WikiDer > Ричард Коньерс

Richard Conyers

Ричард Коньерс

Ричард Коньерс (1725–1786) был англичанином евангелический священник, и составитель сборника гимнов предшественника Олни Гимны.[1][2] Он стал известен как приходской священник Helmsley в Северный Йоркшир Мавры, лекарство от разбросанных деревень.[3]

Ранние годы

Рожден в LastinghamВ Йоркшире, он был сыном Джона Коньерса (умер в 1733 г.) и его жены Энн Боулби (умер в 1740 г.) и воспитывался бабушкой; Уилсон считает вероятным, что это была его бабушка по отцовской линии Элизабет Коньерс, которая умерла около 1748 года, вдова Роберта Коньерса, умершего в 1734 году. Семейная собственность в Хелмсли перешла от Элизабет к Джону (1723–1761), старшему брату Ричарда, а затем Ричарду .[4][5]

Получил образование в Coxwold гимназия, Коньерс поступил в Колледж Иисуса, Кембридж в 1742 г., окончив Б.А. в 1746 г. и М.А. в 1749 г. Он стал LL.D. в 1767 г.[1][6] Традиция гласит, что он был Старший Рэнглер в Cambridge Tripos; 1745 год его окончания предшествует периоду, когда это звание было дано публично.[7] В любом случае он был поставлен выше своего друга Генри Венн, к огорчению последнего.[8] После окончания университета он жил в Хелмсли со своей бабушкой Элизабет Коньерс.[9]

Приходской священник в Северном Йоркшире

В 1747 году Коньерс был рукоположен в дьяконы. Сэмюэл Пепло, с обещанием от семьи Данкомов наследования на жизнь;[10][11] это последовало за неудачной попыткой быть посвященным в Кирби Виск в прошлом году.[12] Жил в Хелмсли, он помогал в церкви.[13] Коньерс был рукоположен в священники Мэтью Хаттон в 1755 году, лицензию получил Кирби Оверкарр, также известный как Кирби Миспертонкак священник.[14][15][16]

Ранние годы в Хелмсли

Приход Хелмсли, который в XIX веке считался одним из крупнейших в Англии, располагался в 16 милях с севера на юг. В том числе Bilsdale на север, и Harome несколько восточнее города Хелмсли; также Laskill, Покли, Риво и Спрокстон.[17] Первоначально Коньерс также содержал Киркдейл, долина к востоку за Кирби Миспертон, но попросила освободить ее в 1763 году.[18]

В Долина Пикеринга, к югу от Хелмсли, был известен своим шерсть ткачи.[19] Белье и Линси-Шерсть производство было преобладающим местным занятием, лен привезена вьючной лошадью из Кингстон-апон-Халл, в течение 18 века.[20] Льняную пряжу в то время пряли в Хелмсли вручную; К началу 19 века прядение было механизировано.[21]

Коньерс стал ректором Церковь Всех Святых, Хелмсли в 1756 году, после смерти преподобного Фрэнсиса Ходжсона в 1755 году, а также ректора Кирби Миспертона в 1763 году, представленного Томас Данкомб II.[22][23] Викарий Коньерса в Хелмсли примерно с 1756 г., местный житель, присутствовавший на Колледж Иисуса, Кембридж, был Роджер Бентли. Он был рукоположен в священники в 1760 году.[24][25] В 1759 году он стал зятем Коньерса, женившись на его младшей сестре Эллен.[26]

Во-первых, Конайерс интересовался образованием (он сам преподавал математику), а катехизис.[27] Гимназия, основанная в середине 17 века, поддерживалась семьей Данкомб; но к 1743 году Ходжсон сообщил своему архиепископу, что для школы нет пожертвований или других средств.[28]

Евангелический проповедник

Это было в 1758 году, когда Коньерс пережил евангельское обращение.[29] Два изменения, которые считаются значимыми в повествовании об этом обращении, - это его отказ от антитринитарного автора и его принятие импровизированной проповеди, а не речи из текста.[30] В том году он присоединился к SPCK.[31] В течение короткого периода, с 1761 года, он служил военно-морским капелланом;[1] и был домашним капелланом Ричард Террик с 1763 по 1770 гг.[14]

Конайерс проводил ежедневные утренние службы в Хелмсли; и встречи по будням в Бидлам. Кирби Миспертон, хотя и имел приличное население, провел единственную воскресную службу.[32][33] Там у Конайерса был местный священник, который также был ректором Норманби.[34] Проводя ежемесячную службу причастия в Хелмсли, на которой собирали сбор, с регулярной (то есть ежеквартальной) посещаемостью 450 человек, Коньерс смог профинансировать школьные места для 40 детей.[35][36]

Роберт Хэй Драммонд, его архиепископ, ясно дал понять, что не любит проповедь Коньерса в 1764 году. Такое мнение сформировалось после того, как он услышал проповедь посещения в Malton, говоря: «Если бы вы внушили мораль Сократа, это принесло бы больше пользы, чем сплетня о новом рождении». Но Коньерс пользовался поддержкой Уильям Легг, 2-й граф Дартмутский.[37][38][39] Семья Данкомб восстановила часовню в Спрокстоне, к югу от Хелмсли, в 1765 году.[40]

С 1766 года Коньерс расширил здание в Бондгейте, Хелмсли, которое оставалось священником до 1940 года.[16] В 1767 году он был странствующим проповедником в Йоркшире, ибо Селина, графиня Хантингдон, а в 1768 г. Джордж Уайтфилд.[41] В отличие от Уайтфилда, он не был проповедником на собраниях под открытым небом, но считается, что он несколько нарушил границы, например, в Билсдейле.[42] Построив частную часовню рядом с домом священника, Коньерс проводил там учебу и богослужения способом, который можно сравнить с Джон Берридж и Уильям Бромли Кадоган.[43] Другое сравнение с Уильям Гримшоу в Haworth.[1]

Из Wesleyan точки зрения, Коньерс был сторонником возрождения, который до обращения Социнианство, но затем наклонился в Кальвинист направление; он подготовил местность для методистской часовни.[27][44] Джордж Кассонс, краснодеревщик и дневник из Ampleforth, был методистом с 1760 года и близким другом.[45] Через несколько лет после того, как Коньерс переехал из Хелмсли, этот район был одним из тех, кто подавал петиции против Закон о папистах 1778 г..[46] Его преемником на посту приходского священника был Джон Клемент, викарий Хелмсли с 1776 по 1805 год.[47]

Ассоциации

В то время существовала определенная группа йоркширских евангелистов, в которую входили также Майлз Аткинсон и Генри Венн.[48] Коньерс также принадлежал к кругу Журнал Евангелие, включая Джона Берриджа, Томас Хавейс, Мартин Мадан, и Джон Ньютон.[49]

Ньютон и Уильям Каупер были представлены Коньерсом.[50] В 1767 году Коньерс останавливался в Олни, и попросил Ньютона позвонить Кауперу и его другу Мэри Анвин, чей муж только что умер, в Хантингдон.[51] Каупер написал о Коньерсе в своем стихотворении Правда:

[...] он говорит так много, что многие могут спорить,
И придираться с легкостью, но никто не опровергает.[52]

Коньерс написал Джон Уэсли вскоре после его обращения в 1758 г.[27] Уэсли принял приглашение посетить Конайерса 17 апреля 1764 года после обсуждения с Селиной, графиней Хантингдон.[53] Куплет из стихотворения, присланного Август Топлади к Эразм Миддлтон в 1775 году он представляет, как Уэсли декламирует список своих кальвинистских соперников:[54]

"Есть Townsend, Ширли, взращивать, Венн,
Вместе с Маданом, Коньерсом и Ромэн..."

Уильям Ромейн был в Хелмсли в 1766 году.[55] Джон Торнтон, покровитель евангелистов и ставший родственником по браку, посетил Коньерс в 1764 году.[56] Затем Торнтон привел Роджера Бентли, викария Хемсли, в Церковь Святого Джайлса, Кэмбервелл в 1769 году. Это произошло после неудачной попытки Бентли двумя годами ранее получить на жизнь Коттингем, заблокирован Эдмунд Кин кто подозревал Бентли в методизме.[26][57]

В Дептфорде

В 1775 году Коньерс был доставлен в Сент-Пол, Дептфордк югу от Лондона, Джоном Торнтоном, его зятем, после смерти Джеймс Бейт.[1][58] Там Корнелиус Бейли был его священником.[59]

Коньерс приобрел репутацию духовного наставника и переоборудовал хозяйственные постройки в Дептфорде, чтобы продолжить его религиозное обучение, построенное в его часовне Хелмсли. Он читал лекции четыре вечера в неделю. Он общался с евангелистами, включая Джордж Патрик, Уильям Ромейн и Генри Венн.[1][60][61] Бэзил ВуддМемуары его матери Ханны 1784 года были представлены в форме письма Коньерсу.[62][63]

Проповедь, с другой стороны, к тому времени была проблематичной для Коньерса, несмотря на его репутацию, для другого духовенства и широкой публики. Он отклонил приглашение от Джон Томас, его епископ, проповедовать в другой церкви. Он сделал это только однажды, у Святой Марии Девы, Стоун, Кент, к Дартфорд, для архидиаконального посещения, за личную плату. Он задыхался и терял сознание.[64]

Коньерс умер 23 апреля 1786 года. Его похоронную проповедь произнес 7 мая Джон Ньютон, и он был похоронен на церковном кладбище Святого Павла в Дептфорде.[50][65][66] Более раннюю проповедь читал Томас Скотт, на Лондонская больница Лок 30 апреля.[67] Его преемником был Джон Итон (умер в 1806 г.), ректор Фэрстед, Эссекс.[68]

Работает

Действия Святого Духа, рассматриваемые в проповеди (1764) [69] была опубликованная форма проповеди о посещении Коньерсом, против которой его архиепископ выразил несогласие.

В 1767 году Коньерс опубликовал Сборник псалмов и гимнов разных авторов. В то время ряд евангелистов англиканской церкви составляли сборники гимнов, и Коньерс собрал их, чтобы заменить использование метрические псалмы и перефразировать пение его собственной общины.[1][70][71]

В Коллекция большую часть материала он взял из аналогичной работы Мартина Мадана 1760 года. Дополнения включали гимны Уильяма Каупера и Джона Ньютона.[70] Сам Ньютон использовал книгу для своего «выступления на гимне» на богослужении.[72] 14-е издание вышло в 1841 году.[73] Это оказалось влиятельным, поскольку баптисты, в частности, приняли гимны из Коллекция, а также из Выбор из Джон Риппон, чтобы пополнить репертуар, переданный из Исаак Уоттс.[74]

В гимн «Хелмсли» назван в честь Йоркширского прихода, названного Маданом в его Коллекция, Издание 1769 г.[75] Возникла путаница по поводу происхождения мелодии.[76]

Семья

В 1765 году Коньерс женился на Джейн Торнтон, вдове, ранее вышедшей замуж в 1735 году за купца Натаниэля Книпа и сестры Джона Торнтона. Она умерла в 1774 году, и у них не было детей.[10][77] Монументальная надпись Джейн Коньерс была размещена на внешней стороне церкви Хелмсли.[78]

Биографы

Ранние биографы Коньерса включали:

  • Джеймс Иллингворт, последний из священников Коньерса в Хелмсли, оставивший рукописную жизнь Коньерса, датированную 1790 годом.[79]
  • Автор рукописных мемуаров Коньерса под редакцией Квентина Харкорта Уилсона с предварительной атрибуцией Хамфри Сэндвита II (1746–1809), дедушки Хамфри Сэндвит IV (1822–1881). Внутренние свидетельства показывают, что он был написан в период 1790–1717 годов.[80]

Мемуары мистера Джорджа Кассона, отредактированный из дневника Кассона за период более 50 лет, содержит письма Коньерса.[81]

Рекомендации

  • Квентин Харкорт Уилсон, Ричард Конайерс из Хелмсли - Приключения мемуаров восемнадцатого века, Йоркширский археологический журнал, том. 80 (2008), стр. 203–228.

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм Корри, Леонард В. «Коньерс, Ричард». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 73210. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  2. ^ Энциклопедия романтической литературы: H-Re. Джон Вили и сыновья. 2012. с. 352. ISBN 978-1-4051-8810-4.
  3. ^ Джудит Джаго (1997). Аспекты Грузинской Церкви: Визитные исследования Йоркской епархии, 1761-1776 гг.. Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. п. 103. ISBN 978-0-8386-3692-3.
  4. ^ Уилсон, стр. 210 примечание 3
  5. ^ Дж. Макдоннелл; Йоркширское археологическое общество. Хелмсли и группа области (1963). История Хелмсли Риво и округа. Stonegate Press. п. 232.
  6. ^ «Коньерс, Ричард (CNRS742R)». База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  7. ^ Уилсон, стр. 210 примечание 5
  8. ^ Венн, Джон (1904). "Анналы клерикальной семьи, в которой рассказывается о семье и потомках Уильяма Венна, викария Оттертона, Девон, 1600-1621 гг.". Интернет-архив. Лондон: Макмиллан. п. 69. Получено 10 марта 2016.
  9. ^ Христианский хранитель. 1815. с. 221.
  10. ^ а б "Archives Hub gb50-uddcv (2) / 78/2 - Книга учета домашних хозяйств Джейн Конайерс (миссис Книп, урожденная Торнтон) из Хелмсли". Получено 9 марта 2016.
  11. ^ Крессида Аннесли; Филиппа М. Хоскин (1997). Возвращение архиепископа Драммонда 1764: Йоркшир A-G. Borthwick Publications. п. 55. ISBN 978-0-903857-61-1.
  12. ^ Уилсон п. 210 примечание 6
  13. ^ Джон У. Мидделтон (1822 г.). Церковные воспоминания первых четырех десятилетий правления Георга III. Сили. п. 80.
  14. ^ а б "CCED: персональный дисплей Конайерс, Ричард". Получено 9 марта 2016.
  15. ^ Томас Лэнгдейл (1822). Топографический словарь Йоркшира. Дж. Лэнгдейл. п.60.
  16. ^ а б Дж. Макдоннелл; Йоркширское археологическое общество. Хелмсли и группа области (1963). История Хелмсли Риво и округа. Stonegate Press. п. 323.
  17. ^ "Хелмсли, Йоркшир в 1843 году". Получено 14 апреля 2016.
  18. ^ Дж. Макдоннелл; Йоркширское археологическое общество. Хелмсли и группа области (1963). История Хелмсли Риво и округа. Stonegate Press. С. 232, 234.
  19. ^ Джоан Тирск (27 июня 1985 г.). Аграрная история Англии и Уэльса: 1640-1750 гг.. CUP Архив. п. 71. ISBN 978-0-521-20076-9.
  20. ^ Дж. Макдоннелл; Йоркширское археологическое общество. Хелмсли и группа области (1963). История Хелмсли Риво и округа. Stonegate Press. п. 170.
  21. ^ Эдвард Бейнс (1823 г.). История, справочник и справочник графства Йорк: с избранными списками торговцев и торговцев Лондона, а также основных торговых и производственных городов Англии; и множество другой коммерческой информации: также обширный список мест дворянства и дворянства Йоркшира. Э. Бейнс. п.452.
  22. ^ Уилсон, стр. 211 примечание 9
  23. ^ "GENUKI: Кирби Миспертон, транскрипция ректоров". Получено 9 марта 2016.
  24. ^ "Бентли, Роджер (BNTY753R)". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  25. ^ Крессида Аннесли; Филиппа М. Хоскин (1998). Возвращение архиепископа Драммонда 1764: Йоркшир H-R. Borthwick Publications. п. 23 примечание 77. ISBN 978-0-903857-63-5.
  26. ^ а б Уилсон, стр. 212 примечание 10
  27. ^ а б c Л. Тайерманн (1870). Жизнь и времена преподобного Джона Уэсли, основателя методистов. Ходдер и Стоутон. С. 337–9.
  28. ^ Дж. Макдоннелл; Йоркширское археологическое общество. Хелмсли и группа области (1963). История Хелмсли Риво и округа. Stonegate Press. п. 298.
  29. ^ Кеннет Хилсон-Смит (1 июня 1992 г.). Евангелисты в англиканской церкви 1734–1984 гг.. A&C Black. п. 32. ISBN 978-0-567-09704-0.
  30. ^ Уилсон п. 213 примечание 15 и стр. 216 примечание 22
  31. ^ Патрик Делани (1763). Проповедь, прочитанная в приходской церкви Церкви Христа в Лондоне в четверг, 21 апреля 1763 г.. Дж. И У. Оливер, печатники в Бартоломью-Клоуз. п. 43.
  32. ^ Джудит Джаго (1997). Аспекты Грузинской Церкви: Визитные исследования Йоркской епархии, 1761-1776 гг.. Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. С. 90–. ISBN 978-0-8386-3692-3.
  33. ^ Джон Лентон; Ричард П. Хайценратер (26 октября 2009 г.). Проповедники Джона Уэсли: социальный и статистический анализ британских и ирландских проповедников, вступивших в методистское передвижение до 1791 года. Stl Distribution North Amer. п. 223. ISBN 978-1-84227-625-9.
  34. ^ Крессида Аннесли; Филиппа М. Хоскин (1998). Возвращение архиепископа Драммонда 1764: Йоркшир H-R. Borthwick Publications. п. 89 и примечание 278. ISBN 978-0-903857-63-5.
  35. ^ Джудит Джаго; Эдвард Ройл (1999). Церковь восемнадцатого века в Йоркшире: основное посещение архиепископа Драммонда в 1764 году. Borthwick Publications. п. 8. ISBN 978-0-903857-77-2.
  36. ^ Уилсон п. 221 примечание 42
  37. ^ Джудит Джаго (1997). Аспекты Грузинской Церкви: Визитные исследования Йоркской епархии, 1761-1776 гг.. Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. п. 111. ISBN 978-0-8386-3692-3.
  38. ^ Ричард Коньерс (1764). Рассмотрение действий Святого Духа: в проповеди, прочитанной перед Его светлостью Робертом по Божьему промыслу, лорду-архиепископу Йоркскому, во время его первичного посещения в Нью-Малтоне 25 июня 1764 года. Ричард Коньерс ... Гриффит Райт: и продается Тессиманом в Йорке; книжные магазины Мальтона, Скарборо и Э. Дилли, Лондон.
  39. ^ Пол Лэнгфорд (1992). Вежливые и коммерческие люди: Англия, 1727-1783 гг.. Издательство Оксфордского университета. п. 246. ISBN 978-0-19-285253-3.
  40. ^ Дж. Макдоннелл; Йоркширское археологическое общество. Хелмсли и группа области (1963). История Хелмсли Риво и округа. Stonegate Press. п. 271 примечание 12.
  41. ^ Джудит Джаго (1997). Аспекты Грузинской Церкви: Визитные исследования Йоркской епархии, 1761-1776 гг.. Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. п. 112. ISBN 978-0-8386-3692-3.
  42. ^ Уилсон, стр. 213 примечание 14
  43. ^ Дж. Макдоннелл; Йоркширское археологическое общество. Хелмсли и группа области (1963). История Хелмсли Риво и округа. Stonegate Press. С. 237–8.
  44. ^ Обыватель (1872 г.). "Мемориалы раннего методизма в цепи Исингвольда". Интернет-архив. п. 24. Получено 11 марта 2016.
  45. ^ "Центр Уэсли в Интернете: вступительные замечания редактора: 1768 год". Получено 11 марта 2016.
  46. ^ Колин Хейдон (1993). Антикатолицизм в Англии восемнадцатого века, ок. 1714-1780: политическое и социальное исследование. Издательство Манчестерского университета. п. 209. ISBN 978-0-7190-2859-5.
  47. ^ "CCED: персональный дисплей Клемент, Джон". Получено 22 марта 2016.
  48. ^ Джудит Джаго (1997). Аспекты Грузинской Церкви: Визитные исследования Йоркской епархии, 1761-1776 гг.. Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. п. 102. ISBN 978-0-8386-3692-3.
  49. ^ Хиндмарш, Д. Брюс (1996). Джон Ньютон и английская евангелическая традиция. Гранд-Рапидс / Кембридж, Великобритания: Уильям Б. Эрдманс. п. 265. ISBN 0802847412.
  50. ^ а б Генри Томас Гриффит (1874 г.). Каупер: Дидактические поэмы 1782 года: с отрывками из второстепенных пьес 1779–1783 гг.. Кларендон Пресс. п. 221.
  51. ^ Томас Райт. Жизнь Уильяма Каупера. Ярые СМИ. п. 155. GGKEY: JTRL8T908PK.
  52. ^ Сэмюэл Джонсон (1810). Произведения английских поэтов, от Чосера до Каупера: включая серию, отредактированную с предисловиями, биографическими и критическими. Дж. Джонсон. стр.618–.
  53. ^ Фрэнк Бейкер. Джон Уэсли и англиканская церковь. Abingdon Press. п. 190.
  54. ^ Райт, Томас (1911). "Август М. Топлади и современные авторы гимнов" (PDF). Фарнкомб и сын. п. 162. Получено 18 января 2016.
  55. ^ Ромэн, Уильям (1801). "Работы покойного преподобного Уильяма Ромена". Интернет-архив (2-е изд.). Лондон: Кросби и Леттерман. п. 205. Получено 19 января 2016.
  56. ^ Уилсон, стр. 217 примечание 24
  57. ^ Дуглас Олпорт (1841 г.). Коллекции, иллюстрирующие геологию, историю, древности и ассоциации Камберуэлла и окрестностей. автор. п.109.
  58. ^ Эдвард Хастед (1778). История и топографическое исследование графства Кент: описание его древнего и современного состояния, гражданского и церковного; Собранные из государственных архивов и других источников, как рукописные, так и печатные: и иллюстрированные картами, видами древностей, местами знати и дворянства и т. Д.. автор. п. 14.
  59. ^ Янг, Б. В. «Бейли, Корнелиус». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 1748. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  60. ^ Уилсон п. 221 примечание 44
  61. ^ Л. Тайерманн (1870). Жизнь и времена преподобного Джона Уэсли, основателя методистов: Преподобный Л. Тайерман. Ходдер и Стоутон. п. 337 примечание 1.
  62. ^ Джеймс Дарлинг (1854 г.). Cyclopaedia Bibliographica: Библиотечное руководство по теологической и общей литературе и Руководство по книгам для авторов, проповедников, студентов и литераторов. Аналитический, библиографический и биографический. Дорогой. п. 35.
  63. ^ Ли, Сидни, изд. (1892). "Вудд, Бэзил". Словарь национальной биографии. 29. Лондон: Smith, Elder & Co.
  64. ^ Уилсон п. 222–3 с нотами
  65. ^ Дэвид Хьюсон (1808). Лондон; Достоверная история и описание британского мегаполиса и его окрестностей: на расстояние до тридцати миль от фактического путешествия. У. Стратфорд. п.84.
  66. ^ Дэниел Лайсонс (1811 г.). Окрестности Лондона: ч.1. Суррей. Т. Каделл и У. Дэвис. п. 471.
  67. ^ Ежемесячный обзор. Р. Гриффитс. 1787. с. 182.
  68. ^ Ежемесячный журнал. п. 415.
  69. ^ Ричард Коньерс (1764). Действия Святого Духа, рассматриваемые в проповеди и т. Д.. Лидес; продается компанией Tessyman: York; Книготорговцы: Малтон, Скарборо; Э. Дилли: Лондон. п. 10.
  70. ^ а б Джон Джулиан (1907). Гимнологический словарь. 1. Джон Мюррей. п. 332.
  71. ^ Ребекка Лемон; Эмма Мейсон; Джонатан Робертс; Кристофер Роуленд (28 февраля 2012 г.). Товарищ Блэквелла к Библии в английской литературе. Джон Вили и сыновья. п. 493. ISBN 978-1-118-24115-8.
  72. ^ Хиндмарш, Д. Брюс (1996). Джон Ньютон и английская евангелическая традиция. Гранд-Рапидс / Кембридж, Великобритания: Уильям Б. Эрдманс. п. 260. ISBN 0802847412.
  73. ^ Ричард Коньерс) (1841 г.). Сборник псалмов и гимнов разных авторов; для серьезных и набожных христиан всех вероисповеданий (Издание четырнадцатое, переработанное и дополненное ред.). Томас Уилсон и сыновья. п. 113.
  74. ^ Марк А. Нолл (30 апреля 2006 г.). Спой мне их снова: гимны и сборники гимнов в Америке. Университет Алабамы Press. п. 9. ISBN 978-0-8173-5292-9.
  75. ^ Джон Джулиан (1907). Гимнологический словарь. 2. Джон Мюррей. п. 682.
  76. ^ Grove, Джордж, изд. (1900). «Вот он идет с спускающимися облаками». Словарь музыки и музыкантов. Лондон: Макмиллан и компания.
  77. ^ Уилсон, стр. 217 примечание 25
  78. ^ Томас Гилл, Vallis Eboracensis (1852, PDF) на стр. 292]
  79. ^ "ArchiveGrid: Воспоминания о жизни, служении и смерти Роуд Коньерс LLD: покойного ректора Сент-Полс-Дептфорд, бывшего прихода Хелмсли в Йоркшире. Написано Джеймсом Иллингвортом, последним священником доктора Коньера в Хелмсли Блэкэмур, [ок. . 1790] ". WorldCat. Получено 15 апреля 2016.
  80. ^ Уилсон п. 217 примечание 24
  81. ^ Дж. Макдоннелл; Йоркширское археологическое общество. Хелмсли и группа области (1963). История Хелмсли Риво и округа. Stonegate Press. С. 232 и 252, примечание 23.