WikiDer > Райнхард Хюттер

Reinhard Hütter

Райнхард Хюттер (родился 1 ноября 1958 года в Лихтенфельсе, Бавария) это Христианин теолог и профессор фундаментальной и догматической теологии в Католический университет Америки. В 2012-2013 учебном году он был профессором христианской культуры преподобного Роберта Дж. Рэндалла в Колледж Провиденс.

Hütter учит систематический и философское богословие. В своей последней работе он обратился к теологическая антропология - человека, созданного по образу Бога, - и к тесно связанным темам природы и благодати, божественной и человеческой свободы, веры и разума, теологии и метафизика. Он проявил особый интерес к теологии и философии Святой Фома Аквинский.

Автор четырех научных книг и множества статей, обзоров и переводов, он также является соредактором пяти книг. Его последние книги включают Пыль, связанная с небесами: исследования богословия Фомы Аквинского; Разум и причины веры (ред. с Пол Дж. Гриффитс); и Возрождение томизма: священное учение, таинства и нравственная жизнь (под ред. Мэтью Леверинга). Он был редактором Pro Ecclesia: журнал католической и евангелической теологии и входил в редколлегию Богословие сегодня. Он является соредактором академической серии Вера и разум: исследования по католической теологии и философии и Обновление в рамках традиций: книги Nova & Vetera, и является соредактором Nova et Vetera: английское издание Международного теологического журнала.

Он был удостоен стипендии Генри Люса III, был приглашенным научным сотрудником в Институте перспективных исследований религии Чикагского университета, научным сотрудником Центра теологических исследований в Принстоне, работал приглашенным профессором в Йенском университете, Германия. был избран в члены Американского теологического общества, является новым президентом Академии католического богословия, является почетным сотрудником Центра библейского богословия Святого Павла и ординарным академиком Папской академии Святого Фомы Аквинского. Бывший лютеранец, он стал членом Римско-католической церкви в 2004 году. 6 мая 2009 года он был избран Советом университета президентом Католического университета Эйхштет-Ингольштадта. 25 мая 2009 года Хаттер объявил о поддержке университета Фондом Католический университет Айхштет-Ингольштадт, но также объявил, что не вступит в должность. Переговоры о заключении соглашения не увенчались успехом. Райнхард Хюттер особенно озабочен теологическим и философским учением о человеке (вера и разум, природа и благодать, свобода Бога и человека) с упором на экуменизм. Он считается знатоком жизни и творчества Фома АквинскийОн участвует во многих комитетах. Среди прочего, он является избранным членом Американского теологического общества и постоянным членом Папской академии святого Фомы Аквинского. До 2008 года он был редактором Pro Ecclesia.

Публикации

Книги:

  • Evangelische Ethik als kirchliches Zeugnis. Interpretationen zu Schlüsselfragen theologischer Ethik in der Gegenwart, (Evangelium und Ethik Том 1) Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1993.
  • Theologie als kirchliche Praktik. Zum Verhältnis von Kirche, Lehre und Theologie (Beiträge zur evangelischen Theologie Vol. 117) Гютерсло: Gütersloher Verlagshaus, 1997.
  • Страдание от божественного: богословие как церковная практика, перевод Дуга Стотта, Гранд-Рапидс: Eerdmans, 2000.
  • Связанные, чтобы быть свободными: евангелические католические занятия экклезиологией, этикой и экуменизмом, Гранд-Рапидс: Эрдманс, 2004 г.
  • Пыль, связанная с небесами: исследования богословия Фомы Аквинского, Гранд-Рапидс: Эрдманс, 2012 г.

Статьи в реферируемых журналах и главах книг:

  • «Лессингс‘ Anti-Goeze ’im Rahmen des Fragmentenstreites» в Дитмаре Пешеле (ред.), Germanistik в Эрлангене. Hundert Jahre nach der Gründung des Deutschen Seminars, Erlangen 1983, 185–194.
  • «Церковь: историческая акушерка или свидетель Эсхатона?» in Journal of Religious Ethics 18 (1990), 27-54.
  • «Creatio ex nihilo: Обещание дара. Вспоминая христианскую доктрину творения в смутные времена », Роберт А. Брангс, С.Дж. и Марианна Постильоне, RSM (ред.), Некоторые христианские и еврейские взгляды на творение. Сент-Луис: ITEST Faith / Science Press 1991, 1-12.
  • «Мартин Лютер и Йоханнес Дитенбергер о« Добрых делах »» в Lutheran Quarterly 6 (1992), 127–152 (перепечатано в Luther Digest 1994).
  • «Церковная этика, призвание Церкви и Параклесис», в Pro Ecclesia 2 (199), 433-450.
  • с Гансом Г. Ульрихом, «Einführung», Джорджу Линдбеку, Christliche Lehre als Grammatik des Glaubens. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 1994, 7-15.
  • «Церковь как общественность: догмы, практики и Святой Дух», в Pro Ecclesia 3 (1994), 334–361.
  • «Einführung», для Стэнли Хауэрваса, Selig sind die Friedfertigen. Ein Entwurf christlicher Ethik. Пер. пользователя G.Cliqué. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1995, 1-22.
  • «Christliche Freiheit und die Wahrheit des Gesetzes: Das Anliegen der römisch-katholischen Moralenzyklika Veritatis Splendor in der Perspektivereformatorischer Theologie», в Kerygma und Dogma 42 (1996), 246-271.
  • «Закон Бога» в Veritatis Splendor: Sic et Non », в: Рейнхард Хюттер и Теодор Дитер (ред.),« Экуменические предприятия в области этики: протестанты участвуют в нравственных энцикликах Папы Иоанна Павла II ». Гранд-Рапидс: Эрдманс 1998, 84-114.
  • «Проект» в: Рейнхард Хюттер и Теодор Дитер (ред.), «Экуменические предприятия в области этики: протестанты участвуют в моральных энцикликах Папы Иоанна Павла II». Гранд-Рапидс: Эрдманс 1998, 1-13.
  • «Христианская свобода и заповеди Бога: двойной центр лютеранской этики», Карен Блумквист и Джон Штум (ред.), Обещание лютеранской этики. Миннеаполис: Крепость 1998, 31-54.
  • «Ökumene und Einheit der Christen — Abstrakte Wiedervereinigung oder gelebte Einmütigkeit? Ein lutherischer Zugang zu der römisch-katholischen Ökumene-Enzyklika Ut Unum Sint — Daß sie eins seien ”, в Kerygma und Dogma 44 (1998), 193-206.
  • «Экуменизм и христианское единство - абстрактное воссоединение или живое согласие? Лютеранский подход к римско-католической энциклике «Ut Unum Sint - чтобы они могли быть единым целым» в Pro Ecclesia 7 (1998), 182–194.
  • «Будьте честны в мысли о справедливой войне! Лютеране, традиция справедливой войны и избирательное возражение по соображениям совести », в работе Стэнли Хауэрвас, Криса К. Хюбнера, Гарри Дж. Хюбнера и Марка Тиссена (ред.), Мудрость Креста: Очерки в честь Джона Говарда Йодера. Гранд-Рапидс: Эрдманс, 1999, 69-83.
  • «Диалектическая католицизм Карла Барта: Sic et Non», в Modern Theology 16 (2000), 137–157.
  • «После догматики? Beobachtungen zur evangelischen Systematischen Theologie in den USA und in Deutschland an der Jahrhundertschwelle », в Theologische Literaturzeitung 125 (2000), 1103-1122.
  • «После догматики?» Osservazioni sulla teologia sistematica negli USA alle soglie del nuovo secolo », в Protestantesimo 55 (2000), 251–274.
  • «(Ре-) формирование свободы: размышления« после Veritatis Splendor »о судьбе свободы в современности и антиномианском плену протестантизма», в Modern Theology 17 (2001), 117–161.
  • «Церковь - познание Триединого Бога: практики, доктрина, богословие» в Джеймсе Дж. Бакли и Дэвиде Йиго (ред.), «Познание Триединого Бога: Работа Духа в практике Церкви». Гранд-Рапидс: Эрдманс 2001, 23-47.
  • «Что такого хорошего в свободе?» в Pro Ecclesia 10 (2001), 449-459. [Перевод на шведский: «Vad är dest som är så fantastisk med frihet», в Tidskrift för kyrklig teologi 2 (3/2006), 61–72].
  • «Гостеприимство и истина: раскрытие практики поклонения и доктрины», Мирослав Вольф и Дороти С. Басс (ред.), Практика богословия: верования и практики в христианской жизни. Гранд-Рапидс: Эрдманс 2002, 206-227.
  • «Est and Esse: положительное и отрицательное в богословском дискурсе», в «Теологи отрицание», textes reunis par Marco. М. Оливетти. Biblioteca dell ’Archivio di Filosofia. Падуя: CEDAM 2002, 425-340.
  • «Welche Freiheit? Wessen Gebot? Die Zukunft lutherischer Ethik в Kirche und Öffentlichkeit », в книге Вольфганга и Ингрид Шоберт (ред.), Kirche-Ethik-Öffentlichkeit: Christliche Ethik in der Herausforderung. Мюнстер: ЛИТ, 2002, 165-182.
  • «… Paulatim facta est ratio humana sui ipsius captiva’: Свобода, истина и оставленная без внимания проблема воли в энциклике Fides et Ratio », в Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie 44 (2002), 268-283.
  • «Свобода и закон: к теологическому предложению», Кристофер И. Уилкинс (ред.), Записки стипендиатов Генри Люса III по теологии, том. VI. Питтсбург: Ассоциация богословских школ США и Канады, 2003, 119–137.
  • «Empfang und Gestalt: Skizze einer Theologie von Freiheit und Gesetz», в Kerygma und Dogma 49 (2003), 210–235.
  • «» В. «Некоторые зарождающиеся размышления о« еврейском народе и его священных писаниях в христианской Библии »(Папская библейская комиссия, 2001 г.)», в Pro Ecclesia 13 (2004), 13-24.
  • «Язык - падший и возрожденный: размышления о трех голосах восьмой заповеди» в книге «Я Господь, Бог твой: христианские размышления о десяти заповедях», изд. Карл Э. Браатен и Кристофер Р. Зейтц (Гранд-Рапидс: Eerdmans, 2004), 189-205.
  • «Десять заповедей как зеркало греха (грехов): упадок англиканской церкви - лютеранское затмение», в Pro Ecclesia 14 (2005), 47-58.
  • вместе с Полом Дж. Гриффитсом, «Введение» в разум и причины веры: вселенское исследование веры и разума. Лондон / Нью-Йорк: T&T Clark International 2005, 1-23.
  • «Направленность рассуждений и метафизика творения», в книге Пола Дж. Гриффитса и Рейнхарда Хюттера (ред.), «Разум и причины веры». Лондон / Нью-Йорк: T&T Clark International 2005, 160–193.
  • «Интеллект и воля в энциклике Fides et Ratio и у Фомы Аквинского» в Nova et Vetera: The English Edition of the International Theological Journal 3 (2005), 579-603.
  • «Desiderium Naturale Visionis Dei: Некоторые наблюдения по поводу недавних вмешательств Лоуренса Фейнголда и Джона Милбанка в дебаты о естественном желании видеть Бога» в Nova et Vetera: The English Edition of the International Theological Journal 5 (2007), 81-131.
  • «Св. Томас о благодати и свободе воли в Initium Fidei: превосходящий августинианский синтез », в Nova et Vetera: The English Edition of the International Theological Journal 5 (2007), 521-553.
  • «Христианская жизнь», Кэтрин Таннер, Ян Торранс, Джон Вебстер (ред.), Оксфордский справочник по систематическому богословию. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2007, 285-305.
  • «Исповедание греха: научиться слышать три голоса Декалога в поклонении», в Бен Квош и Бернд Ванненветч (ред.), Справочник по поклонению и этике (Eerdmans, готовится к печати).
  • «Евхаристическое поклонение в реальном личном присутствии Христа: раскрытие тайны веры посредством метафизического созерцания», готовится к публикации в Nova et Vetera: The English Edition of the International Theological Journal 7/1 (зима 2009 г.).
  • «В надежде он уверовал против надежды» (Рим. 4:18) - Вера и надежда, два мотива Павла в интерпретации Аквинского: пересказ энциклики Папы Бенедикта XVI «Spe Salvi», Nova et Vetera: The English Edition of the Международный теологический журнал 7/4 (осень 2009 г.). (Более краткая версия появилась в томе Доктора Коммуниса 2010 года, ежегодных трудов Папской академии св. Фомы Аквинского.)
  • Совместно с Мэтью Леверингом, «Введение», «Томизм восстановления: очерки в честь Романа Сессарио», О.П., изд. Райнхард Хюттер и Мэтью Леверинг (CUA Press, 2010).
  • «Dogma datur Christianis - intellectus per fidem a deceptione praeservatur: Mysterium Fidei о реальном присутствии Христа в Евхаристии путем трансобоснования», в Ressourcement Thomism: Essays in Honor of Romanus Cessario, O.P., ed. Райнхард Хюттер и Мэтью Леверинг (CUA Press, 2010).
  • «Обращение к мудрости Бога - от следствия к причине, от творения к Богу: современное отражение доктрины аналогии бытия согласно Фоме Аквинскому» в «Аналогии бытия: мудрость Бога или изобретение анти- Христос?, Изд. Томас Джозеф Уайт, О.П. (Эрдманс, 2010)

Статьи в Интернете

внешние ссылки