WikiDer > Обряд перехода (роман)
.jpg) Обложка первого издания | |
| Автор | Алексей Паншин |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Жанр | Научная фантастика |
| Издатель | Ace Книги |
Дата публикации | 1968 |
| Тип СМИ | Печать (в твердой и мягкой обложке) |
| Страницы | 254 |
| ISBN | 0-671-44068-3 |
| OCLC | 9226788 |
Обряд посвящения научно-фантастический роман американского писателя Алексей Паншин. Опубликовано в 1968 г. как Специальная научная фантастика Ace, этот роман о взрослении корабля-подростка выиграл в том году Премия туманности, и был номинирован на Премия Хьюго для Лучший роман в 1969 г.
Краткое содержание сюжета
Обряд посвящения рассказывается как воспоминание Миа Хаверо, дочь председателя корабельного совета, после того, как она завершила свой собственный обряд посвящения, также известный как пробный. Она прожила тридцать дней на планете-колонии с минимальными запасами в рамках своего посвящения в совершеннолетие на одном из нескольких гигантских Корабли что выжил Земляразрушение в ОБЪЯВЛЕНИЕ 2041. Предотвратить перенаселенность на Кораблях семьи могут иметь детей только с одобрения Судового Евгеника Совет. Штраф за нарушение этого правила составляет изгнание в мир колонии.
К 2198 году Миа Хаверо исполняется двенадцать лет и, как и большая часть человечества, связанного с кораблями, она считает колонистов «мудатерами», уничижительное упоминание о пограничной жизни на планета. Когда она сопровождает своего отца в торговой миссии на планету Грайнау, Миа узнает от детей чиновника Грайнау, что это чувство взаимно; многие в мирах-колониях называют людей Кораблей «Похитителями», потому что они берут все товары, которые они не могут произвести на Кораблях, в обмен на знания и технологии (распределяемые экономно), наследие Земли, на которое претендуют жители корабля и какие колонисты не в состоянии поддерживать, будучи слишком занятым, чтобы остаться в живых.
Когда Миа возвращается на Корабль, в дополнение к обычным занятиям она присоединяется к классу выживания. Класс выживания - это подготовка каждого тринадцатилетнего ребенка к пробный, Обряд перехода Корабля во взрослую жизнь требуется в течение трех месяцев после достижения четырнадцати лет. Требуя от подростков испытать суровые условия и опасности жизни на планете-колонии, Корабли надеются избежать застоя и гарантировать, что выжившие будут достаточно квалифицированными, чтобы внести значительный вклад в жизнь Корабля. Однако уровень смертности Количество участников испытаний довольно велико, поэтому не жалеют средств на обучение подростков, готовящихся пройти испытание, чтобы они пережили месяц, проведенный на планетах.
Товарищ Миа в школе и в классе выживания - Джимми Дентремонт, очень одаренный мальчик ее ровесника. Их первоначальное соперничество превращается в дружбу и в конечном итоге перерастает в любовь. Как в классе выживания, так и вне его, иногда с Джимми, а иногда и с другими детьми, Миа переживает серию приключений, которые укрепляют ее уверенность, расширяют ее мир и готовят ее к пробный. За это время ее моральное сознание также растет как благодаря формальному изучению этической теории, так и через размышления над ошибками, которые она неизбежно делает, рискуя получить новый опыт.
Вскоре после ее четырнадцатилетия Миа и ее класс отправляются на планету Тинтера, чтобы пройти через пробный. Поссорившись с Джимми, Миа отказывается объединяться с ним, но все же выбирает тигр стратегия по черепаха стратегия; то есть она предпочитает действовать в этом мире, а не прятаться в течение месяца, в котором она находится на планете. Вскоре Миа встречает группу грубых людей на лошадях, которые пасут Losels, родной гуманоиды жестянокрылые относятся к ним как к домашним животным и используют их для простой работы, хотя они могут быть достаточно умными, чтобы считаться рабами. Миа сбегает от попытки похищения пастухов Лосела, и когда она достигает ближайшего города, ее отталкивает тот факт, что все тинтеранцы являются «Свободными Биртерами» - они не контролируют население. Ее также беспокоит их очевидная практика порабощение Лозель.
После второй стычки с пастухами Лоселя Миа сильно избита и у нее отняли сигнальное устройство, которое ей понадобится, чтобы вернуться на корабль, ее спасает Даниэль Куцов, старик, которому пришлось выполнять простую ручную работу. в результате прошлой политической деятельности. Куцов обращается с Миа как с приемной внуком и объясняет Миа, что ее речь выдает ее как с Кораблей. Куцов говорит Миа, что к людям Корабля в лучшем случае относятся с негодованием, а в худшем - убивают. Миа уже узнала, что жестянщики захватили разведывательный корабль с другого корабля и арестовали одного из ее товарищей. пробный участников. Оправляясь от ран в доме Куцова, она обнаруживает, что заключенный - Джимми Дентремонт. В одиночку Миа устраивает побег из тюрьмы и сбегает в дикую местность с Джимми, но не раньше, чем они становятся свидетелями жестокого убийства Куцова в ходе облавы на политических диссидентов.
Ночью под проливным дождем Миа и Джимми поставили палатку в лесу. Находясь в палатке, они осознают свои чувства друг к другу и имеют секс. На следующий день они прибывают в военный штаб на территории, где Джимми забирает свое собственное сигнальное устройство. Прежде чем покинуть базу, они также выводят из строя захваченный корабль-разведчик.
Вскоре после возвращения Миа и Джимми из пробныйна судовой ассамблее обсуждается, что делать с Tintera. Tinterans - Free Birthers, возможно, работорговцы, и потенциальная опасность для самого Корабля. Однако, когда Миа слышит дебаты в Ассамблее, она понимает, что ее взгляды изменились. Ее моральный мир расширился и теперь Tinterans стали людьми, а не безликими. носители копья для использования и отбраковки. Таким образом, она не может заставить себя осудить Tinterans в массовом порядке. Однако под руководством отца Мии, который считает, что Тинтера не подлежат перевоспитанию, Ассамблея с перевесом восемь против пяти голосует за уничтожение Тинтеры во имя «моральной дисциплины». Миа и Джимми, став взрослыми, готовятся поселиться в собственном жилом помещении на борту корабля. Джимми дает надежду, что когда-нибудь они смогут изменить свое общество.
Прием
Алгис Будрис похвалил Обряд посвящения как «чрезвычайно правдоподобную, трогательно персонализированную историю», говоря, что «каждый из маленьких, прекрасно реализованных шагов« в истории »настолько совершенен, что чувствуешь настоящий шок, когда понимаешь, что Паншин, в конце концов, никогда не была растущей девочкой. на борту выдолбленного планетоида ".[1] Джеймс Блиш также благосклонно воспринял роман, сказав: «Это не просто очередная книга о звездолете, а полностью осознанный, обжитый мир. На мой вкус, роман мне показался немного длинным и медлительным, но я был очарован его героиня ... Даже медленные медленные отрывки читать было одно удовольствие ".[2]
Олдисс и Wingroveоднако заявил, что в романе «отсутствует искра жизни, которая могла бы воспламенить его интересный сюжет ... Несмотря на все его мастерство и попытки создать разумную модификацию подростка Хайнлайна, он оказывается скорее утомительным, чем вдохновляющим».[3]
Темы
Тема конфликта поколений была своевременной в год публикации романа, 1968. Долгоживущие взрослые составляют подавляющее большинство населения на борту корабля Миа. Хотя они, как правило, доброжелательны и заслуживают доверия, созданное ими общество кажется самодовольным и бесцельным. Точно так же, как Миа должна вырваться из добровольных ограничений своего корабельного «квадроцикла», если она хочет выжить. пробный и достигнув совершеннолетия, кажется, что обществу Корабля придется вырваться из привычной рутины дрейфа с планеты на планету, если оно когда-либо намерено воспользоваться наследием, которое оно сохраняет.
Тема совершеннолетия раскрывается в событиях Миа. пробный, обряд посвящения, который гарантирует, что ее взрослость будет заслуженной и значимой. Тема искусно раскрыта в трех сказках, которые появляются в повествовании: «Яркий Сэм и Очаровательный Нед», рассказанные молодым пилотом скаутского корабля; «Леди Карлайла», - сказала сама Миа; и третий рассказ (сокращенный по просьбе редактора до краткого содержания), рассказанный Даниилом Куцовым. Все трое - молодые люди, прошедшие испытания на смелость и находчивость.
Этические дискуссии в романе ведутся на элементарном уровне, как и положено рассказчику-подростку. Окончательная моральная позиция Миа в целом кантианская (Кант - единственный философ, которого она называет по имени), поскольку она требует уважения к личности других и запрещает обращаться с ними как с простыми средствами. Моральная зрелость Миа приходит с ее осознанием того, что «вселенная наполнена люди, и среди них нет ни одного единственного носителя копья ».
Многие классические научно-фантастические романы заканчиваются разрушением целой планеты и ее жителей. Обычно, как в Жаворонок и Ленсман романы Э. Э. «Док» Смиттакое разрушение представляется как совершенно необходимая защита от неисправимо опасных или злых инопланетных существ. Обряд посвящения отходит от этой традиции, осуждая разрушение Тинтеры как действие, которое в принципе никто не может иметь права совершать.
В Собрании Корабля предложение об уничтожении Тинтеры обсуждается в контексте продолжающихся политических споров о том, чем, если вообще, должны корабли планетным колонистам. Отец Мии считает, что колонисты будут лучше всего, если они научатся заботиться о себе и не ждут помощи от кораблей. Наставник Миа и Джимми, Джозеф Мбеле, считает, что Корабли обязаны помогать колонистам, делясь своими знаниями, что, по словам Даниэля Куцова, является наследием всех, кто пережил разрушение Земли. Обе стороны дебатов получить уважительное слушание в различных местах, в романе, и ни предстает как неоспоримо правильно, но к концу ее рассказа Mia четко подойти к представлению о том, что судно имеет обязательства по отношению к колониям.
Многие из этих тем появляются в трех других рассказах Паншина о том же вымышленном будущем: «Сыновья Прометея» (Аналоговый, 1966), «Чувство направления» (Удивительный, 1969) и «Арпад» (Кварк 2, 1971). В «Арпаде» есть краткое эпизодическое появление Миа и Джимми. Все три рассказа собраны в книге Паншина. Прощай, вчерашнее завтра (Беркли, 1975).
использованная литература
- ^ Будрис, Альгис (Июль 1969 г.). Книжная полка Галактика. Галактика Научная фантастика. 28 (5): 156–158.
- ^ Блиш, Джеймс (Январь 1969 г.). «Будущее в книгах». Удивительные истории. 42 (5): 143.
- ^ Олдисс, Дэвид; Wingrove (1986). Триллионный год. Виктор Голланц. п. 411.
внешние ссылки
- Уолтон, Джо (16 августа 2009 г.). «Взросление по-настоящему: Переходный обряд Алексея Паншина». Tor Книги.