WikiDer > Reductio ad absurdum

Reductio ad absurdum

В логика, сокращение до абсурда (латинский для «доведения до абсурда»), также известный как аргумент до абсурда (латинский за «довод до абсурда»), апогогические аргументы, введение отрицания или призыв к крайностям, - это форма аргументации, которая пытается обосновать утверждение, показывая, что противоположный сценарий приведет к абсурду или противоречию.[1][2] Его можно использовать для опровержения утверждения, показав, что оно неизбежно приведет к нелепому, абсурдному или непрактичному выводу.[3] или доказать утверждение, показав, что если бы оно было ложным, то результат был бы абсурдным или невозможным.[4][5] Прослежено до классическая греческая философия у Аристотеля Предварительная аналитика[5] (Греческий: ἡ εἰς τὸ ἀδύνατον ἀπόδειξις, горит «демонстрация невозможного», 62b), этот метод использовался на протяжении всей истории как в формальных математических и философских рассуждениях, так и в дебатах.[6]

«Абсурдный» вывод сокращение до абсурда Аргумент может принимать различные формы, как показывают эти примеры:

  • Земля не может быть плоской; в противном случае мы бы обнаружили, что люди падают с обрыва.
  • Нет ни малейшего позитива Рациональное число потому что, если бы он был, его можно было бы разделить на два, чтобы получить меньшее.

Первый пример утверждает, что отрицание предпосылки привело бы к нелепому заключению вопреки свидетельствам наших органов чувств. Второй пример - математический доказательство от противного (также известное как косвенное доказательство[7]), который утверждает, что отрицание предпосылки привело бы к логическое противоречие (есть «наименьшее» число, но есть число меньшее его).[8]

Греческая философия

Reductio ad absurdum использовался повсюду Греческая философия. Самый ранний пример сокращение аргумент можно найти в сатирическом стихотворении, приписываемом Ксенофан из Колофона (ок. 570 - ок. 475 г. до н. э.).[9] Критикуя ГомерКсенофан утверждает, что люди также верят, что тела богов имеют человеческую форму. Но если бы лошади и волы могли рисовать, они бы рисовали богов с телами лошади и быка. У богов не может быть обеих форм, поэтому возникает противоречие. Следовательно, приписывание богам других человеческих характеристик, таких как человеческие недостатки, также неверно.

Греческие математики доказали фундаментальные положения, используя сокращение до абсурда. Евклид Александрийский (середина III - середина IV вв. до н.э.) и Архимед Сиракузский (ок. 287 - ок. 212 г. до н. э.) - два очень ранних примера.[10]

Ранние диалоги Платон (424–348 до н.э.), относящиеся к дискурсам Сократ, повысил использование сокращение аргументы формального диалектического метода (Elenchus), также называемый Сократический метод.[11] Обычно оппонент Сократа делал то, что казалось бы безобидным утверждением. В ответ Сократ посредством пошаговой цепочки рассуждений, вводя другие исходные предположения, заставлял человека признать, что утверждение привело к абсурдному или противоречивому выводу, заставляя его отказаться от своего утверждения и занять позицию апория.[7] Техника также была в центре внимания работы Аристотель (384–322 гг. До н. Э.). [5] В Пирронисты и Академические скептики широко используется сокращение до абсурда аргументы для опровержения догмы других школ Эллинистическая философия.

Буддийская философия

Много Мадхьямака Буддийская философия сосредотачивается на том, чтобы показать, насколько разнообразны эссенциалист идеи приводят к абсурдным выводам сокращение до абсурда аргументы (известные как прасанга на санскрите). в Муламадхьямакакарика Нагарджуна сокращение до абсурда используются аргументы, чтобы показать, что любая теория субстанции или сущности была неустойчивой и, следовательно, явления (дхармы) такие как изменение, причинность и чувственное восприятие были пустыми (Сунья) любого существенного существования. Основная цель Нагарджуны часто рассматривается учеными как опровержение эссенциализма некоторых буддийских Абхидхарма школы (в основном Вайбхасика), которые постулировали теории свабхава (сущность), а также индуистский Ньяя и Вайшешика школы, которые постулировали теорию онтологических субстанций (Дравята).[12]

Принцип непротиворечивости

Аристотель разъяснил связь между противоречием и ложью в своей принцип непротиворечивости, в котором говорится, что утверждение не может быть одновременно истинным и ложным.[13][14] То есть предложение и его отрицание (нет-Q) оба не могут быть правдой. Следовательно, если и суждение, и его отрицание могут быть логически выведены из посылки, можно сделать вывод, что посылка ложна. Этот метод, известный как косвенное доказательство или доказательство от противного,[7] легло в основу сокращение до абсурда аргументы в формальных полях, таких как логика и математика.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Окончательный словарь высшего математического жаргона - доказательство от противного". Математическое хранилище. 2019-08-01. Получено 2019-11-27.
  2. ^ "Reductio ad absurdum | логика". Энциклопедия Британника. Получено 2019-11-27.
  3. ^ «Определение REDUCTIO AD ABSURDUM». www.merriam-webster.com. Получено 2019-11-27.
  4. ^ "reductio ad absurdum", Английский словарь Коллинза - полный и несокращенный (12-е изд.), 2014 [1991], получено 29 октября, 2016
  5. ^ а б c Николас Решер. "Reductio ad absurdum". Интернет-энциклопедия философии. Получено 21 июля 2009.
  6. ^ Reductio Ad Absurdum, например, часто встречается у Платона. Республика, документируя попытки Сократа направить слушателей к его выводам о справедливости, демократии и дружбе. Он также используется Верховным судом США при вынесении решения по делу 1954 г. Браун против Совета по образованию. Подробнее см. Reductio Ad Absurdum в аргументе.
  7. ^ а б c Нордквист, Ричард. "Reductio Ad Absurdum в споре". ThoughtCo. Получено 2019-11-27.
  8. ^ Ховард-Снайдер, Фрэнсис; Ховард-Снайдер, Дэниел; Вассерман, Райан (30 марта 2012 г.). Сила логики (5-е изд.). McGraw-Hill Высшее образование. ISBN 978-0078038198.
  9. ^ Дейгл, Роберт В. (1991). «Аргумент reductio ad absurdum до Аристотеля». Дипломная работа. Государственный университет Сан-Хосе. Получено 22 августа, 2012.
  10. ^ Джойс, Дэвид (1996). "Элементы Евклида: Книга I". Элементы Евклида. Департамент математики и компьютерных наук, Университет Кларка. Получено 23 декабря, 2017.
  11. ^ Бобзен, Сюзанна (2006). «Древняя логика». Стэнфордская энциклопедия философии. Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Получено 22 августа, 2012.
  12. ^ Васлер, Джозеф. Нагарджуна в контексте. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. 2005, стр. 225-263.
  13. ^ Зембинский, Зигмунт (2013). Практическая логика. Springer. п. 95. ISBN 978-9401756044.
  14. ^ Фергюсон, Томас Маколей; Священник, Грэм (2016). Словарь логики. Издательство Оксфордского университета. п. 146. ISBN 978-0192511553.

внешняя ссылка