WikiDer > Красная рука Ольстера

Red Hand of Ulster
«Красная рука» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Красная рука.
Правая рука
Левая рука
Красная рука Ольстера, правосторонняя и левосторонняя версии

В Красная рука Ольстера (Ирландский: Лам Дхарг Улад) - ирландский символ, используемый в геральдика[1] для обозначения Ирландская провинция из ОльстерЭто открытая рука красного цвета, пальцы которой направлены вверх, большой палец параллелен пальцам, а ладонь обращена вперед. Обычно это правая рука, но иногда и левая рука, например, на гербах баронеты.

Историческое прошлое

Оригинальная красная ручная печать Ó Néill

Красная рука уходит корнями в Гэльская культура и, хотя его происхождение и значение неизвестны, считается, что он восходит к язычник раз.

Красная рука впервые упоминается в сохранившихся записях в 13 веке, где она использовалась Хиберно-Норман де Бург. графы Ольстера.[2] Это было Вальтер де Бург кто стал первым Граф Ольстер в 1243 году, который объединил крест де Бурга с Красной рукой, чтобы создать флаг, который представлял графство Ольстер, а затем стал современным Флаг Ольстера.

Впоследствии он был принят О'Нилс (Уи Нейл), когда они приняли древнее королевство Ольстера (Улайд), придумав название Рекс Ультони (король Ольстера) для себя в 1317 году, а затем потребовал его без сопротивления с 1345 года.[3][4][5] Раннее ирландское геральдическое использование открытой правой руки в Ирландии можно увидеть на печати Аодх Реамхар Ó Нейл, король ирландцев Ольстера, 1344–1364 гг.[6]

Поэма начала XV века Маэль Ó hÚigínn назван Lámh dhearg Éireann í Eachach,[7][8] первая строка которого представляет собой вариант названия: "Ламх дхарг Эйрионд Ибх Ихоч",[8] переводится как «í Eachach -« красная рука »Ирландии».[9] В Uí Eachach были одним из Cruthin племена (известные как Даль Наради после 773[10]), составлявшие древнее царство Улайд.[11][12]

Считается, что символ Красной руки использовался О'Ниллами во время своего существования. Девятилетняя война (1594–1603) против Английское правление в Ирландии, а боевой клич lámh dearg Éireann abú! («Красная рука Ирландии к победе») также была связана с ними.[13] Один английский писатель того времени отмечал: «Древняя Красная Рука Ольстера, кровавая Красная Рука, ужасное знание! И намек на это ужасное знание - боевой клич Ламха, дорогой Абу!»[5]

Орден баронетов был учрежден патентные письма от 10 мая 1612 г., в котором говорится, что «баронеты и их потомки должны и могут носить в своем гербе либо в кантоне, либо в инесекция, на их избрании, герб Ольстера, то есть в поле argent, в руке gules или в окровавленной руке ».[14] Самые старые баронеты, как и О'Ниллы, использовали правую (правую) руку, однако позже она превратилась в зловещую (левую) руку.[14]

Спор о праве собственности

Исключительные права на использование символа Красной руки были предметом споров на протяжении веков, в первую очередь, принадлежит ли он О'Нилс (Уи Нейл) или Магеннисы (Méig Aonghasa). О'Ниллы стали главной династией Cenél nEógain из Северный Уи Нейл а позже короли Ольстера, в то время как Магеннисы были правящей династией Uí Eachach Cobo, главная династия Крутин из Улайда,[12] а также руководитель Клана Рудрейдж.[15] В стихотворении XVI века отмечается несогласие между "Сиол Рурай" (псевдоним Кланны Рудрейдж) и Северный Уи Нейл.

Между несколькими ирландскими поэтами возник спор, датированный 1689 годом, о том, чьи претензии на Красную руку были наиболее законными.[2][16][17]

  • Диармайд Mac an Bhaird, один из последних полностью обученных Ирландские бардовские поэты,[18] увещевает претензии О'Ниллов к Красной Руке, утверждая, что она по праву принадлежит Магеннисам, которым должно быть позволено оставить ее себе.[16] Он поддерживает свое заявление, цитируя несколько средневековых текстов, приписывающих его Коналл Чернах, легендарный предок Uí Eachach Cobo.[16]
  • Эоган Ó Доннгейл опровергает Клана Рой (Клана Рудрейдж) прямо на символ.[16] Он цитирует историю, основанную на Лебор Габала Эренн утверждая, что он принадлежит потомкам Érimón, от кого Коннор ста битв и таким образом, как говорят, спускаются О'Ниллы.[16]
  • Найл Mac Muireadhaigh отвергает оба эти утверждения и заявляет, что символ принадлежит Клан Домнейлл (произошел от Три колла, легендарные предки Airgíalla).[16] Мак Муиридхей высмеивает Ó Доннгейла как дурака и находит прискорбным то, что он автор.[16]

Дальнейшие поэтические катрены в споре были написаны Мак ан Бэрд, Доннгейлом, а также сыном Мака ан Бхейрда Иогайном.[16] В Mac an Bhairds Похоже, он высмеивает Ó Доннгейла за то, что он не происходил из наследственной бардской семьи и что он имеет очень низкий ранг без чести, а также намекает на генеалогическую связь его семьи с О'Ниллами.[16]

В 1908 году тогдашний глава клана О'Нил писал о Красной Руке: «История учит нас, что уже в языческие времена она была заимствована О'Ниллами у Макгеннисов, которые были принцами на севере Ирландии. ими".[19]

Возможное происхождение

Те, кто участвовал в бардском диспуте 1689 года, утверждали, что символ Красной Руки произошел от легендарного предка, который после победы в битве положил свою окровавленную руку на знамя:

  • Диармайд Мак ан Бхейрд утверждал, что Коналл Сернах (мифический герой Улайдов из Ольстерский цикл) положил окровавленную руку на знамя, отомстив за смерть Cú Chulainn (еще один мифический герой Улайд), и с тех пор он принадлежит потомкам Коналла.[16] Он говорит, что это подтверждается средневековыми текстами, такими как Scéla Mucce Meie Da Thó ("Сказка о свинье Мак Да Тхо"), Leabhar Ultach (также известный как Сенчас Улад и Senchas Síl r), начало стихотворения Ó hÓigínn Лам Эйрианн-Иахах.[16]
  • Эоган Ó Доннгейл, основывая свой рассказ на Лебор Габала Эренн, утверждал, что после Милезианцы победил Туата Де Дананним дарованы три драгоценных предмета, среди которых знамя с красной рукой.[16] В конце концов, это знамя без оспаривания оказалось в руках потомков сына Мила. Érimón, от которого, как говорят, произошли Конн из Сотни Битв и, следовательно, О'Ниллы.[16] Сохранившиеся тексты Лебор Габала Эренн упомянуть четыре сокровища но не баннер.[16]
  • Найл Мак Мьюридхай утверждал, что когда Три Колласа победил Улайд, что один из колла положил окровавленную руку на взятое у них знамя.[16] Затем он заявляет, что клан Домнейл использовал этот символ в свое время, и принимает стихотворение. Лам Эйрианн-Иахах.[16] Однако, по словам историка Гордона О Риана, Мак Мюридхай ошибочно í Eachach элемент для обозначения потомков Эчу Доймлен, отец Колласов, хотя на самом деле это относится к Эчу Коба, легендарному предку Магеннисов.[16]

Историк Фрэнсис Дж. Биггер отмечает использование правой руки О'Ниллами около 1335 года и предполагает, что это могло быть для них символом, означающим божественную помощь и силу, а также предполагая, что древние Финикийцы возможно, привезли символ в Ирландию.[20]

В средневековой ирландской литературе несколько настоящих и легендарных королей получили прозвище «красная рука» или «с поличным», чтобы обозначить, что они были великими воинами.[21] Один из них - мифический верховный король Ирландии, Лугайд Ламдерг (Лугайд с поличным), который, по словам Юджин О'Карри цитируется в одной ирландской легенде как король Крутин из Улайда во время правления мифических Конхобар Мак Несса.[22][23] В средние века О'Ниллы верили, что мессианский «Пурпурный» король по имени Аод Эангах должен был привести их и изгнать англичан из Ирландии.[21] В издании 1901 г. Обзор всей Ирландии, писатель по имени "М.М." предполагает, что Красная Рука названа в честь основателя кланны Рудрейдж, Рудрейдж мак Ситриги,[24] и что имя Рудрейдж может означать «красное запястье».[24] В другом выпуске "Ю.М." предполагает то же самое, утверждая, что имя Рудрейдж означает «красная рука».[25] Они также предполагают, что Cróeb Ruad (Красная ветвь) древнего Улайда на самом деле может происходить из Crob и руад (красная рука).[25]

Согласно другой легенде, получившей широкое распространение, первый человек, который протянул руку помощи провинции Ольстер, претендовал бы на нее.[26] В результате воины бросились к земле, один из них отрубил себе руку и бросил ее на своих товарищей, таким образом завоевав землю.[26] В некоторых версиях сказки человек, отрубивший себе руку, принадлежит О'Ниллам, или Найл из девяти заложников сам.[нужна цитата] В других версиях человек - мифический Érimón.[27]

`` Красная рука '' как прозвище

В средневековой ирландской литературе несколько настоящих и легендарных королей получили прозвище «красная рука» или «с поличным» (lámhdhearg или же Crobhdhearg). Это означало, что они были великими воинами, и их рука была красной от крови их врагов.[21]

  • Древний ирландский бог Nuada Airgetlám (Нуада Серебряная рука) был также известен под псевдонимом Нуада Дерг Ламх, с поличным, среди других псевдонимов.[28] Нуада говорится в Книга Лекана как предок Эоганачта и Dál gCais из Munster.[28]
  • Лугайд Ламдерг легендарная фигура, появляющаяся в Книга Ленстера и «хаотическое прошлое» спуска Даль Гайс.[29][30] Его эпитет, означающий «красная рука», был передан Лугейду Менну в начале ирландского исторического периода.[29]
  • Лабраид Ламдерг (лабраид с красной рукой) - персонаж Фенианский цикл из Ирландская мифология.[1][31]
  • В «Анналах четырех мастеров» упоминается «Рихта Ригдхерг» (Рехтаид Ригдерг) как Верховный король Ирландии.[32] По словам Джеффри Китинга, он получил имя «Ригдхарг», так как его рука «превосходила красную».[32] Реахта числится правнуком "Лугаигда Ламдхарга" (Lugaid Lámderg).[32]
  • Cathal Crobhdearg Ua Conchobair, иначе известный как «Катал с полными руками О'Конор», был королем Коннахт в начале 13 века.[33] Существует стихотворение, которое, как считается, было написано между 1213 годом и смертью Катала в 1224 году, в котором часто упоминается красная рука Катала.[34]
  • Дермотт Ламдарг цитируется Мередит Ханмер в его «Хрониках Ирландии» (впервые опубликованных в 1633 г.) как король Ленстера который в начале V века сражался с армией мародеров в Нокнигене недалеко от Дублина.[35]
  • Кавана Боррис, графство Карлоу, происходят от Дермота Кавана Ламхдарга, лорда St Mullin's, второй сын Джеральда Кавана, лорда Папоротников в 1431 году.[36] Джеральд произошел от Домналл Каомханах, сын Диармайт Мак Мурчада, король Ленстера.[36]
  • The Cavenagh's of Kildare, ставшая частью Протестантское господство являются родственниками Кавана из Борриса и в соответствии с их собственными традициями заявляют о своем происхождении от катара Руа Каомханаха, который, как говорили, произошел от ветви Ламдхарг (Красная Рука) Каомханах клан.[37]
  • Катран 78 классической ирландской поэмы Carn Fraoich Soitheach na Saorchlannупоминает о "Inghean Ríogh Lámhdhearg Laighean", что переводится как" потомок (букв. дочь) королей Ленстера с поличным ".[38] Это стихотворение, а также связанное с ним стихотворение Оснах Карад и гКлуэн Фраох, упомяните Карн Ламха, место захоронения руки Фраоха.[39]
  • Глеуар Ламдерг, или Глеуар с поличным, был королем Ламрэга и предположительно отчимом Фионн Мак Камхейлл от Фенианский цикл ирландской мифологии.[40] Считается, что Lamraighe произошли от Lamha, сына Конхобар мак Несса, легендарный король Ольстера.[40]

Подобные символы

В Dextera Dei, или «Десница Бога», - это символ, который появляется только на трех высоких крестах в Ирландии: Крест Муредаха в Monasterboice; Крест короля Flann (также известный как Крест Священного Писания) в Clonmacnoise; и Крест на улице Kells.[20] Первые двое имеют полную руку с вытянутыми пальцами, как у Красной Руки.[20] Форма и положение Kells Dextera Dei соответствуют образцу, который обычно встречается на континенте, тогда как тот, который используется в Monasterboice и Clonmacnoise, кажется уникальным в христианском мире.[20]

Dextera Dei предлагается Фрэнсисом Дж. Биггером как образное выражение силы и могущества в старом мире, и такие символы рук можно найти в древних цивилизациях, включая, среди прочего, Ассирийцы, Вавилоняне, Карфагеняне, Халдеи и финикийцы.[20] Он также используется евреями, мусульманами и может использоваться в Палестина и Марокко.[20] Австралийские аборигены почитали руки своих умерших вождей.[20] Другой историк, Ф. Дж. Элворти, по словам Биггера, окончательно доказал древний характер и широкое использование символа среди ранних языческих цивилизаций.[20]

В соответствии с Чарльз Валланси В 1788 году красная рука, направленная вверх, была гербовым символом королей Ирландии, и что она все еще использовалась семьей О'Брайен, девизом которой было Ламх Ладир ан Уахдар, что означает «сильная рука вверх» или «сильная рука победит».[41] Руки занимают видное место в публикации Дермота О'Коннора 18-го века «Герб и ирландская геральдическая терминология» с Ó Fearghail септ с девизом Lámh dhearg air chlogad lúptha.[42]

Современное использование

Герб Монагана

Форма общего пользования является открытым правом (декстер) рука красного цвета, пальцы направлены вверх, большой палец параллелен пальцам, а ладонь обращена вперед.

Гербы используется теми, чья фамилия имеет происхождение от Uí Néill - Ó Доннгейл, Ó Катайн, Mac Aodha, Ó Dálaigh, Ó Maéilsheachlainn и Ó Ceatharnaigh, и это лишь некоторые из них - все они в той или иной форме имеют Красную руку. Девиз на гербе Нейл и Доннелли с изображением Красной Руки: Лам Дхарг Эйренн (Красная рука Ирландии).[43] Герб вождей шотландских Клан МакНил (из Барра) содержат Красную руку; клан традиционно заявлял о своем происхождении от Найла Девяти Заложников. Многие другие семьи использовали Красную руку, чтобы подчеркнуть родословную Ольстера. Глава Семья Гиннеса, то Граф IveaghУ него на руках три красных руки, пожалованные совсем недавно, в 1891 году.[44]

Красная рука присутствует на некоторых гербах округов Ольстер, таких как Антрим, Каван, Лондондерри, Монаган и Тайрон. Позже он был включен в ныне упраздненное Правительство Флаг Северной Ирландии. Он также используется многими другими официальными и неофициальными организациями по всей провинции Ольстер и остальные Ирландия.

Руки Ирландское общество который провел Плантация Ольстера показать Красную руку.[45]

Красную руку можно рассматривать как один из очень немногих межобщинных символов, используемых в Северной Ирландии (которая составляет шесть из девяти округов Ольстера), пересекающих сектантский политический раскол. Из-за своего происхождения как гэльского ирландского символа, националист/республиканский группы использовали (и продолжают использовать) его - например, республиканский Ирландская гражданская армияреспубликанский Национальная ассоциация могил, Белфаст, то Ирландский профсоюз работников транспорта и разнорабочих, то Ольстер GAA ассоциация Клубы GAA в Ольстере. Другие организации в девяти округах Ольстера, а также поддерживаемые политическими сектантами, успешно используют его в шести округах Ольстера в Северной Ирландии, таких как Ольстерский хоккейный союз, их поддерживают обе стороны сообщества - националисты и юнионисты. Как наиболее узнаваемый символ Ольстера, в начале 20 века он также использовался в Северной Ирландии. профсоюзы и лоялисты, например, его использование в Ольстерский договор (1912) и в руках Правительство Северной Ирландии (с 1922 г. и ныне упразднен), Ольстер Баннер (бывший флаг правительства Северной Ирландии), Волонтеры Ольстера и лоялист военизированные группы, базирующиеся только в Северной Ирландии, такие как Ольстерский отряд добровольцев и Ольстерская ассоциация обороны среди прочего.

Баронеты

Руки Виконт Брукборо указать, что виконт также баронет: Или крест, выгравированный на бледно-красных и соболях, полумесяц для отличия.[46]

Левый (зловещий) Red Hand - вариант для баронеты добавить к их оружию, чтобы указать их ранг. В Колледж оружия официально разрешил это в 1835 году, постановив, что баронеты Англии, Ирландии, Великобритании или Соединенного Королевства могут «нести либо кантон в их гербе или в гербе, по их желанию, герб Ольстера (а именно) Рука Гулеса или Кровавая рука в полевом аргенте ».[47] это раскрашенный следующее: Зловещая рука на запястье вытянута в бледно-красных тонах..[48]

Король Джеймс I Англии учредил в Англии наследственный Орден баронетов 22 мая 1611 г., по словам Коллинза (1741 г.): «для насаждения и защиты всего Королевства Ирландия, но особенно для защиты и безопасности провинции Ольстер, и поэтому для отличия представители этого ордена и их потомки могут носить (Красную руку Ольстера) на своих гербах либо в кантоне, либо на гербе по своему выбору ".[48] Такие баронеты могут также выставлять Красную руку Ольстера отдельно как значок, подвешенный на ленте под щитом.[49] Баронеты Новой Шотландиив отличие от других баронетов, они не используют Красную руку Ольстера, но имеют собственный значок с изображением Королевский герб Шотландии на щите над Сальтире святого Андрея.[47] Левая версия также использовалась Ирландские национальные лесники, Ирландская гражданская армия и Федеративный союз рабочих Ирландии.

Примеры

Библиография

  • Барри, Э. (1895). «На огам-камнях, замеченных в округе Килкенни». Журнал Королевского общества антикваров Ирландии. Пятая серия. Королевское общество антикваров Ирландии. 5 (4): 348–368.
  • Бергин, Осборн (1925). «Неопубликованные ирландские стихи. XXIX: О Катале Красной руке». Исследования: ирландский ежеквартальный обзор. Ирландская провинция Общества Иисуса. 14 (53): 61–65.
  • Биггер, Фрэнсис Дж. (1902). «Скульптура Dextera Dei на высоких крестах Ирландии». Труды Королевской ирландской академии (1889–1901). Королевская ирландская академия. 6 (1900–1902).
  • Берк, Бернард (1884). Главная Оружейная палата Англии, Шотландии, Ирландии и Уэльса, включающая реестр гербов с древнейших времен до наших дней. Книги наследия - через Интернет-архив.
  • Бёртчелл, Г. Д. (1902). «Знак Королевского общества антикваров Ирландии». Журнал Королевского общества антикваров Ирландии. Пятая серия. Королевское общество антикваров Ирландии. 32 (4): 415–418.
  • Кавана, Катал (2006). «Разные рассказы о Каомханахах в изгнании». Прошлое. Историческое общество Уи Синси (27): 96–105. JSTOR 25520125.
  • Фитцпатрик, Элизабет (2004). Инаугурация королевства в гэльской Ирландии C. 1100–1600: исследование культурного ландшафта. Бойделл Пресс. ISBN 9781843830900.
  • Даффи, Шон (2005). Средневековая Ирландия Энциклопедия. Рутледж. ISBN 0-415-94052-4.
  • Гамильтон, Г. А. (1844). "О" Северном доме "во владениях Хэмптона и об открытии кургана близ Нокингена". Труды Королевской ирландской академии (1836-1869). 3. Королевская ирландская академия. С. 249–252.
  • Китинг, Джеффри (1723). Всеобщая история Ирландии. Дж. Беттенхэм.
  • Китинг, Джеффри (1983). История Ирландии Китинга. Ирландский генеалогический фонд. ISBN 978-0-686-44360-5.
  • М., М. (1901). «Три волны» древнего Эрина ». Обзор всей Ирландии. 2 (24): 184–185. Дои:10.2307/20545459. JSTOR 20545459.
  • Макманус, Дамиан (2013). "Фамилии и отпрыски: прилагательная квалификация христианских имен и Cognomina в классической ирландской поэзии". Эриу. Королевская ирландская академия. 63. С. 117–143.
  • Ó Cróinín, Dáibhí (1995). Раннесредневековая Ирландия 400–1200 гг.. Лонгман.
  • О'Карри, Юджин (2010). О нравах и обычаях древних ирландцев, III. Kessinger Publishing. ISBN 978-1163577769.
  • О'Дейли, Джон; О'Донован, Джон (1853). «Инаугурация Катала Кробдхерга О'Конора, короля Коннахта». Труды Археологического общества Килкенни. Королевское общество антикваров Ирландии. 2 (2): 335–347.
  • О'Нил, The (1908). «Геральдический герб Ирландии». Ольстерский журнал археологии, вторая серия. Ольстерское археологическое общество. 14 (4): 178–180.
  • Ó Риайн, Гордон (2011). "ВАРИЯ III. Катрены, относящиеся к полемике Красной Руки". Эриу. Королевская ирландская академия. 61: 171–178.
  • Ó Риайн, Гордон (2013). "ВАРИЯ I". Эриу. Королевская ирландская академия. 63: 145–153. Дои:10.3318 / ERIU.2013.63.145.
  • Шлегель, Дональд М. (2002). Реставрация гобелена древнего Ольстера. Clogher Record. Историческое общество Клогера. С. 747–9.
  • Шерман, Дж. Ф. (1877). "Loca Patriciana: Часть XI. Продвижение Святого Патрика в Ossory-Disertum Patricii, Martartech in Magh Roighne - Патрицианские миссионеры в Оссори, их церкви, Килламори: Святой Киаран, первый епископ и покровитель Оссори: его период и т. Д." .: Записки некоторых святых расы оссорианцев ». Журнал Королевской историко-археологической ассоциации Ирландии. Четвертая серия. Королевское общество антикваров Ирландии. 4 (29): 188–245.
  • Валлийский, Роберт (1996). Oxford Concise Companion to Irish Literature. ISBN 0-19-280080-9.
  • Вестропп, Томас Джонсон (1918). «Земляные работы, традиции и боги юго-восточной провинции Лимерик, особенно от Ноклонга до Темайра Эранна». Труды Королевской ирландской академии: археология, культура, история, литература. Королевская ирландская академия. 34: 127–183. JSTOR 25504213.
  • Уильямс, Н. Дж. А. (1990). «Гербы Дермота О'Коннора и ирландская геральдическая терминология». Ирландия восемнадцатого века / Iris an Dá Chultúr. Ирландское общество восемнадцатого века. 5: 61–88.
  • Валланси, Чарльз (1788). «Описание древнего памятника в церкви Ласк в графстве Дублин». Труды Ирландской королевской академии. Королевская ирландская академия. 2: 57–68.
  • М., Ю. (1901). «Летопись четырех мастеров». Обзор всей Ирландии. 2 (14): 102–103. Дои:10.2307/20545308. JSTOR 20545308.

Рекомендации

  1. ^ а б «Ирландские предки / Геральдические традиции». The Irish Times.
  2. ^ а б Шлегель (2002), стр. 747–9
  3. ^ Даффи (2005), п. 231
  4. ^ Даффи (2005), п. 481
  5. ^ а б Джон Корнелиус О'Каллаган (1870). «История ирландских бригад на службе Франции». Кэмерон и Фергюсон.
  6. ^ Национальная библиотека Ирландии Геральдика в Ирландии
  7. ^ Ó Риайн (2013), стр. 147–8
  8. ^ а б Дублинский институт перспективных исследований – 1185. Lamh dhearg Eireann Uibh Eathach; Д-р Кэтрин Симмс, исторический факультет Тринити-колледжа в Дублине
  9. ^ Макманус (2013), п. 122
  10. ^ Ó Cróinín (1995), п. 48
  11. ^ Географические названия Н.И. "Айви". Получено 1 сентября 2017.
  12. ^ а б Университетский колледж Корка - Ранние ирландские группы населения: их номенклатура, классификация и хронология. Раздел 3, Названия септ
  13. ^ О'Нил (1908), п. 179
  14. ^ а б Бёртчелл (1902), п. 418
  15. ^ Китинг (1983), п. 728
  16. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Ó Риайн (2011), п. 171
  17. ^ Уильямс (1990), п. 64
  18. ^ Валлийский (1996)[страница нужна]
  19. ^ О'Нил (1908), п. 180
  20. ^ а б c d е ж грамм час Больше (1925), стр. 79–84
  21. ^ а б c Ó hÓgáin, Dáithí. Мифы, легенды и романсы: энциклопедия ирландских народных традиций. Prentice Hall Press, 1991. стр.36-37.
  22. ^ О'Карри (2010), стр. 78–94
  23. ^ Шлегель (2002), п. 728
  24. ^ а б М. (1901а), п. 184
  25. ^ а б М. (1901б), п. 102
  26. ^ а б Эриксен, Томас Хилланд; Дженкинс, Ричард (2007). Флаг, нация и символизм в Европе и Америке. Рутледж. п. 81. ISBN 978-1-134-06696-4.
  27. ^ Красная рука Ольстера
  28. ^ а б Вестропп (1918), стр. 145–7
  29. ^ а б Вестропп (1918), п. 134
  30. ^ Барри (1895), п. 365
  31. ^ "Результаты поиска по Лабраиду Ламдерг". Оксфордский справочник.
  32. ^ а б c Китинг (1723), п. 157
  33. ^ О'Дейли и О'Донован (1853), п. 337
  34. ^ Бергин (1925), стр. 61–65
  35. ^ Гамильтон (1844), п. 252
  36. ^ а б Берк (1884), п. 552
  37. ^ Кавана (2006), п. 100
  38. ^ Макманус (2013), п. 120
  39. ^ Фитцпатрик (2004), п. 65
  40. ^ а б Ширман (1877), п. 209
  41. ^ Валланси (1788), п. 59
  42. ^ Уильямс (1990), п. 68
  43. ^ "О Нил, Нил, Нил, Нил". Araltas.com.
  44. ^ Пэра Берка, Лондон 2003, субтитры "Iveagh"
  45. ^ "Войны и конфликты - Плантация Ольстера - Английские и Шотландские плантаторы - Лондонские компании". BBC.
  46. ^ Мосли, Чарльз, изд. (2003). Пэрство Берка, баронетство и рыцарство (107 изд.). Пэра Берка и дворянство. п. 524. ISBN 0-9711966-2-1.
  47. ^ а б Пиксли, Ф.С.А., Фрэнсис В. (2016) [1900]. История баронета. С. 262–269. ISBN 9780956815750. Получено 6 июля 2017.
  48. ^ а б Коллинз, Артур, Английский баронет: генеалогическое и историческое описание всех существующих ныне английских баронетов, Том 4, Лондон, 1741 г., стр.287 [1]
  49. ^ Пэра Дебретта, 1968, с.1235

Смотрите также