WikiDer > Право на существование: моральная защита израильских войн - Википедия
 Первое издание | |
| Автор | Яаков Лозовик |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты Америки |
| Язык | английский |
| Опубликовано | 2003 |
| Издатель | Doubleday |
| ISBN | 1400032431 |
Право на существование: моральная защита израильских войн книга израильского историка немецкого происхождения. Яаков Лозовик, директор архива Управление памяти мучеников и героев Холокоста.[1]
В своей книге Лозовик использует просто война теории, и особенно по Майкл Уолзерработа Справедливые и несправедливые войны, в попытке оценить войны Израиля в свете моральной философии.[1]
Итан Броннер, в Нью-Йорк Таймс, нашел книгу в значительной степени убедительной защитой позиций Израиля с моральной и политической точек зрения, но оспорил утверждение о том, что нет «цикла насилия» и что существует только односторонняя агрессия, поскольку Израиль просто сопротивляется «палестинским террористам». Он чувствовал, что при этом игнорируется ежедневная агрессия, которую влечет за собой 36-летняя оккупация - блокпосты, обыски, конфискованная земля.[2]
Как пишет Чад Алан Голдберг в Современная социологияЛозовик развивает следующий тезис: «В своем обзоре войн Израиля я обнаружил, что сионизм в основном пытался быть нравственным. Иногда он допускал ошибки, на которых он обычно (но не всегда) учился. Во время непрерывной войны, он оказался на удивление успешным во всевозможных других проектах, таких как построение достаточно здорового общества из различных сообществ ».[3] По словам Голдберга, Лозовик заключает, что все войны Израиля, за исключением вторжения в Ливан 1982 года, прошли проверку на прочность. jus ad bellum.[1]
Голдберг пишет, что «одним из наиболее важных вкладов Лозовика является опровержение пагубного утверждения о том, что сионизм является формой европейского колониализма», и что еще одним важным вкладом является опровержение обвинения в том, что Израиль является расистским государством.[1]
В соответствии с Дэвид ХарсаньиЛозовик утверждает, что «израильтяне обычно извлекают уроки из своих ошибок, постоянно пересматривая свою политику и свое место в мире. Несмотря на эту самокритику, сионизм часто отвергается классификацией, независимо от его реальной политики, действий или попыток мира».[4]
Даниэль Мандель пишет, что Лозовик «заключает, что« желание убивать евреев никогда не было результатом угнетения и никогда не может быть решено путем его устранения », резюмируя свое мнение о том, что конфликт между арабом и евреем не является продуктом недовольства, которое может успокаивать ".[5]
Рекомендации
- ^ а б c d Возвращение к политициду, Чад Алан Голдберг, Contemporary Sociology, Vol. 34, No. 3 (май 2005 г.), стр. 229-232
- ^ https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9804EFDB1430F93AA35752C1A9659C8B63
- ^ Лозовик, стр. 29-30
- ^ Существование, по крайней мере - право на существование: моральная защита израильских войн - аргументы в пользу Израиля - Книжное обозрение, Дэвид Харсани, National Review, 13 октября 2003 г.
- ^ Обзор права на существование: моральная защита израильских войн - Middle East Quarterly