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1966

Raymond Aron (Paris, 14. März 1905 - dort, 17. Oktober 1983) war ein Französisch Soziologe, Politik Philosoph und Reporter. Er ist der bekannteste und größte liberale französische Denker des 20 Jeaun Paul Sartre.

Lebenszyklus

Er hat sein Diplom (Abitur) im Lycée Condorcet. Anschließend studierte er an der renommierten Ecole Normal Superieure (rue d'Ulm), wo er unter anderem zusammen mit Sartre studierte. Außerdem studierte er an der Institut d'Etudes Politiques de Paris und recherchierte für seine 'diese' in Köln und Berlin zwischen 1930 und 1933, wo er den Aufstieg der Nationalsozialismus und die damit verbundenen öffentlichen Bücherverbrennungen. Er schloss sein Studium bei Celestin Bouglé ab und wurde in seinem philosophischen Denken hauptsächlich von den Neukantianismus von Leon Brunschvicg.

1939 ging er als Lehrer nach Toulouse, floh aber nach dem deutschen Einmarsch in Frankreich 1940 nach London. Obwohl er kein Praktizierender war, betrachtete er seine jüdisch Abstammung dennoch als potenziell lebensbedrohlicher Faktor. Er schloss sich der von Charles de Gaulle angeführten Kostenloses Französisch im Exil, sondern wurde auch Herausgeber der Zeitschrift La France libre, die gegenüber De Gaulle eine unabhängige und kritische Haltung einnahm. Nach dem Krieg gründete er zusammen mit Sartre . die Zeitschrift Les Temps Modernes und trug zu der Zeitschrift bei, die aus dem Widerstand hervorgegangen ist Kampf, verließ aber 1947 beide Zeitschriften wieder. Er wurde Dozent an der Ecole nationale d'administration, dann am Institut d'Etudes Politiques und von 1955 bis 1968 an der Sorbonne. Er blieb auch als Journalist tätig und schrieb von 1947 bis 1977 für Le figaro, und dann bis zu seinem Tod für die Wochenzeitung l'Express.

Denken

Als Soziologe konzentrierte sich Aron hauptsächlich auf die Analyse der Industriegesellschaft, wobei er sich hauptsächlich auf Max Weber Berufung eingelegt. Im politisch-philosophischen Bereich erwies er sich als Klassiker Liberale. Als einer der wenigen französischen Philosophen seiner Generation war er nie ein Sympathisant des Sowjetkommunismus oder des Sozialismus. In seinem berühmtesten Buch, L'Opium des Intellectuels er kritisierte scharf die Intellektuellen, die sich ohne kritisches Nachdenken dem sozialistischen Lager anschließen. In einem anderen Buch, Demokratie und Totalitarismus er beschrieb, wie die Regierung in Ländern wie dem Sovietunion und Nazi-Deutschland drängt die Demokratie in die Ecke. Im Bereich der internationalen Beziehungen gilt Aron als Teil der „realistischen Schule“, die sich unter anderem auf die Schriften stützt Carl von Clausewitz. Dies führte zu kontroverser Polemik unter anderem mit Sartre, dem damaligen Führer des linken intellektuellen Engagements, aber aufgrund seiner pro-amerikanischen Positionen in der Außenpolitik hatte Aron auch die notwendigen Meinungsverschiedenheiten mit der gaullistischen Rechten.

Zeit seines Lebens betrachtete sich Aron als „spectateur engagé“, was bedeutete, dass er sich als Intellektueller verpflichtet fühlte, die Gesellschaft kritisch zu beobachten und zu analysieren, ohne in ideologische Ansichten zu verfallen. Nach dem Zweiten Weltkrieg überlegte Aron, in die Politik zu gehen RPF von Charles de Gaulle (mit dem er seit einiger Zeit gut befreundet war), entschied sich aber schließlich dagegen.

Arbeiten

• La Soziologie Allemande Contemporary, Alcan, 1935.
• Einführung à la philosophie de l'histoire. Essai sur les limites de l'objectivité historiqueGallimard, 1938.
• Essai sur la Theory de l'Histoire dans l'Allemagne contemporaine. La philosophie critique de l'histoire, Vrin, 1938.
• L'homme contre les tyrans, Editions de la Maison française, 1944.
• L'âge des Empires et l'Avenir de la France, Verteidigung de la France, 1945.
• Das große SchismaGallimard, 1948.
• Les guerres en chaîne, Gallimard, 1951.
• L'Opium der Intellektuellen, Calmann-Levy, (1955).
• La tragédie algerienne, Plön, 1957.
• Espoir et peur du siecle. Essais Nicht-Partisanen, Calmann-Levy, 1957.
• L'Algerie und die Republik, Plön, 1958.
• La société industrielle et la guerre, Plön, 1959.
• Immuable und changeante. De la IVe à la Ve Republique, Calmann-Levy, 1959.
• Dimensions de la conscience historique, Plön, 1961 (Niederländische Übersetzung: Der Sinn der Geschichte, Das Spektrum (Aula-Bücher 116), 1963).
• Paix et guerre entre les Nations, Calmann-Levy, 1962.
• Essai sur les libertés, 1965.
• Demokratie und Totalitarismus, 1965.
• Trois essais sur l'âge industriel, 1966.
• Phasen der Pensée Sociologique, 1967.
• Penser la guerre, Clausewitz, 1976.
• Sozialismus und Soziologie de Durkheim et Weber, Stichting Duijkerlectures, Amsterdam, 1983 (Niederländische Übersetzung: Der Sozialismus und die Soziologie von Dürkheim und Weber, Van Loghum Slaterus, 1983)
• Erinnerungen, 1983.