WikiDer > Принятие ответственности

Responsibility assumption

Принятие ответственности доктрина, согласно которой у человека есть существенная или полная обязанность за события и обстоятельства, которые случаются с ними в их личная жизнь, в значительно большей степени, чем обычно думают. Сильные сторонники принципа ответственности считают, что в какой бы ситуации они ни оказались, их собственные прошлые желания и решения должны были привести к такому результату.

Термин «принятие ответственности» имеет особое значение, выходящее за рамки общей концепции принятия на себя ответственности за что-либо, и его не следует путать с общим понятием предположения о существовании такого понятия, как «ответственность». В частности, термин «ответственность» обычно используется в повседневной жизни и, в частности, в правовой сфере, когда речь идет о возложении или распределении вины за событие; Принятие на себя ответственности предполагает большую способность влиять на будущее.

Постулируются различия в степени личной ответственности

Основная переменная в различных интерпретациях доктрины принятия ответственности - это степень, в которой индивид считается причиной его или ее собственного опыта, от частичной, но существенной до полной ответственности.

Частичная, но существенная ответственность

В своих формах, предполагающих меньшую, чем полную ответственность, доктрина появляется почти во всех мотивационных программах, некоторые психотерапия, и тренинг осведомленности в больших группах программы. В таких бесспорных программах, как книги о силе позитивного мышления, он действует как механизм, указывающий на то, что каждый человек действительно влияет на воспринимаемый мир своими решениями, которые они принимают каждый день, и выбор они сделали в прошлом. Эти менее абсолютные формы могут быть выражены в рамках той рубрики, что мы не можем контролировать ситуации, которые случаются с нами, но мы можем, по крайней мере, контролировать наше отношение к ним.

Полная ответственность

В своей более абсолютной форме доктрина становится более выраженной и более противоречивой. Возможно, самая заметная разделительная линия противоречий - это порог перевернутого ментального причинность, где на человека возлагается достаточная ответственность за то, чтобы его мысли или умственное отношение считались действительной причиной внешних ситуаций или физических явлений, а не наоборот, в соответствии с крылатой фразой ",разум важнее вопроса". Противники этой абсолютистской интерпретации считают это обвинение жертвы, в то время как сторонники рассматривают это как расширение прав и возможностей жертв.

Религиозные и философские корни и использование

В стандартное восточное время семинары популяризировали доктрину «принятие ответственности» в 1970-х годах, хотя явно не использовали этот термин.[нужна цитата] Доктрина и предшествует Этому, и встречается в гораздо более разнообразных условиях. Доктрина имеет духовные корни в монизм восточных религиозных традиций, которые придерживаются единственной истинной существование существует, и все люди едины друг с другом и с Бог и, следовательно, обладают богоподобными способностями, хотя часто и не подозревают об этом. Его сравнивают с карма, который, однако, имеет тенденцию предлагать позже возмездие для более ранних действий, в то время как принятие ответственности предполагает непосредственную связь между желаемым опытом и полученным результатом. Доктрина также имеет ассоциации с неоплатоник понятие иллюзорного мира, которое приверженцы доктрины могли бы сформулировать более точно как иллюзию воздействия внешнего мира на внутренние психические состояния. Это находит дальнейшую поддержку в философских идеализм, который считает мысль единственной истинной субстанцией.

Среди исторически христианских церквей у деноминаций есть системы убеждений, которые включают элементы доктрины, аналогичные принятию ответственности.[нужна цитата] Доктрину можно найти в работе психотерапевта. Георг Гроддек приписывание психических причин физическим недугам, в последнее время было распространено самопомощь такие авторы, как Патент Арнольда, и его можно найти в ряде Нью Эйдж и новые религиозные движения. Среди них выделяются Христианская наука и Движение новой мысли, составляющие теологии которого поддерживают ментальные подходы к телесному исцелению и выражают такие заповеди, как «каждому по его вере». Доктрина в сочетании с обратной причинно-следственной связью может быть далее явно выражена в таких произведениях, как Курс чудес.

В популярной культуре

Тема принятия ответственности появляется в нескольких местах массовой культуры. Например, он появился в Ричард Бахбестселлер, Джонатан Ливингстон Чайка, и Бах более прямо обратился к этой теме в менее популярной более поздней книге, Иллюзии.

Джон Денвер, сторонник стандартное восточное время Эрхард Семинары Обучениенаписал об этом две песни ",Прощай, Андромеда"(1973) и"В поисках места"(1975); первые строки" Прощай, Андромеда "отражают суть принятия ответственности:

Добро пожаловать в мое утро, добро пожаловать в мой день
Я виноват, я сделал это именно так
Чтобы сделать несколько фотографий, посмотрите, что они могут принести
Я думаю, что сделал это идеально, я бы ничего не менял

Фильм 1956 года Запретная планета была представлена ​​концепция, аналогичная принятию ответственности, о расе, которая с помощью технологий стала способной материализовать свои мысли с катастрофическими целями и предпочла вымереть (см. выше, о добровольных жертвах Холокоста).

Телесериал 1967 года Заключенный показал неоднозначную кульминацию, порождающую несколько интерпретаций, одна из которых подразумевает принятие ответственности. На протяжении всего короткого 17-серийного сериала одноименный Заключенный, человек, удерживаемый против его воли таинственной группой, попытался определить - и в последнем эпизоде, по-видимому, удалось установить - личность таинственного человека, который возглавлял группу и в конечном итоге определил судьбу заключенного. Момент, когда заключенный буквально разоблачил таинственного лидера, был кратким и неясным, но есть поклонники сериала, которые считают, что лидером был сам заключенный.

В 1962 г. комикс супергерой Человек-паук, сделано Стэн Ли, принял изречение: «С большой властью должна прийти и большая ответственность» после его отказа остановить вор привел к смерти его Дядя Бен. Фраза вошла в обиход как «С большой силой приходит большая ответственность» и использовалась как слоган на 2002 год Человек-паук фильм.

В удаленной сцене из фильма 1999 года Догма, а падший ангел объяснили, как подсознание проклятых требует наказания, поскольку они считали, что Бог никогда не сможет простить их грехи, переделало лицо Ад от простого отделения от Бога в «яму страданий».

В духовной книге Карлоса Кастанеды Путешествие в Икстлан в выпуске 1972 г. есть глава «Возьми на себя ответственность».

Хотя это яркие примеры, различные степени доктрины принятия ответственности сформировали второстепенную тему в более широком контексте культурного ландшафта Соединенных Штатов с тех пор, как Контркультура 1960-х.

В более общем плане, в культурах разное значение придается индивидуальной ответственности, и это различие проявляется в фольклоре. С этой точки зрения рассказ о рыбаке и маленькой золотой рыбке (в котором главный герой почти не пытается улучшить свою судьбу) иллюстрирует отказ от ответственности. В конце ХХ века в США самая продаваемая дидактическая и аллегорическая басня Кто трогал мой сыр? подчеркнули личную ответственность за средства к существованию и, следовательно, за благополучие.

Смотрите также

Рекомендации


Документальная литература

  • Анонимный (1992). Курс чудес (2-е изд.). Милл-Вэлли, Калифорния: Фонд внутреннего мира. ISBN 0-9606388-8-1.
  • Май, Ролло, и Ирвин Д. Ялом (1984). Экзистенциальная психотерапия, стр. 354–391 в Раймонд Дж. Корсини, изд., Современные психотерапевтические методы (3-е изд.). Итаска, Иллинойс: Павлин.

Вымысел

  • Бах, Ричард. Иллюзии - признание упавшего Мессии.
  • Бах, Ричард (1970). Джонатан Ливингстон Чайка.