WikiDer > Религиозные взгляды Мухаммеда Али

Religious views of Muhammad Ali

Мухаммед Али изначально был воспитан как Баптист[1] перед тем как войти ислам.[2]

Али и нация ислама

Али сказал, что он впервые услышал о Нация ислама когда он участвовал в турнире «Золотые перчатки» в Чикаго в 1959 году и посетил свое первое собрание «Нации ислама» в 1961 году. Он продолжал посещать собрания, хотя и скрывал свое участие от общественности. В 1962 году Али познакомился Малькольм Икс, который вскоре стал его духовным и политическим наставником.[3]

Али впервые встретился Малькольм Икс, Элайджа Мухаммадв то время был главным учеником в Детройте в 1962 году. Считается, что Малкольм Икс сыграл решающую роль в эволюции религиозных взглядов Али, направив его к Нация ислама. Впоследствии Али продолжал посещать митинги и лекции Малкольма Икс и Элайджи Мухаммеда.[4] К моменту первый бой Али-ЛистонаЧлены «Нации ислама», в том числе Малкольм Икс, были видны в его окружении. Это привело к истории в Майами Геральд незадолго до боя, когда выяснилось, что Клэй присоединился к «Нации ислама», что чуть не привело к отмене боя. В статье цитируется Кассиус Клей-старший, который сказал, что его сын присоединился к Черные мусульмане когда ему было 18.[5]

После победы в первом поединке Али-Листона Али был публично принят в организацию Элайджей Мухаммедом и назван «Кассий X», что было его «ожидающим именем», и, в конечном итоге, «Мухаммед Али».[6][7][8][а]

В интервью с Джордж Плимптон, данное незадолго до его матч-реванш с Листоном,[10] Али разъяснил онтологический учения Элайджа Мухаммад и наставник Илии Уоллес Фард Мухаммед. Согласно этим учениям, в которые, по словам Али, он верил, существует космическая платформа, управляемая «людьми, которые никогда не улыбаются», которая вращается вокруг Земли со скоростью 18 000 миль в час. Платформа содержит бомбы, которые будут сброшены на Армагедон который начнется после того, как будет нарушен порог коллективной вины Земли.[b] Али утверждал, что видел платформу несколько раз. Член окружения Али, Коди Джонс, который также присутствовал во время этого интервью, подтвердил то, что сказал Али, и заявил, что видел платформу вместе с Али в пять утра. однажды утром, когда двое бегали трусцой. Джонс описал платформу как «яркий свет, летящий в небе». По словам Плимптона, «яркий свет, летящий в небе», увиденный Али и Джонсом, вероятно, был либо Венера или Юпитер.[11]

При дальнейшем исследовании Плимптона Али объяснил, что согласно этой системе верований, первыми жителями Земли были чернокожие. Среди них был «злой гений», Якуб, «дьявол» этой религии. После шестисот лет работы в лаборатории Якуб создал белую расу. Якуба в конце концов выгнали из райвместе с 59 999 его изобретениями,[c] который в конечном итоге поработил черных.[13]

В интервью для своей биографии 1991 года Мухаммед Али: его жизнь и времена, и его биография 1998 года Король мираАли пояснил, что больше не верит в существование космической платформы или Якуба.[14][15] По словам Али, «сердца и души не имеют цвета», и со стороны Элайджи Мухаммеда было неправильно говорить о «белых дьяволах».[14] Биограф Али Дэвид Ремник отметил, что все «угрожающее или неясное» в учениях Нации Ислама, включая космическую платформу, Якуб и расовый сепаратизм, Али давно забыл.[15]

Али и суннитский ислам

После смерти Илии Мухаммеда в 1975 году его сын Уоллес Д. Мухаммад (позже Варит Дин Мохаммед) взял на себя руководство организацией, после чего фундаментальные доктрины Нации Ислама претерпели изменения, чтобы приблизить их к Суннитский ислам. Божественность Илии и божественность основателя Ислама Уоллес Фард Мухаммед, был отвергнут Уоллесом Д., и был провозглашен нерасовый взгляд на религию, в котором белые люди больше не считались «дьяволами».[15][16] В конце концов, среди последователей Элайджи возник раскол между фракцией, лояльной Уоллесу, и другой фракцией, лояльной к Луи Фаррахан. Фаррахан продолжал пропагандировать «расовый сепаратизм» Элайджи Мухаммеда и, как сообщается, считал Уоллеса «мягкотелым еретиком».[15][16][d]

Али решил следовать учению Уоллеса Мухаммеда.[15] В интервью для своей биографии 1991 года Мухаммед Али: его жизнь и времена, Али прокомментировал:

[Уоллес] узнал из своих исследований, что его отец не учит истинному исламу, а Уоллес научил нас истинному значению Корана. Он показал, что цвет не имеет значения. Он учил, что мы несем ответственность за свою жизнь и нехорошо винить в своих проблемах других людей. И мне это показалось правильным, поэтому я последовал за Уоллесом, но не все в стране думали так. Некоторым служителям не нравилось то, что он преподавал. Иеремии Шабазу это не понравилось. Луи Фаррахану это тоже не понравилось. Они верили, что Илия был пророком, и сохранили точные пути, которым их учил Илия. Но я изменил то, во что я верю, и теперь я верю в истинный ислам.[19]

Али и суфизм

В своей автобиографии 2004 г. Душа бабочки, Али рассказал, что проявлял интерес к суфизм.[20] Примерно в 2005 году Али усыновил Суфийский ислами объявил, что из всех исламских духовных школ мысли наиболее сильно склонен к суфизму.[21][22][23][24][25][26]

По словам дочери Али, Ханы Ясмин Али, которая является соавтором Душа бабочки вместе с ним Али был привлечен к суфизму после прочтения книг Инаят Хан которые содержат суфийские учения.[27][28] По словам биографа и друга Али Дэвиса Миллера:

Суфии верят, что намеренно причинить вред любому человеку - значит нанести вред всему человечеству, нанести вред каждому из нас и нанести ущерб миру. Это идеально подходит для Али, который десятилетиями жил так же, как и суфии, прежде чем услышал об этой религии. Мало кто слышал о том, каким глубоким путем вера Али развивалась за эти годы. Он был мировой душой на протяжении многих десятилетий; он превратился из сепаратиста в универсалиста.[21]

Позже Али отошел от учения Инаят Хана о Универсальный суфизм, в сторону традиционного суннитско-суфийского ислама. Мухаммед Али получил руководство от суннитско-суфийских исламских ученых, таких как Великий муфтий Сирии Альмархум Асы-Шайх Ахмед Куфтаро, Шейх Хишам Каббани, Имам Заид Шакир, Шейх Хамза Юсуфи доктор Тимоти Дж. Джанотти, который был у постели Али в последние дни его жизни и следил за тем, чтобы его похороны проходили в соответствии с исламскими обрядами и ритуалами.[29][30]

Религиозные взгляды Али и бокс

С точки зрения бокса предполагается, что Малкольм Икс, возможно, способствовал увеличению вероятности победы Али в его первом бою с Листоном, внушив Али уверенность в том, что он непобедим и что ему суждено победить.[31] Во время взвешивания перед первым боем Али-Листон Али крикнул: «Мне предсказано, что я выиграю! Меня нельзя победить!»[6] По словам Денниса и Атьео:

Малькольм Икс прочно внушил Али вера в свою непобедимость, что должно было иметь огромное психологическое преимущество для молодого бойца, сражающегося с потрясающим Сонни Листоном. Али стал фанатиком, и фанатизм сильно укрепил его решимость. К тому времени, когда он узнал, что он не непобедим, Али уже достаточно повзрослел, чтобы усвоить урок. И наоборот, мысль о встрече с ужасным «черным мусульманином», должно быть, была, по крайней мере, немного пугающей мыслью для многих противников Али, особенно тех, кого он окрестил »Дядя Томс."[32]

Примечания

  1. ^ Биограф Али Ремник отметил, что для Элайджи было необычным давать Али "законченное" исламское имя; большинство членов Нации использовали X как свою фамилию. Элайджа Мухаммад обычно давал "завершенные" исламские святые имена только давним членам Нации, которые были с организацией в течение десятилетий, в знак чести.[9]
  2. ^ В своем интервью Плимптону Али заявил, что Уоллес Фард предсказал, что холокост наступит в 1970 году, все уравняв, и оставив только 154 000 выживших чернокожих, чтобы «все снова пошло на лад».[11] Али утверждал, что не знал, окажется ли он среди выживших.[12]
  3. ^ Почти все фигуры в этой мифологии точны, отмечает Плимптон.[11]
  4. ^ Уоллес изменил название «Нация ислама» сначала на «Мировое сообщество аль-ислама» на Западе, а затем на «Американскую мусульманскую миссию». Впоследствии он призвал все мечети, связанные с его организацией, «быть независимыми под руководством Американского мусульманского общества или министерства У. Дина Мохаммеда».[16] Фаррахан, возродивший учение Элайджи Мухаммеда под старым названием «Нация ислама», позже, как сообщается, приблизил свою отколовшуюся организацию к основному исламу, согласно статье в марте 2000 г. Балтимор Сан.[17] Согласно статье в OnFaith, Фаррахан и Уоллес публично примирились и сделали заявление о единстве в 2000 году.[18]

Рекомендации

  1. ^ Хаузер, Томас (2004). Мухаммед Али: его жизнь и времена. Лондон: Книги Робсона. п. 14. ISBN 978-1-86105-738-9. OCLC 56645513.
  2. ^ https://www.theguardian.com/sport/2016/jun/04/muhammad-ali-key-chapters
  3. ^ Митчелл, Кевин (4 июня 2016 г.). «От войны во Вьетнаме до ислама - ключевые главы в жизни Али». Хранитель. Получено 5 июня, 2016.
  4. ^ Деннис, Феликс; Атьё, Дон (2003). Мухаммед Али: Годы славы. Книги Мирамакс. С. 118–122.
  5. ^ "Мусульманское обвинение замораживает глину". Питтсбург Пресс. 7 февраля 1964 года.
  6. ^ а б Деннис, Феликс; Атьё, Дон (2003). Мухаммед Али: Годы славы. Книги Мирамакс. п. 120.
  7. ^ Ремник, Дэвид (1998). Король мира: Мухаммед Али и восхождение американского героя. Случайный дом. стр.208–9.
  8. ^ Хаузер, Томас (1991). Мухаммед Али: его жизнь и времена. Саймон и Шустер. стр.100.
  9. ^ Ремник, Дэвид (1998). Король мира: Мухаммед Али и восхождение американского героя. Случайный дом. п.213.
  10. ^ Плимптон, Джордж (1977). Коробка теней. Сыновья Дж. П. Патнэма. п. 110.
  11. ^ а б c Плимптон, Джордж (1977). Коробка теней. Сыновья Дж. П. Патнэма. п. 115.
  12. ^ Плимптон, Джордж (1977). Коробка теней. Сыновья Дж. П. Патнэма. п. 116.
  13. ^ Плимптон, Джордж (1977). Коробка теней. Сыновья Дж. П. Патнэма. С. 116–7.
  14. ^ а б Хаузер, Томас (1991). Мухаммед Али: его жизнь и времена. Саймон и Шустер. стр.97.
  15. ^ а б c d е Ремник, Дэвид (1998). Король мира. Случайный дом. п.303.
  16. ^ а б c "У. Дин Мохаммед, 74 года, главный имам США, умер". Нью-Йорк Таймс. 9 сентября 2008 г.. Получено 13 декабря, 2016.
  17. ^ «Фаррахан предлагает оливковую ветвь для объединения ислама». Балтимор Сан. 6 марта 2000 г.. Получено 13 декабря, 2016.
  18. ^ "У.Д. Мохаммед: свидетель истинного ислама". OnFaith. 6 марта 2000 г.. Получено 13 декабря, 2016.
  19. ^ Хаузер, Томас (1991). Мухаммед Али: его жизнь и времена. Саймон и Шустер. стр.294.
  20. ^ Али, Мухаммед; Али, Хана Ясмин (16 ноября 2004 г.). Душа бабочки: размышления о жизненном пути. Саймон и Шустер. ISBN 0-7432-6286-7. Получено 4 сентября, 2016.
  21. ^ а б «Мухаммед Али: пять фактов о легенде бокса, о которых вы никогда не знали». CNN. 28 апреля 2016 г.. Получено 18 ноября, 2016.
  22. ^ "Чемпион и мистер Икс". Национальное обозрение. 29 февраля 2016 г.. Получено 18 ноября, 2016.
  23. ^ «Мухаммед Али: первый мусульманский герой Америки». Ежедневный зверь. 4 июня 2016 г.. Получено 18 ноября, 2016.
  24. ^ «Семья, вера и фокусы: моя 40-летняя мама назвала меня бомбаклартом Али». Телеграф. 4 марта 2016 г.. Получено 13 декабря, 2016.
  25. ^ «Мухаммед Али: Почему легенда бокса обратилась в ислам и отказалась участвовать во Вьетнамской войне». International Business Times. 4 июня 2016 г.. Получено 13 декабря, 2016.
  26. ^ «Обращение Мухаммеда Али в ислам изменило мир». Порок. 9 июня 2016 г.. Получено 13 декабря, 2016.
  27. ^ "Мухаммед Али: без извинений черный, без извинений мусульманин". О бытии. 9 июня 2016 г.. Получено 13 декабря, 2016.
  28. ^ «Новые духовные поиски Мухаммеда Али». Beliefnet. Получено 13 декабря, 2016.
  29. ^ "Тимоти Джанотти - Имам, чьи дни в последние дни и похороны Мухаммеда Али". О бытии. 9 июня 2016 г.. Получено 13 декабря, 2016.
  30. ^ «Проф. Джанотти планирует похороны и поминальную службу Мухаммеда Али». О бытии. 9 июня 2016 г.. Получено 13 декабря, 2016.
  31. ^ Деннис, Феликс; Атьё, Дон (2003). Мухаммед Али: Годы славы. Книги Мирамакс. п. 120; 124.
  32. ^ Деннис, Феликс; Атьё, Дон (2003). Мухаммед Али: Годы славы. Книги Мирамакс. п. 124.