WikiDer > Рам Гариб Чаубе

Ram Gharib Chaube

Рам Гариб Чаубе был индийским ученым, который помогал Уильям Крук в различных этнографических исследованиях в период Британский Радж.

Чаубе был с востока Северо-Западные провинции[1] и умный ученый со степенью бакалавра Президентский колледж в Калькутте.[2] Его первое сотрудничество с Уильямом Круком, похоже, было в 1892 году, когда он предоставил информацию для Заметки и запросы Северной Индии. Крук недавно взял под контроль этот журнал от Храм Ричарда Карнака и переименовал его из первоначального названия Пенджабские заметки и запросы.[3] Несмотря на то, что он предназначался для британской аудитории в Индии, как и многие другие подобные публикации того времени, именно индийцы предоставили почти весь контент для исправленного Примечания и запросы формат[4] то, что, по мнению Садханы Найтани, демонстрирует «возникновение и рост той марки этнографии, которой Крук должен быть более известен и чем он отличается от большинства других колониальных этнографов». Отличительной чертой журнала, который в значительной степени основывался на фольклоре, было то, что он рассматривал свои темы в контексте современной массовой культуры, а не зацикливался на прошлом.[3]

Чаубе активно участвовал в Примечания и запросы и проявил себя методичным собирателем, составителем и переводчиком[5] чьей специализацией были местные обычаи, не записанные в санскрит работает.[1] Впоследствии он утверждал, что помогал с большим количеством информации в журнале Crooke's Популярная религия и фольклор, который был впервые опубликован в 1894 году, быстро разошелся, а затем был переиздан в виде исправленного и иллюстрированного двухтомного издания в 1896 году.[6] Чауб возмущался, что Крук не признал его вклад. Его вклад в Племена и касты северо-западных провинций, опубликованный в 1896 году, упоминается лишь кратко в двух сносках.[7] Относительный вклад в последний был описан Чандрашекхаром Шуклом: «Пока Чаубе собирал информацию, Крук иногда копался в сборе кусочков синицы».[8][9] Крук, однако, хорошо платил Шобе, и, хотя он сам был наемником Раджа, он делал это из своего собственного кармана.[10]

Сандра Б. Фрейтаг рассматривает отношения между Круком и Чаубе как «... ключевой пример взаимосвязанных процессов, посредством которых британские решения принимают Какие чтобы подчеркнуть [в своих любительских исследованиях социальных наук] вещество социальными озабоченностями и предрассудками их информантов из числа коренных народов ". Она отмечает это как мнение, разделяемое Шахид Амин, который озвучил это во введении к Oxford University Press переиздание Crooke's Глоссарий крестьянской жизни Северной Индии, опубликовано в 1989 году.[11] Тем не мение, Кристофер Бейли интерпретирует взгляды Амина по-разному, полагая, что он говорит, что такие информаторы, как Чаубе, «... были просто поставщиками фактов; они не оказали реального влияния на форму колониальных знаний».[1]

Чаубе продолжил работу в качестве сотрудника Лингвистический обзор Индии в период с сентября 1898 г. по август 1900 г. Этим исследованием руководил Джордж Абрахам Грирсон, которые были современниками и друзьями Крука, когда они учились в Тринити-колледж, Дублин.[12][а]

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Шахид Амин отмечает, что Крук и Грирсон присоединились к Индийская государственная служба в 1871 г. и что «Крук и Грирсон были [соответственно] коллекционером-этнологом и коллекционером-лингвистом преимущественно в долине Ганга».[12]

Цитаты

  1. ^ а б c Бейли 2000, п. 354
  2. ^ Найтани 2006, п. 4
  3. ^ а б Найтани 2006, п. 44–45
  4. ^ Найтани, Крук и Чаубе, 2002 г., п. xxiii-xxiv
  5. ^ Найтани 2006, п. 38
  6. ^ Найтани 2006, п. 49-50
  7. ^ Найтани 2006, п. 49-51
  8. ^ Найтани 2006, п. 50-51
  9. ^ Шукл 1952 г., п. 98
  10. ^ Найтани, Крук и Чаубе, 2002 г., п. xli
  11. ^ Фрайтаг 1991, п. 242
  12. ^ а б Амин 2011, п. 6-7

Библиография

  • Амин, Шахид (2011), Заметка на полях: Писец Чаубе и создание Великого лингвистического исследования Индии c. 1890-1920 гг. (PDF), Периодическая публикация, Международный центр Индии, получено 7 января 2013
  • Бейли, Кристофер Алан (2000), Империя и информация: сбор разведданных и социальная коммуникация в Индии, 1780-1870 гг., Издательство Кембриджского университета, ISBN 9780521663601
  • Фрейтаг, Сандра Б. (май 1991 г.), «Преступление в социальном порядке колониальной Северной Индии», Современные азиатские исследования, Издательство Кембриджского университета, 25 (2): 227–261, Дои:10.1017 / s0026749x00010660, JSTOR 312511 (требуется подписка)
  • Найтани, Садхана; Крук, Уильям; Чаубе, Пандит Рам Гариб (2002), Сказки северной Индии (Переиздание), ABC-CLIO, ISBN 978-1-57607-698-9, получено 6 августа 2011
  • Найтани, Садхана (2006), В поисках индийских сказок: Пандит Рам Гариб Чаубе и Уильям Крук, Издательство Индианского университета, ISBN 978-0-253-34544-8
  • Шукл, Чандрашекхар (1952), Рамчандра Шукл: дживан аур криитва, Варанаси: Ванивитан Пракашан

дальнейшее чтение

  • Найтани, Садхана (май – декабрь 2002 г.). «Рассказать невыразимую сказку: два фольклориста в колониальной Индии». Журнал фольклорных исследований. Издательство Индианского университета. 39 (2/3): 201–216. Дои:10.2979 / jfr.2002.39.2-3.201. JSTOR 3814691. (требуется подписка)
  • Рахеджа, Глория Гудвин (август 1996 г.). «Каста, колониализм и речь колонизированных: энтекстуализация и дисциплинарный контроль в Индии». Американский этнолог. 23 (3): 494–513. Дои:10.1525 / ae.1996.23.3.02a00030. JSTOR 646349. (требуется подписка)
  • Рахеджа, Глория Гудвин (2002). «Стирание повседневности в колониальной этнографии». В шахтах, Дайан П .; Агнец, Сара (ред.). Повседневная жизнь в Южной Азии. Издательство Индианского университета. ISBN 9780253215215.