, Субхадра

Пурошоттам Чоудхари (5 сентября 1803 - 24 августа 1890 г.[1]) также пишется Пурушоттама Чаудхари или же Пурушотхама Чоудхари был великий 19 век Телугу христианин поэт. Он был христианским проповедником, евангелист, и пастор Берхампур Церковь, основанная Исааком Стаббинсом в 1838 году.[2][3]

Он тоже был поэтом, памфлетист, и одна из первых христианских ваггеякар, внесшая огромный вклад в "Бхакти традиции "в христианстве на телугу и Христология в Индии.[2][4][5][6]

биография

Чоудхари родился 5 сентября 1803 года в семье Курманатхи Чоудхари и Субхадры в Маданпур - в настоящее время входит в состав Западная Бенгалия государство, ранее входившее в Гянджамский район, Орисса - с преобладанием Ория и телугуговорящих людей и соседних с ними земель - район Ганджам расположен на границе с говорящими на телугу в настоящее время Андхра-Прадеш- а именно, Chicacole(настоящее время Шрикакулам) и Визагапатам(настоящее время Вишакхапатнам). Находясь в Ориссе, он был женат и имел двух сыновей и трех дочерей.[2]

Пурушоттам Чоудхари происходит из ортодоксальной семьи бенгальских браминов, предки которых мигрировали в нынешний регион Андхра-Орисса (Одиша) в 1700-х годах из-за политических волнений в Бенгалии в те дни.

К 1825 году он, кажется, познакомился с Христианская литература, когда его брат Джаганнадха Чоудхари доставил ему религиозные трактаты написано вероятно Уильям Кэри, один из Серампурское трио. Под влиянием трактатов он получил больше трактатов из соседних деревень и решил больше узнать о христианстве. Он даже пошел в Визагапатнам(также известен как Визаг) и встретил католического священника и попытался встретиться с преподобным Джеймсом Доусоном из Лондонское миссионерское общество, уже действующий там. Позже он находился под влиянием христианских офицеров, таких как капитан Нотт, генерал-адъютант Эвалин и майор Бретт из Ост-Индская компания—Работая репетитором в ПарлакимедиОн был направлен к Хелен Нотт, которая дала Евангелие от Луки и два буклета. В мае 1833 года он отправился в Визагапатнам, чтобы встретиться с миссионерами, которых тогда курировал майор Бретт. Здесь он написал свой трактат о Индийский Каста на телугу, опубликованная позже Обществом Трактата в Мадрасе. В то время как Бретт планировал отправить его в Мадрас морем, Хелен Нотт, получив положительное послание от Баптистского миссионерского общества из Каттака, наконец, была отправлена ​​в Каттак. В конце концов, он был крестился 6 октября 1833 года в христианскую веру Чарльз Лейси, англичанин Генеральный баптист миссионер к Cuttack, Орисса; Чарльз Лейси приехал в Ориссу в 1823 году по евангелический деятельность, после Уильям Бэмптон и Джеймс Пеггс прибыл в Ориссу в 1822 году.[2][3][7]

Первоначально в 1834 году он работал помощником миссионера у майора Бретта из Лондонского миссионерского общества в Мадрас; соответственно, он совершил многочисленные поездки в районы, говорящие на ория и телугу, в тогдашниеПрезидентство Мадраса, включая регионы Андхра и Беллари настоящего Карнатака, чтобы проповедовать "Слово Божье" (Евангелие) и распространять христианскую литературу, включая написанную им евангельскую литературу.[2][3] Его известная тема проповеди была:

Как слепой не может вести другого слепого, так и грешные божества не могут спасти грешников.[2]

После крещения, находясь в Визагапатнаме, он проповедовал Евангелие там и в окрестных деревнях. Примерно в это же время он написал свой первый лирический Я искал убежища у нашего Иисуса Христа. Хотя его родственники и жители изгнали его за отречение от своей родной веры, он продолжал проповедовать Евангелие в Визагапатнаме, Чикаколе, Мадрасе, Беллари, в том числе в своем родном месте недалеко от Парлакимеди и окрестных деревень.[3]

Вскоре его жена присоединилась к нему в Чикаколе. назначен 24 апреля 1835 г. Баптист миссионеры на баптистской конференции в Каттаке под руководством Амос Саттонвпечатлен его искренней работой в служении; позже его отправили работать исключительно среди Телугу люди в качестве помощника Сэмюэл С. Дэй, американский баптистский миссионер канадского происхождения на телугу в Шрикакулуме, Вишакхапатнам, Беллари, Nellore, и большинство провинций президентства Мадраса; и основатель баптистской миссии телугу в Неллоре. Проработав какое-то время евангелистом, он был назначен пастором церкви в г. Берхампур, также известный как Шелковый город, в Гянджамском районе.[2][3]

В 1836 году он был приглашен судьей в Чикаколе проповедовать там Евангелие. Он тесно сотрудничал с преподобным Уильямом Доусоном из Лондонского миссионерского общества (опытный автор гимнов на телугу). В 1838 году его пригласили в Berhampore, где он провел семь лет, проповедуя и объезжая все районы Гянджамского района. В 1844 году он отправился на станцию ​​Чикакол при Лондонском миссионерском обществе и проповедовал там Евангелие еще шесть лет до 1850 года. В 1851 году, после того как он потерял жену, его снова перевели в Визагапатнам; там он помогал миссионерам в переводе Библии и продолжал проповедовать Евангелие. В 1861 году он посетил несколько мест, где говорят на телугу, для проповеди Евангелия, а именно: Анакапалли, Елламанчили, Туни, Pithapur, Самалкот, Peddapuram, Коканада(настоящее время Какинада) и несколько других регионов Андхры. В 1862 году он был нанят для проповедования евангелизационной работы в Читтивасале, недалеко от Бимлипатнам, а в воскресенье вечером проповедовать в Polepalli. Во время этого курса крестились несколько членов его семьи.

В 1868 году, решив уйти с миссионерской работы, он вернулся в Каттак, где жили его дети. После того, как он вернулся в Каттак, к 1870 году у него сложились теплые дружеские отношения с пастором Дасом Антравади. Он и Антаравади крестили несколько человек и проповедовали Евангелие, посетив Чикаколь, Визианагарам, и Читтиваласа. В 1872 году Антравади опубликовал поэтическое произведение Пурушоттама под названием Евангельская труба- одна тысяча экземпляров была напечатана и распространена в районах, где говорят на телугу. В 1875 году миссия снова предложила ему его прежнюю должность пастора, и, наконец, он назначил его руководителем Церкви в Берхампуре.[2][3][4]

Он был также хорошим поэтом и известным сочинителем гимнов; он сочинил сто тридцать гимнов, написал книги, семь христианских трактатов и опубликовал множество брошюры с учениями Иисус Христос. Потеряв зрение обоих глаз после пятидесяти четырех лет проповеди в Лондонской миссии и английской баптистской миссии, он прожил оставшуюся жизнь на церковную пенсию. Он умер 24 августа 1890 года в возрасте восьмидесяти семи лет и был похоронен в Каттаке.[2][3][4]

Биографический отчет о нем под названием Преподобный Пурушоттам Чоудхари автором был Джон Чоудхари, его внук. Другая книга под названием Бхакти-теология Пурушоттама Чудари автором Джозеф Равела, профессор Христианский богословский колледж Андхры(ACTC).[2][4][8][9]

Работает

  • Нилачала Виласаму, стихотворение, написанное в то время язычник-еще нет крестился, 1828.
  • Кулачара Парикша (Рассмотрение каста), трактат, 1833 г.
  • Муктимарга Прадаршанам (Путь к счастью), трактат, 1845 г.
  • Есу Кристу Прабху Сатакаму (Ода к Господь Иисус), стихотворение, 1845 г.
  • Джаганнадха Парикша (Тестирование Джаганнатха) на телугу, 1845 г.
  • Муктимарга Прадаршанаму (Путь к счастью), трактат, 1845 г.
  • Ракшана Чаритра (История спасение), 1846.
  • Нистара Ратнакараму (Жемчужина спасения), 1846 г.
  • Виграха нирманаму (Создание Идол), 1847.
  • Панча Чамара Паннамулу, 1847.
  • Панча Ратнамулу (Пять драгоценностей), стихи о Боге, 1847 г.
  • Брахма Джнанаму (на Пантеизм), 1856.
  • Андхакара Насанаму, на телугу, 1861 г.
  • Масучи, Висучи, Санката бхранти нивритти(Уничтожение страха перед болезнями), 1862 г.
  • Манассе Мулам (Ум - это все), 1863 г.
  • Кристава Нити Пракасаму (в Евангелие труба), написанная в 1851 году, буклет на телугу, изданный Дасом Антраведи в 1871 году.
  • Сатьяведа Сара Санграхаму или же Парататва Христа (Христианская философия), 1871.
  • Девуни Вирадрупа Варнанаму(Описание величия Бога) на телугу, 1884 год.
  • Жизнь Пурушоттама Чоудхари, 1888.[9]

Работы ему ассистировал

  • В состав сборника баптистских гимнов телугу.
  • Помогал У. Доусону (Общество L.W.) в написании сборника гимнов на телугу, содержащего около 80 гимнов Пурушоттама, 1848 г.
  • Содействовал составлению гимнов около 130 г.
  • Помогал Дж. Хэю в написании писаний на телугу.
  • Указатель к Библии на телугу, кропотливому изданию Пурушоттама.[9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ В некоторых источниках указана дата его рождения 1880 г. См. Маллампалли 2004, п.116
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j "Пурушоттам Чаудхари: величайший баптистский проповедник Индии". centerforbaptiststudies.org. Получено 28 мая 2012. 5 сентября 1803 года в деревне под названием Маданпур в районе Ганджам в Западной Бенгалии у Курманатхи и Субхадхры Чоудхари родился ребенок. Они назвали своего сына Пурушоттамом, что означает «хороший человек».
  3. ^ а б c d е ж грамм "Чоудхари Пурушоттам". Получено 28 мая 2012. В 1832 году он вспомнил, что его брат подарил ему семь лет назад христианский трактат. Внимательно прочитав его, он решил оставить аскетическую жизнь и больше узнать о христианской религии. Он получил еще три тракта в соседних деревнях. В поисках большего света он однажды посетил Визагапатам и был направлен в Римско-католическую церковь, но, увидев там изображения, отвернулся. В то время там жил миссионер Лондонского миссионерского общества, но он был очень болен и вскоре умер. Позже, будучи наставником в Парлакимеди, г-н Пурушоттам послал письмо посыльного в Берхампур, адресовав его «Падре» того места. Это попало в руки католиков; поэтому он решил поехать в Мадрас. Тем временем появилась возможность посетить Чикаколь. После того, как он спросил о христианстве, он был направлен к женщине, миссис Хелен Нотт, которая глубоко заинтересовалась им и дала ему копию Евангелия от Луки и два трактата. Читая Евангелие и беседуя с миссис Нотт, он решил стать христианином.
  4. ^ а б c d Танети, Джеймс Элиша (2011). История христиан телугу: библиография. Scarecrow Press. С. 11–89. ISBN 9780810872431.
  5. ^ Рао 1983, стр. 5–6
  6. ^ Маллампалли 2004, п.117
  7. ^ Дебендра К. Даш, Дипти Р. Паттанаик. «Миссионерская позиция: ирония трансляционного активизма в колониальной Ориссе». erudit.org. Получено 29 мая 2012. 12 февраля 1822 года миссионеры, такие как Бэмптон и Пеггс, достигли Ориссы с конкретной целью распространения христианства среди орийцев. Как уже указывалось, к 1813 году британский парламент законодательно разрешил миссионерам якобы вести образовательную деятельность на территории компании. С тех пор администрация компании поощряла назначение епископов в Калькутте. Образованные в Британии миссионерские общества отправляли своих представителей в различные части Индии. После Бэмптона и Пеггса в 1822 году Чарльз Лейси приехал в Ориссу в 1823 году. Амос Саттон последовал его примеру 11 марта 1825 года, а Нойс и Филлипс - в 1835 году.
  8. ^ Равела, Брюс Р .; Джозеф (2004). Бхакти-теология Пурушоттама Чаудхари. Мичиганский университет. Христианское литературное общество.
  9. ^ а б c "Баптистская библиография" (PDF). Американское баптистское историческое общество. baptistheritage.com. 1954 г.. Получено 31 мая 2012.[постоянная мертвая ссылка]
  • Елисей, Джеймс (2006), «Канадская баптистская миссия среди женщин в Андхре, Индия, 1874–1924», Баптистская история и наследие, 41 (1): 42–54
  • Маллампалли, Чандра (2004), Христиане и общественная жизнь в колониальной Южной Индии, 1863–1937: борьба с маргинальностью, Рутледж, ISBN 978-0-415-32321-5
  • Menachery, Джордж; Hambye, Эдвард Рене (1982), Христианская энциклопедия св. Фомы Индии, том 1, Тричур, OCLC 1237836
  • Рао, Сундара Р. Р. (1983), Бхакти-теология в сборнике гимнов на телугу, Исповедуя веру в Индии, 16Мадрас: Общество христианской литературы от имени Бангалора: Христианский институт изучения религии и общества, OCLC 10453651

дальнейшее чтение

  • Джозеф, Равела (2004), Бхакти-теология Пурушоттама Чаудхари, Христианское литературное общество, OCLC 65517210
  • Судхир, Б. М. (май 2007 г.), "Пурушоттам Чаудхари: величайший баптистский проповедник Индии", Бюллетень баптистских исследований, Университет Мерсера, 6 (5)
  • Кристофер К. В. (2015) «Переговоры с духовным: Пурушоттама Чоудхари и христианская литература на телугу XIX века»,Индийская литература '(Sahitya Akademi) ТомLVIII .1 No285, январь / февраль 2015 г.

https://www.academia.edu/11720884/Purushottama_Choudhary_and_19th_c_Telugu_Christian_Literature

  • Arudra (2004) Samagra Andhra Sahityam.vol3.Hyderabad: Telugu Akademi

внешняя ссылка