WikiDer > Ричард А. Лэнхэм

Ричард А. Лэнхэм (родился в 1936 г.), вероятно, наиболее широко известен своими учебниками по редактированию прозы для улучшения стиля и прояснения мысли. Он также является выдающимся исследователем истории риторика кто опубликовал известные книги по этой теме.

Лэнхэм получил образование в Школа друзей Сидвелла и Йельский университет (A.B., MA, Ph.D.). Он является почетным профессором Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и президентом консалтинговой фирмы Rhetorica, Inc., признанным экспертом в стилистике прозы, классической риторике и риторике эпохи Возрождения. Его Список риторических терминов (2-е изд., 1991) является стандартным справочником в этой области, и недавно он пересмотрел свои Анализируем прозу (2-е изд., 2003), эталон стилистического анализа. Некоторые другие произведения: «Мотивы красноречия: литературная риторика в эпоху Возрождения», Стиль: Анти-учебник, Грамотность и выживание гуманизма, и Электронное слово: демократия, технологии и искусство (1995). Его Пересмотр прозы и Пересмотр деловой прозы- сейчас на доработке - остаются популярными. Его последняя работа, Экономика внимания, был опубликован в 2006 году издательством Чикагского университета.

Долгое время был поборником софистической риторики как вызова и противовеса Модель риторики Аристотеля, в последние годы Лэнхэм очень заинтересовался мультимедиа и очень хорошо осведомлен о них и о последствиях для риторики в наш век электронного текста.

Вопрос "Q"

В Электронное слово: демократия, технологии и искусство, Лэнхэм задает то, что он называет «вопросом Q в честь самого известного не ответившего на него». Квинтилианский (155). Вопрос состоит в следующем: ведет ли образование в дискурсе к добродетели больше, чем к пороку? Хорошие ли хорошие риторы?

Лэнхэм выделяет два аргумента в пользу морали риторики. Так называемая слабая защита (которую Квинтилиан делает не хуже Рамус) предполагает, что риторика отделена от философии, и человек сначала становится хорошим человеком, а затем может добавить к этому хорошее выступление (158). Более современные (и постмодернистские) теории вносят свой вклад в «Сильную защиту» Лэнхэма, в которой «утверждается, что, поскольку истина приходит к человечеству во многих различных и несовместимых формах, мы не можем основывать на ней политическое устройство. мы можем договориться о серии условных операционных помещений »(187-8). Сильная защита выступает против универсальной рациональной истины и предполагает, что «виртуозность, любовь к форме и добродетель связывает virtu. мощность »(189).^[1]

Источники

Этот раздел пуст. Вы можете помочь добавляя к этому. (Март 2013 г.)

Рекомендации