WikiDer > Люди Рамы

Rama people
Рама
Рама Кей.jpg
Всего населения
примерно 2000
Регионы со значительным населением
 Никарагуа
Языки
Рама, испанский, Rama Cay Creole
Религия
преимущественно Моравский
Родственные этнические группы
Мискито (культурно), Куна (лингвистически)

В Рама являются коренные жители живущий на восточном побережье Никарагуа. С начала европейской колонизации население Рамы сократилось в результате болезней, конфликтов и утраты территорий. Однако в последние годы население Рамы увеличилось примерно до 2 000 человек. Большинство населения проживает на острове Рама Кей, который расположен в лагуне Блюфилдс. Дополнительные небольшие общины Рама рассеяны по материку из Bluefields к Greytown.[1] Рама - одна из трех основных групп коренных народов Карибского побережья Никарагуа.

Из-за многовекового колониального подавления родной язык народа Рама находится на грани исчезновения. Возрождение языка В последние годы были предприняты усилия, и они быстро достигли успеха в общинах Рама. Территория Рамы в настоящее время находится под угрозой со стороны правительства Никарагуа и иностранных инвесторов, которые стремятся разработать трансокеанский канал и добыть ресурсы из региона.[1][2]

Сообщества Рама

Подавляющее большинство коренного населения Рама населяет остров Рама-Кей. Sumu Kaat, Tiktik Kaanu, Wiring Cay, Точка обезьяны, Бангкук-Тайк, Корн-Ривер, Пунта-Горда и Кейн-Крик признаны общинами преимущественно рама на материке.[3][4]

История

Рамы - потомки комбинации коренных общин, которые населяли карибское побережье Никарагуа во время контактов с европейцами.[5] Следующий Испанская колонизация региона британские пираты заключили союз с Мискито чтобы получить контроль частей Карибского побережья. Мискито помогали британским пиратам совершать набеги на испанские корабли и сопротивляться испанскому контролю над регионом в обмен на оружие и другие ресурсы, которые позволяли им осуществлять контроль над другими коренными группами, такими как Рама. Согласно устной традиции Рамы, мискито подарили им остров Рама-Кей в 18 веке в знак признания их помощи в борьбе с Терибе люди Коста-Рики.[6]

На протяжении 19 и 20 веков коренные народы Карибского побережья полагались на частные инвестиции и предприятия для обеспечения социально-экономической стабильности. В соответствии с социалист политики, Сандинист-доминированный Правительство Никарагуа в 1980-е годы стремились национализировать все частные учреждения, что привело к сокращению частных инвестиций на Карибском побережье.[7] Многие группы коренных народов возмущались вмешательством правительства в экономику коренных народов и региональную автономию. Рамы были одной из многих коренных групп, присоединившихся к Contras, группа партизан-антикоммунистов, некоторые из которых были поддержаны ЦРУ, посвященный борьбе с сандинистским режимом. В результате Никарагуанская революциямногие Рамы были изгнаны из своих домов и традиционных земель.[5][7][8]

Стремясь вернуть мир на Карибское побережье, правительство Никарагуа учредило Конституция 1987 г. и статуя автономии. Эти правительственные инициативы признали существование коренных народов в Никарагуа, право коренных народов определять свою этническую идентичность и право коренных общин предлагать межкультурное образование на их традиционном языке.[9] Из-за политического конфликта в стране положения Статуя автономии не были ратифицированы до 2003 года. Осуществление Статуя автономии продолжает оставаться проблемой, поскольку национальное правительство и региональные советы расходятся во мнениях относительно уровня автономии, которую должны иметь карибские сообщества. .[10]

Стиль жизни

Культура Рамы зависит от традиционных самодостаточных стратегий для получения желаемых веществ. В то время как некоторые Рамы занимаются мелким коммерческим рыболовством, большинство населения по-прежнему занимается традиционными занятиями, такими как натуральное рыболовство и натуральное сельское хозяйство.[7] Взаимопомощь - важная практика в общинах Рама, от которой зависит культурная и экономическая стабильность.[11] Среди Рамы существует разделение труда по половому признаку: мужчины отвечают за охоту, рыбалку и посадку растений, а женщины принимают участие в собирательстве и домашних обязанностях.[12] Сообщается, что до прибытия миссионеров население Рамы на Рама-Кей проживало в домах без внешних и внутренних стен.[12]

Плохие почвенные условия в тропических лесах не позволяют вести экстенсивное сельское хозяйство, поэтому, как и другие коренные народы региона, Рама возделывает небольшие поля вдоль берегов рек. Урожай, собранный Рамой, включает бананы, подорожники, кукуруза, рис, бобы, кокосы, ананас, хлебное дерево и Pejibaye.[13] Рыбалка вносит значительный вклад в диету Рамы, которая состоит из устриц, моллюски, пресноводные креветки, медвежонок и длинный нос. Охота практикуется в основном на материке, где обитают важные дикие животные, такие как пекари с белыми губами, тапир, и оленей можно найти.[5] Люди Рамы широко известны своим ремесленным мастерством. дори и за репутацию лучших мореплавателей на побережье.[11]

Религия

В 1847 г. Моравский миссионеры начал работу в Блуфилдс, Никарагуа.[14] Миссионеры работали с различными этническими группами и стали прочно обосновавшейся колониальной организацией на Карибском побережье. Первая моравская миссия была основана на Рама-Кай в 1858 году и способствовала отходу от традиционных практик и использованию языка Рама.[15] Люди Рамы изначально сопротивлялись усилиям миссионеров, потому что ценности Церкви противоречили традиционной культуре Рамы; однако по мере того, как они отделились от своей традиционной идентичности, Рама стал более восприимчивым к внешним влияниям. Сегодня люди Рамы в основном практикуют в Моравской церкви. Лица, проживающие только в юго-восточной части Никарагуа, составляют 96% членов Моравской церкви в Никарагуа.[14]

Язык

В Рама язык является частью Семья Чибчан и считается умирающий поскольку менее 30 пожилых людей все еще могут свободно говорить на этом языке.[15] Играя важную роль в колонизации региона, Моравская церковь была главной силой, стоящей за утратой языка рама на острове Рама-Кей. Церковь учила местных жителей английскому языку и повлияла на формирование негативного отношения к традиционным носителям языка, в результате чего Раму стали называть «языком тигра».[16] В результате этой враждебности население, населяющее Рама-Кей сегодня, говорит на уникальной версии рама-креольского, которая похожа на Креольский английский.[15] Считается, что только два человека на острове все еще говорят на традиционном Раме.[17] Раньше язык Рамы сохранялся в общинах материка; однако современные события угрожают утратой традиционных обычаев и языка.[15]

В 1985 году была запущена Программа языка Рама (RLP) в ответ на просьбы «спасти язык Рама».[18] Первоначальные попытки найти носителей языка и пообщаться с ними оказались сложной задачей для лингвистов, поскольку жители Рама-Кей по-прежнему отвергали любое использование языка Рама. В последние годы усилия по возрождению языка достигли определенного успеха, поскольку люди Рамы все больше стремятся ассоциировать свой традиционный язык со своей идентичностью. Это движение коренного Рамы за возвращение своего языка привело к тому, что многие носители окрестили этот язык «спасенным».[19]

Положение дел

Никарагуа - одна из самых бедных стран в Западном полушарии, а Карибское побережье Никарагуа страдает от исключительной экономической отсталости и бедности.[10] Рамы, проживающие в городских районах, таких как Блуфилдс, страдают от дискриминации и безработицы из-за своей этнической принадлежности.[7] Уровень безработицы особенно высок среди женщин и молодежи в этом регионе Карибского побережья.[10]

Земельные права

Люди Рамы в настоящее время занимают Южно-Карибский автономный район (RACCS). И этот регион, и Автономный район Северного Карибского побережья (RACCN) были созданы в соответствии с Конституцией 1987 года и Законом об автономии.[7] Эти статуты признают коллективные формы земельной собственности коренных народов и устанавливают условия управления природными ресурсами. Реализация автономии коренных народов оказалась трудной из-за междоусобных конфликтов и отсутствия поддержки со стороны правительства. RACCN и RACCS составляют примерно половину территории страны, в то время как жители Карибского побережья составляют лишь десять процентов населения страны.[10]

Социальная нестабильность в результате гражданская война в 1980-х годах продвинулась колонизация вдоль сельскохозяйственных границ Никарагуа.[20] Бывшие комбатанты и метис семьи, перемещенные в результате войны, мигрируют на восток, чтобы возобновить свою прежнюю жизнь и заняться натуральным хозяйством. Из-за плохого качества почвы тропических лесов и роста социальных волнений на побережье Тихого океана все больше людей ежегодно перемещаются на восток и вступают в контакт с общинами коренных народов. Большая часть центральной и восточной части Никарагуа находится под защитой тропический лес, однако у правительства нет ресурсов, чтобы остановить обширное разрушение окружающей среды, связанное с недавними миграциями. Растущая сельскохозяйственная граница несет ответственность за вырубку лесов и разрушение окружающей среды в регионе.[20]

Межокеанский канал

Правительство Никарагуа давно ищет инвесторов для финансирования строительства никарагуанского межокеанского канала. Китайская компания Hong Kong Nicaragua Canal Development Investment Co Ltd (HKND) был заключен контракт в 2013 году на строительство канала стоимостью 40–50 миллиардов долларов.[1][21] Инвесторы и правительство Никарагуа надеются, что новый канал будет конкурировать с Панамский канал и сможет принимать более крупные суда и растущий спрос на межокеанские переходы. Ожидается, что канал пройдет от Пунта-Гордон на Карибском побережье до Брито на Тихоокеанском побережье, путешествуя через Озеро Никарагуа.[20] Строительство канала началось в декабре 2014 года, и ожидается, что проект будет завершен к 2019 году.[22] Коренное население протестует против строительства этого канала на том основании, что с ними не консультировались до заключения контракта с HKND правительством Никарагуа. Строительство канала потребует переселения 80% коренного населения Рама и разрушит традиционную общинную жизнь многих других коренных общин.[1][2] Международные группы протестуют против строительства канала, потому что опасаются экологического воздействия проекта на исчезающие виды и хрупкую экосистему Никарагуа.[21] Несмотря на разногласия вокруг проекта, правительство Никарагуа продолжает строительство канала, надеясь, что инфраструктура и доходы, которые приносит канал, вытащат страну из бедности.

Рекомендации

  1. ^ а б c d «Международная рабочая группа по делам коренных народов» (PDF). 2014.
  2. ^ а б «Культурное выживание». 8 января 2015 года.
  3. ^ «Современные коренные общины Никарагуа».
  4. ^ Джонс и Огилви (2013). Сохранение языков: документация, педагогика и возрождение. Издательство Кембриджского университета. п. 191.
  5. ^ а б c Риверстоун, Джерри (2004). «Жизнь на земле наших предков: территория индейцев и креолов Рама на Карибском побережье Никарагуа». ASDI (Шведское агентство развития). Отсутствует или пусто | url = (помощь)
  6. ^ Крейг, Колетт (1992). «Языковой сдвиг и языковая смерть: случай Рамы в Никарагуа». Международный журнал социологии языка. 93. Дои:10.1515 / ijsl.1992.93.11.
  7. ^ а б c d е Джеймисон, Марк (1999). «Бедность среди коренных народов Никарагуа».
  8. ^ Данвер, Стивен (2015). Коренные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем. Рутледж.
  9. ^ «Приложение 2.3 Закон об автономии Атлантического побережья (выдержки)».
  10. ^ а б c d Бруннеггер, Сандра. «От конфликта к автономии в Никарагуа: извлеченные уроки». международная группа по защите прав меньшинств.
  11. ^ а б "Международная группа по защите прав меньшинств". 2008.
  12. ^ а б Ловленд, Кристин (1982). Половые роли и социальные изменения в обществах коренных народов Нижней Центральной Америки. Университет Иллинойса Press.
  13. ^ Йентофт, Минде и Нильсен (2003). Коренные народы: управление ресурсами и глобальные права. Эбурон Уитгеверий Б.В. С. 219–220.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  14. ^ а б «Всемирный совет церквей».
  15. ^ а б c d Крейг, Колетт (1992). Языковой сдвиг и языковая смерть: случай Рамы в Никарагуа. Международный журнал социологии языка.
  16. ^ Гринвальд, Колетт (2005). «Почему Рама, а не Рама Кей креол?» (PDF).
  17. ^ «Один год, один мир». 2014.
  18. ^ «Возрождение« языка сокровищ »: проект языка Рама в Никарагуа». Издательство Кембриджского университета. 2013.
  19. ^ Гренобль и Фурби (2010). Языковая документация: практика и ценности. Издательство Джона Бенджамина. С. 259–260.
  20. ^ а б c «Защита земель общины индейцев Рама и биосферного заповедника на юго-востоке Никарагуа» (PDF). 2001.
  21. ^ а б «ПРЕДЛАГАЕМЫЙ МЕЖКЕЙНИЧЕСКИЙ КАНАЛ НИКАРАГУА: УГРОЗА ДЛЯ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ И КОРЕННЫХ НАРОДОВ». 31 октября 2014 г.
  22. ^ «Никарагуа строит огромный канал, не обращая внимания на экологические издержки». 11 февраля 2015 года.

внешняя ссылка