WikiDer > Ричард Райт (унитарий)

Richard Wright (Unitarian)

Ричард Райт (7 февраля 1764 - 16 сентября 1836) был английским унитарным министром,[1][2] и странствующий миссионер из Унитарный фонд, миссионерское общество, основанное в 1806 году.[3]

Жизнь

Старший сын Ричарда Райта, он родился в г. Blakeney, Норфолк, 7 февраля 1764 года. Его отец был чернорабочим; его мать, Анна (умерла 11 октября 1810 г.), потребовала родства с Сэр Джон Фенн. Родственник (который умер в 1776 году) отправил его в школу и сделал бы больше, если бы его родители не стали раскольниками. Он служил пажем, поступил в ученики к лавочнику, присоединился (1780 г.) к независимой церкви в Гествик под руководством Джона Сайкса (ум. 1824) и начал проповедовать в деревне по вечерам в будние дни; за что был отлучен от церкви. В Уэслианцы разрешили Райту проповедовать, но он не присоединился к ним.[2]

В течение короткого времени он служил новообразованной Генеральный баптист собрание в Норвич. Здесь он познакомился с Сэмюэлем Фишером, уволенным по моральным обвинениям из министерства Св. Марии. Особый баптист церкви, Норвич, и присоединился к Сабеллианский Особые баптисты, основанные Джон Джонсон. Фишер служил в течение шести месяцев попеременно в часовне на Мертвецком переулке, Wisbech, Кембриджшир, и часовня, построенная (1778) его друзьями на Поттергейт-стрит, Норвич: Райт был нанят, чтобы чередовать с Фишером в обоих местах. Вскоре договоренность была нарушена, и Райт все свое время отдавал Висбеку.[2]

Его взгляды быстро изменились; он привел с собой свою паству из Кальвинизм к унитарианству. Через некоторое время после того, как джонсоновские баптисты отреклись от них, он добился их допуска к Общему баптистскому собранию. Его влияние распространилось на общее собрание баптистов в Lutton, Линкольншир, ставший универсалист (1790). Это познакомило его (1797 г.) с Уильям Видлер, для которого периодическое издание Сборник универсалистов, он написал (во второй половине 1797 г.) серию писем (перепечатано в Эдинбурге, 1797 г.). Видлер и он обменялись визитами, и он сделал Видлера унитарием (к 1802 г.). В это время Райт много писал об универсализме.[2]

Райт начал путешествовать как миссионер, а в 1806 году в Лондоне был основан Фонд Унитарии, в котором Райт стал первым странствующим миссионером. Его путешествия были в основном пешими; его эффективность была больше в частной жизни, чем в качестве проповедника. В 1810 году он отказался от должности в Висбеке, чтобы полностью посвятить себя странствующей работе. Его путешествия прошли через большую часть Англии и Уэльса, а также в Шотландию до Абердин. В 1819 году Фонд унитариев привез его в Лондон, чтобы руководить организацией местных проповедников.[2]

Он стал (сентябрь 1822 г.) пастором баптистской общины в Trowbridge, Уилтшир, которую он представил Генеральному баптистскому собранию. В 1827 году он перешел на попечение небольшого собрания в Киркстед, Линкольншир, где Джон Тейлор когда-то проповедовал.[4] Здесь он умер 16 сентября 1836 г .; Табличка его памяти была установлена ​​в часовне Киркстеда.[2]

Взгляды

Райт был библейским фундаменталистом в своем учении, следуя модели Джон Биддл. Он также признал свое наследие Фаусто Соццини (т.е. Социнианство).[5] В его дискуссиях и миссионерских поездках вокруг Северная Англия он постоянно призывал других христиан обратиться к вопросу о том, полностью ли Христос умер на кресте: «Для его реальной личности, какой бы природы она ни была, действительно ли умерла настоящая личность, которую называют Христом?».[6] Он учил против предсуществование Христа и следил за взглядами Джозеф Пристли и Томас Белшем в отказе от девственное рождение Иисуса.[7][8][9][10]

Работает

  • Эссе о чудесном зачатии Иисуса Христа, 1808
  • Простой взгляд на унитарную христианскую доктрину в серии эссе о едином Боге, Отце и посреднике между Богом и людьми, Человеке Христе Иисусе, 1815

Его публикации также включают:

  • «Сокращение пяти бесед… Всеобщее восстановление», Висбич, 1798 г.
  • «Антисатфакционист», Висбеч, 1805 г. (против доктрины искупления).
  • «Извинения для доктора Майкла Серветуса», Wisbech, 1806 г.
  • «Эссе о существовании дьявола», 1810 г.
  • «Очерк всеобщего восстановления», 1816 г.
  • «Очерк будущей жизни», Ливерпуль, 1819 г.
  • «Воскресение мертвых», Ливерпуль, 1820 г.
  • «Распятый Христос», Ливерпуль, 1822 г.
  • «Обзор миссионерской жизни и трудов… самим», 1824 г. Он оставил еще одну автобиографию в рукописи.[2]

Семья

Первая жена Райта умерла 6 июня 1828 года. Он оставил вдову и трех дочерей. Его брат, Ф. Б. Райт (Фрэнсис Браун Райт, род. 29 января 1769, ум. 24 мая 1837 г.), был печатником и проповедником в Ливерпуле, автором «Истории религиозных преследований» (Ливерпуль, 1816, 8vo) и редактор унитарного ежемесячника «Christian Reflector» (1822–187). Его брат, Джон Райт, мирской проповедник из Ливерпуля, был объектом безуспешного судебного преследования за богохульство во время проповеди, произнесенной во вторник, 1 апреля 1817 года. Он эмигрировал в Джорджтаун, Соединенные Штаты Америки. Внук Ричарда Райта, Джон Райт (1824–1900), был одним из авторов (1861) «Вестника унитарии».[2]

Примечания

  1. ^ Райт, Дэвид (3 июня 1948 г.), Ричард Райт [1764–1836], выступающий против удовлетворения требований: биография жизни и времен унитарианского миссионера.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Гордон 1900, п. 123.
  3. ^ Методистское унитарное движение, п. 51, Часовня на Кловер-стрит Рочдейл был официально открыт 2 августа 1818 года, когда Ричард Райт проповедовал днем ​​и вечером.
  4. ^ Гордон, Александр (1898). «Тейлор, Джон (1694–1761)». В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 55. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 439–440.
  5. ^ «Однажды, после столь проведенного вечера, он сказал мне:« Если я останусь здесь намного дольше, ты сделаешь меня социнианином ».
  6. ^ Обзор миссионерской жизни и трудов Ричарда Райта, п. 56, На что мой брат сказал: «Вопрос, касающийся его реальной личности, какой бы природы она ни составляла, действительно ли настоящий человек, которого называют Христом, умер? Г-н В. очевидно осознал силу аргумента, проистекающего из смерти Христа в поддержку учения о его истинной человечности; он в шутку сказал: «По этому поводу висит сказка», и отказался дать дальнейший ответ.
  7. ^ Уэбб, РК (2007), «6; Чудеса в английской унитарной мысли», в Micale, Mark S; Дитл, Роберт Л; Гей, Питер (ред.), Просвещение, страсть, современность: исторические очерки европейской мысли и культуры, п. 120.
  8. ^ Белшем (1806), "Замечания к брошюре мистера Прауда", Ежемесячный репозиторий, п. 423.
  9. ^ Райт, Ричард (1808), Очерк чудесного зачатия Иисуса Христа, Лондон.
  10. ^ Райт, Р. Обзор миссионерской жизни и трудов Ричарда Райта, п. 68, После того, как они воодушевились свободой мысли, некоторые отказались от учения о чудесном зачатии, от чтения только Священных Писаний и наблюдения там определенных вещей, с которыми это нельзя было примирить..

Рекомендации