WikiDer > Ральф Андерваджер - Википедия

Ralph Underwager - Wikipedia

Ральф Чарльз Андерваджер (28 июля 1929 г. - 29 ноября 2003 г.) Американец министр и психолог который стал известным свидетелем защиты взрослых, обвиняемых в сексуальное насилие над детьми в 1980-х и 1990-х годах. До своей смерти в 2003 году он был директором Институт Психологической Терапии, которую он основал в 1974 году. Он также был основателем Жертвы законов о жестоком обращении с детьми (VOCAL), группа лоббистов, которая представляла интересы родителей, чьи дети были лишены их опеки социальными службами после обвинений в жестоком обращении. Он был одним из основателей Фонд синдрома ложной памяти. Его также обвинили в поддержке педофилии из-за противоречивых заявлений, которые он сделал, в том числе в интервью Пайдика: журнал педофилии.

биография

Он родился 28 июля 1929 года. Он получил Мастер Божественности из Конкордия семинария Сент-Луиса в 1951 году и степень доктора философии. от Университет Миннесоты в 1970 году. Он был пастором лютеранских церквей в Айове и Миннесоте. Он стал директором Института психологической терапии в г. Нортфилд, Миннесота в 1974 году. Умер 29 ноября 2003 года.

Основатель VOCAL

Андерваджер впервые предстал перед судом в качестве свидетеля защиты двух обвиняемых в 1984 году. Иордания, Миннесота дело, одна из первых попыток судебного преследования предполагаемых организованных сексуальных надругательств над детьми в Соединенные Штаты. На стенде Андервэджер утверждал, что свидетельские показания детей о жестоком обращении были результатом «промывания мозгов» со стороны социальных работников, использующих коммунистические методы реформирования мышления.[1] Обвиняемая пара была оправдана, и они присоединились к Андерваджер, чтобы сформировать ВОКАЛ, группа лоббистов для людей, которых социальные службы обвиняли в жестоком обращении с детьми.[2]

В течение года после своего основания VOCAL объединил 3000 участников в 100 отделениях по всей Америке.[3] Члены VOCAL пикетировали больницы, суды и социальные службы, которые, по их словам, укомплектованы «гестаповскими» «фанатиками», «шарлатанами и фанатиками», которые забирают детей исключительно на основании «слухов».[4] В течение 1980-х и 1990-х годов VOCAL предприняла несколько попыток принять закон, ограничивающий полномочия защита детей Сервисы. На национальном уровне VOCAL проводила кампанию за то, чтобы поднять бремя доказывания в делах о защите детей до уголовного стандарта.[5] Во Флориде VOCAL лоббировала ограничение обязательная отчетность требования.[6] VOCAL раскритиковал программы предотвращения жестокого обращения с детьми, заявив, что они создают сексуально осведомленных детей, которые могут неправильно интерпретировать невинное прикосновение взрослого.[7]

Карьера свидетеля защиты

Андерваджер был успешным экспертом по защите людей, обвиняемых в сексуальном насилии над детьми. К концу 1980-х он более 200 раз выступал в суде от имени обвиняемых по делам о сексуальном насилии над детьми в США, Канада, Австралия, Новая Зеландия и Британия.[8] В суде и в средствах массовой информации Андерваджер сообщил, что 60% женщин, подвергшихся сексуальному насилию в детстве, сообщили, что этот опыт был для них хорошим,[9] но в своем собственном письме утверждал, что был неправильно истолкован и что такое злоупотребление всегда вредно.[10] Он охарактеризовал расследования по защите детей как не что иное, как «нападение на семью как институт».[11] и он утверждал, что 75% матерей, обвинявшихся в сексуальном насилии в процессе заключения под стражу, страдали «тяжелым расстройством личности», которое побудило их выдвинуть ложные обвинения.[12] Он утверждал, что судебно-медицинские допросы с детьми неизбежно приводят ребенка к болтать счет сатанинское ритуальное насилие потому что «детский фантастический мир наполнен хаосом, убийствами, каннибализмом, кровью и кровью».[13] Он утверждал, что все судебно-медицинские опросы детей спровоцировали эту садистскую сексуальную фантазийную жизнь, создав «психотических» и сексуализированных детей, которые «погибли на всю жизнь».[14]

Психолог Анна Солтер утверждали, что утверждения Андервейджера и Холлиды Уэйкфилд, изложенные выше, демонстрируют «систематическое искажение» авторитетных исследований, и часто что Андервэджер и Уэйкфилд делали заявления, противоречащие их источникам. Позже Андерваджер подал несколько безуспешных исков против Солтер, которая утверждала, что это была месть за ее критику показаний Андерваджера в суде и за то, что он лгал, чтобы помочь растлителям детей избежать наказания. Солтер также заявил, что Андерваджер участвовал в других угрожающих действиях.[15]

Гай Стоквелл изображал роль Андервэджера как свидетеля защиты в Чехол Country Walk в телефильме Невыразимые действия.[16]

Полемика в интервью

Андерваджер был вынужден уйти из консультативного совета Фонд синдрома ложной памяти и закончил свою карьеру в качестве свидетеля-эксперта из-за статьи, появившейся в «Движении вперед: новостной журнал для взрослых, переживших сексуальное насилие в детстве, и их сторонников» - серии отрывков из интервью, которое он и Холлида Уэйкфилд - его жена, а также Член консультативного совета FMFS - дал нерецензируемое псевдоакадемическое издание, пропагандирующее педофилию,[нужна цитата] Пайдика: журнал педофилии. В интервью «Пайдика» Андервэджеру задали вопрос: «Является ли выбор педофилии для вас ответственным выбором для человека?», Андервэджер ответил:

Безусловно ответственно. Что меня поразило, когда я узнал больше о людях, выбирающих педофилию, и понял их, так это то, что они позволяют другим людям слишком сильно определять себя. Обычно это по существу отрицательное определение. Педофилы тратят много времени и сил на защиту своего выбора. Я не думаю, что педофилу это нужно. Педофилы могут смело и отважно утверждать то, что они выбирают. Они могут сказать, что хотят найти лучший способ любить. Я также богослов, и как теолог, я верю, что воля Бога состоит в том, чтобы между людьми была близость и близость, единство плоти. Педофил может сказать: «Эта близость возможна для меня в рамках сделанного мной выбора». Педофилы слишком обороняются. Они ходят вокруг и говорят: «Вы, люди, говорите, что то, что я выбираю, плохо, что это не хорошо. Вы сажаете меня в тюрьму, вы делаете со мной все эти ужасные вещи. Я должен определить свою любовь как являясь тем или иным образом незаконным ". Я думаю, что педофилы могут утверждать, что стремление к близости и любви - это то, что они выбирают. Они могут смело сказать: «Я верю, что это действительно часть воли Бога». Они имеют право делать эти заявления для себя в качестве личного выбора. Теперь другой вопрос, смогут ли они убедить других людей в своей правоте.[17][18]

Комментарии Андервагера и его жены были в контексте их взгляда на то, что лучшими программами предотвращения сексуального насилия над детьми были те, которые были сосредоточены на пресечении действий насильников. Позже Андерваджер утверждал, что «радикальные феминистки, которые называли себя экспертами по сексуальному насилию» вырвали интервью из контекста и исказили его ответы, повторив предыдущие утверждения о том, что, по его мнению, «сексуальный контакт между взрослым и ребенком является [n] никогда не приемлем и не может быть положительным ».[10] Андервейджер и Уэйкфилд специально заявили, что сексуальные контакты между взрослыми и детьми всегда вредны в своей книге 1994 года. Возвращение фурий.[19]

Рекомендации

  1. ^ Саммит, Р. К. "Ритуальное насилие над детьми: отчет о семинаре, представленном профессором Роландом Саммитом для Совета по защите детей Нового Южного Уэльса, Сидней", Совет по защите детей Нового Южного Уэльса, 1994, стр. 14
  2. ^ Гехлер, Д. Битва и ответная реакция: война с сексуальным насилием над детьми. Лексингтон, Массачусетс; Торонто, Lexington Books, 1988.
  3. ^ Мейнерт, Д. «Две трети всех сообщений о жестоком обращении с детьми безосновательны, - говорится в исследовании», Сан-Диего Юнион-Трибьюн, 1985, с. 1-6
  4. ^ Форманек-младший, Р. "Угнетение жестокого обращения с детьми", Запись, 11 ноября 1985 г., стр. 1; Джентри, К. и П. Басофин "Объявление группы называет HRS" гестапо-подобным "", Санкт-Петербург Таймс, 17 октября 1989 г., стр. 1; О'Мораин, П. «Ирландская группа связана с противниками программ жестокого обращения с детьми в США», Irish Times, 25 июня 1996 г., стр. 7
  5. ^ Ширк, М. «Меньше подтвержденных случаев жестокого обращения», St Louis Post-Dispatch, 23 сентября 1990 г., стр. 1
  6. ^ Эмери, Э. и Р. Флэк «План полностью изменит систему отчетности о жестоком обращении с детьми / Законодатель требует большей защиты для родителей», Colorado Springs Gazette Telegraph, 13 февраля 1991 г., стр. 1
  7. ^ Чанг, Л. А. "Столкновение экспертов по жестокому обращению из-за детей-свидетелей", Хроники Сан-Франциско, 1 февраля 1985 г., стр. 25
  8. ^ Грант, Л. (1994-04-25). «Проделки памяти». Хранитель. п. 8.
  9. ^ Лайтфут, Л. (1993-12-19). «Эксперт по жестокому обращению с детьми говорит, что педофилия является частью« Божьей воли »- доктор Ральф Андервейджер». Санди Таймс.
  10. ^ а б Underwager, R; Уэйкфилд Х (1994). «Неправильная интерпретация усилий по первичной профилактике». Проблемы, связанные с обвинениями в жестоком обращении с детьми. 6 (2): 96–107.
  11. ^ Дункан, Д. (1997-05-03). «Показания детей в делах о сексуальном насилии остаются противоречивыми». Сиэтл Таймс. стр. B9.
  12. ^ Дворчак, Р. (1992-08-22). «Бои за опекунство используют сексуальные обвинения в качестве оружия». Республика Аризона. С. A1–8.
  13. ^ Струк, Д. (1986-12-29). «Мало что найдено, чтобы подтвердить сообщения о причудливом, сатанинском насилии над детьми». Балтимор Сан.
  14. ^ Смит, Л. (1992-09-13). «Истина может стать жертвой сексуального насилия над детьми». Чикаго Сан-Таймс. п. 30.
  15. ^ Солтер, А. (1998). «Признания разоблачителя: извлеченные уроки». Этика и поведение. 8 (2): 115–124. Дои:10.1207 / s15327019eb0802_2.
  16. ^ "Центр СМИ Палей".
  17. ^ Фрейд, Дженнифер Дж. (1998). Травма, связанная с предательством: логика забвения жестокого обращения с детьми. Кембридж, Массачусетс; Лондон: Издательство Гарвардского университета. п. 38. ISBN 0-674-06806-8.
  18. ^ «Интервью« Пайдика »: Холлида Уэйкфилд и Ральф Андерваджер, часть I». Зал стыда нудистов / натуралистов. Получено 2010-04-05.
  19. ^ Андерваджер, Ральф К .; Уэйкфилд, Холлида (1995). Возвращение фурий: исследование терапии восстановленной памяти. Ла Саль, Иллинойс: Открытый суд. стр.64–66. ISBN 0-8126-9272-1.