WikiDer > Робин Мейерс - Википедия

Robin Meyers - Wikipedia
Робин Р. Мейерс
Робин Мейерс в 2015 году. Jpg
Мейерс в Mayflower Congregational UCC в сентябре 2015 года.
Родившийся1952
Оклахома-Сити
НациональностьАмериканец
ОбразованиеГосударственный университет Уичито (Б.А. 1975)
Университет Филлипса (M.Div. 1979)
Университет Дрю (D.Min. 1981)
Университет Оклахомы (Доктор философии по риторике 1991)
Род занятийХристианский служитель, профессор философии, писатель
Супруг (а)Шон
Дети3
РелигияХристианин
ЦерковьОбъединенная Церковь Христа
Конгрегации служили
Mayflower Congregational UCC, Оклахома-Сити (1985-настоящее время)
ЗаголовокПреподобный д-р.

Робин Р. Мейерс американский христианский священник, борец за мир, профессор философии и автор семи книг по Прогрессивное христианство и западное общество.[1] Он был синдицированным обозревателем и отмеченным наградами комментатором для Национальное общественное радио и старший министр Конгрегации Мэйфлауэр Объединенная Церковь Христа в Оклахома-Сити с 1985 года.[2] Он является заслуженным профессором социальной справедливости на факультете философии Университет Оклахома-Сити, где преподает с 1991 года.[2]

ранняя жизнь и образование

Робин Мейерс родился в Оклахома-Сити и вырос в Уичито, штат Канзас.[2] Его отец, доктор Роберт Мейерс, первоначально был рукоположенным служителем в Церковь Христа и профессор английской литературы в церковном Harding University; однако он потерял работу в 1959 году за поддержку десегрегации в школе.[3] Его отец позже покинул Церковь Христа, чтобы стать пастором Конгрегационалистской церкви Плимута в Уичито с 1970 по 1983 год.[3]

В начале 2012 года, через неделю после смерти отца в возрасте 88 лет, Мейерс посвятил ему проповедь.[4] Он сказал Конгрегации:

«Я отчетливо помню позицию моего отца в защиту гражданских прав, его протесты против войны во Вьетнаме с кафедры и его непоколебимую веру в спасительную силу небуквального толкования Писания. В бесчисленных проповедях он настаивал на том, чтобы мы следуйте за человеческим Иисусом, который есть Христос не потому, что он был Богом или Сверхчеловеком, а потому, что его учения были ответом на проблему человеческого существования и чьи действия были любовью воплощенного Бога. Некоторые вещи до смешного очевидны ... . Я сын своего отца ".[5]

После получения степени бакалавра гуманитарных наук в Государственном университете Уичито (1975 г.), Мейерс получил степень магистра богословия в Высшей семинарии Университета Филлипса (1979 г.), докторскую степень в Университете Дрю в Мэдисоне, штат Нью-Джерси (1981 г.), и степень магистра богословия. докторскую степень по риторике (убеждение и проповедь) в Университете Оклахомы (1991).[2]

Карьера

Мейерс - сотрудник Вестарский институт (дом семинара Иисуса), а также частый проповедник и спикер на церковных конференциях и семинарах по коммуникации в Соединенных Штатах.[6] Он ежемесячно путешествует и читает лекции в Соединенных Штатах по прогрессивному христианству, читал лекции в Северном Уэльсе (Библиотека Гладстона) и гастролировал по Австралии и Новой Зеландии в качестве Общие мечты Преподаватель 2016 г.[7] Он был финалистом кафедры Церковь Риверсайд два раза граф Проповедник в Граф лекций в Беркли в 2000 году и победитель Энджи Дебо Гражданский либертарианец года от ACLU.[2]

Мейерс появился на Строка дат NBC, то PBS NewsHour с Джимом Лерером и ABC World News.[2] Он также написал для журнала Христианский век.[1] Мейерс поставил Лайман Бичер Лекции в Йельская школа богословия в 2013 году с обращениями на тему «Вера как сопротивление» эго, православию и империи.[8] Эти лекции составляют основу его последней книги, Духовное неповиновение: построение любимого сообщества сопротивления.[9]

Мейерс считает, что покойный американский исследователь Нового Завета, теолог и автор Маркус Борг как большое богословское влияние, а также его проповедник семинарии и наставник Фред Крэддок.[10] Он женат на Шоне Мейерсе, Оклахома-Сити художник; они родители троих взрослых детей и двое внуков.[1]

Ключевые вопросы

Богословие и церковная реформа

В своих сочинениях и проповедях Мейерс подчеркивает человечность Иисус и литературный (а не буквальный) характер Еврейские Священные Писания и Новый Завет, заявив, что: «Я стремлюсь создать не собрание« верующих », а любимое сообщество, посвященное воплощению мира и справедливости».[1] Мейерс утверждает, что христианство «когда-то и должно быть снова связано с следованием за Иисусом, а не с поклонением Христу».[11]

Он призывает современное христианство вернуться к основным верованиям и практикам ранней церкви до римского императора. Константин Великий обратился в христианство; сосредоточив внимание на ортопрактике (верной практике), а не на ортодоксии (правильной вере).[12] Мейерс описывает свой подход к христианству как «не буквальный, недогматический и глубоко подрывной».[1] Его цель дать христианам возможность вести подрывную жизнь в соответствии с другим образом жизни сравнивают с целью исследователя Ветхого Завета. Вальтер Брейггеманн[13] и одобрен Южноафриканским почетным архиепископом Десмонд Туту.[1] В 2012 году Мейерс рассказал Decatur Вестник и обзор:

«Я пытаюсь сказать, что мы должны быть подрывными во имя любви к Богу и ближним, которая является сутью Евангелия. Сказать« подрывной »звучит как ругательное слово, как что-то подлое или незаконное, но я говорить о том, чтобы быть контркультурным, об изменении того, что мы ценим. Это о том, чтобы объединиться со своим соседом, чтобы делать работу на общее благо ".[6]

Права человека и межконфессиональный диалог

Мейерс выступает против смертной казни и пытался спасти жизнь Ванда Джин Аллен, кого Штат Оклахома казнена путем смертельной инъекции в январе 2001 г. за убийство своей девушки.[14] Он выступал от имени Аллена на слушаниях по помилованию Совета по помилованию и условно-досрочному освобождению в Оклахоме и был одним из назначенных ею свидетелей при казни.[14] Он появился в HBO документальный, Казнь Ванды Джин, который был показан в 2002 г. Кинофестиваль Сандэнс.[6]

Мейерс поддерживает права геев.[15] Он цитирует Новый Завет история евангелиста Филиппа, крестившего Эфиопский евнух в Деяния 8: 26-40 как «самый убедительный рассказ в Библии, аргументирующий в пользу полного включения всех людей, независимо от сексуальной ориентации, в полное священное гостеприимство Церкви», потому что он противоречит Ветхий Завет закон в Второзаконие 23: 1, в котором евнух изгоем.[16] Мейерс также утверждает, что Пророк Исайя, которого евнух читал во время встречи с Филиппом, «официально говорится, что даже евнухи будут приветствоваться в правление Бога, потому что любовь Бога безусловна ... она для всех, кто смотрит вовне».[16] В споре о месте ЛГБТ Сообщество внутри Церкви он описывает эту историю как «самую важную и упускаемую из виду историю в Новом Завете».[16] Конгрегация Mayflower UCC единогласно проголосовала за то, чтобы стать "открытой и подтверждающей" общиной в 1999 году.[16] В октябре 2014 года в один день было проведено 14 свадебных церемоний между однополыми парами.[17] Мейерс сказал прихожанам, что «любовь - вещь бесполая».[17]

Мейерс также участвует в межконфессиональном диалоге.[18] и публично выступил против планов церкви Флориды сжечь копии Коран в девятую годовщину теракта 11 сентября 2001 года.[19]

Более широкая церковь

Мейерс избегает упора евангельского христианства на спасение и не считает, что христианам нужно верить в общепринятые признаки Церкви, включая физическое воскресение Иисуса, вознесение на небеса, непорочное рождение или положение сына Божьего.[20] Скорее он считает, что религиозные лидеры должны решать такие социальные проблемы, как жадность, говоря, что «деньги - последнее табу в церкви».[21] Он связывает эту проблему с социальной справедливостью и восприятием неравенства в судебной системе, поскольку «мы отправим в тюрьму афроамериканского подростка, который грабит 7-Eleven, но мы ничего не сделаем с банкиром, который способствовал краху всей банковской системы ".[21]

Что касается Церкви в целом, Мейерс однажды сказал аудитории, раздающей автографы, что «чтобы выразить это на языке 12-шаговых программ, мы должны вмешаться в самих себя».[22] Он утверждает, что высокий уровень разводов в штатах «Библейский пояс» Теннесси, Арканзас, Алабама и Оклахома связан со «сказочными представлениями о браке» в фундаменталистских протестантских деноминациях в том смысле, что «у них есть целая догма:« Это правильно ». это неправильно », и ничего промежуточного. У них нет умственной ловкости, чтобы внести коррективы в неидеальный брак».[23]

Двое из бывших профессоров семинарии Мейерса откликнулись на публикацию в 2009 г. Спасение Иисуса от церкви. Первый, бывший декан семинарии доктор Джо Р. Джонс, написал в своем личном блоге «явно личный и богословский» пост о Мейерсе, признав в заключении его природу «ad hominem» и что они никогда не имели теологической связи даже несмотря на то, что его пригласили проповедовать в церкви Мейерса в 2002 году. Он сетовал на работу Мейерса, предполагая, что она могла быть подсознательно вызвана реакцией против фундаменталистского воспитания, которая вывела его из богословского согласия с лекциями Джонса и систематическим богословием (" Нет никаких реальных доказательств того, что Робин когда-либо слышал мои лекции или читал Грамматика") и сопоставили их предполагаемые предпочтительные богословские источники по имени, хотя и не обращая внимания на те, на которые есть ссылки в цитатах книги.[24] Второй бывший профессор семинарии, покойный д-р. Фред Крэддок, Почетный профессор Университета Эмори, был назван Мейерсом своим главным наставником, и в книге цитируется и выражается благодарность. Крэддок поддержал письмо Мейера словами: «Время для этой книги, и эта книга - для того времени».[25] Книгу Мейера также одобрили церковный ученый Дайана Батлер Басс и архиепископ Десмонд Туту, которые написали следующее:

«Время от времени появляется книга, которая меняет все. Это книга. Она научная, пастырская, пророческая и красноречивая - все в равной мере. Робин Мейерс сказал правду власти, и церковь, которую он любит, будет никогда не будет прежним."[26]

Политика, мир и окружающая среда

Вскоре после того, как Джордж Буш был переизбран президентом США в ноябре 2004 года, Мейерс стал известен в Интернете благодаря антивоенной речи, которую он произнес на митинге за мир в Университете Оклахомы.[27] на котором он сказал толпе: «Эта страна банкрот. Война морально несостоятельна. Заявление этой администрации о том, что она является христианской, несостоятельно».[22]

Переизбрание Буша было названо решающим моментом в мотивации таких авторов, как Мейерс, сформулировать подходы к вере, отличные от подходов правых религиозных групп.[28] В этом отношении Мейерса читали или рецензировали вместе с писателями, включая Джим Уоллис,[28][29][30][31][32] Раввин Майкл Лернер,[28][29][30][32] Билл Пресс,[29] Линда Сегер,[29] Рэндалл Балмер,[29][30][31] Брайан Макларен,[30] Питер Лаарман,[30] бывший президент США Джимми Картер,[28][29][32] Дэвид Л. Холмс,[28][29] Ян Г. Линн,[28] Сестра Джоан Читтистер,[28] преподобный Джеймс Форбс-младший,[28] Грегори А. Бойд,[31] Кэтлин Кеннеди Таунсенд,[29][31] Дэвид Куо[31] и Дэн Уэйкфилд.[32]

Поддержка Мейерсом экологических проблем рассматривается как часть более широкого движения в американском христианстве, которое теперь включает некоторых членов традиционно консервативной евангелической ветви церкви.[30]

Книги

  • С ушами, чтобы слышать: проповедь как самоубеждение (Пилигрим Пресс, 1993); (Wipf & Stock Pub, 2007); ISBN 978-1556356308.
  • Утреннее солнце на белом фортепиано: простые удовольствия и сакраментальная жизнь (Doubleday, 1998); (Galilee Trade; переиздание, 2000 г.); ISBN 978-0385498692.
  • Добродетель в пороке: семь живых добродетелей в семи смертных грехах (HCI, 2004); ISBN 978-0757302213.
  • Почему христианские права ошибаются: Манифест священника о возвращении вашей веры, вашего флага и вашего будущего (Джосси Басс, 2006); ISBN 978-0470184639.
  • Спасение Иисуса от церкви: как перестать поклоняться Христу и начать следовать за Иисусом (Harper One, 2009); ISBN 978-0061568220.
  • Подпольная церковь: возвращение подрывного пути Иисуса (Джосси Басс, 2012); ISBN 978-1118061596.
  • Духовное неповиновение: построение любимого сообщества сопротивления (Издательство Йельского университета, 2015 г.); я ISBN 978-0300203523.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Шелден, Дарла (10 февраля 2012 г.). «Мероприятие по подписанию инаугурации книги доктора Робина Мейерса:« Подпольная церковь: возвращение подрывного пути Иисуса »"". Городской страж. ООО «Фрост Энтертейнмент». Получено 10 августа, 2015.
  2. ^ а б c d е ж "Преподобный доктор Робин Мейерс: Объединенная Церковь Христа". 1 день. Альянс христианских СМИ, Inc.. Получено 5 августа 2015.
  3. ^ а б Гаррисон, Грег (15 апреля 2012 г.). "Автор Робин Мейерс ищет связи между либеральными и консервативными христианами". AL.com. Alabama Media Group. Получено 10 августа, 2015.
  4. ^ Мейерс, Робин (15 января 2012 г.). "Замолчи и слушай!". Архив проповедей конгрегационной церкви Мэйфлауэр. 3:02-3:05. Получено 19 августа, 2015.
  5. ^ Мейерс, Робин (15 января 2012 г.). "Замолчи и слушай!". Архив проповедей конгрегационной церкви Мэйфлауэр. 5:48 – 6:49. Получено 19 августа, 2015.
  6. ^ а б c Ворел, Джим (10 ноября 2012 г.). «Мейерс считает, что церквям нужно« вернуться к своим корням »'". Herald & Review (Декатур, Иллинойс). Регистрационный номер: 2W64096586385 - через Newspaper Source Plus, EBSCOhost. Проверено 11 августа 2015 года.
  7. ^ «Ближайшие события. Преподобный доктор Робин Мейерс посещает Австралию в мае 2016 года». Общие мечты - Союз религиозных прогрессистов Австралии, Новой Зеландии и южной части Тихого океана. Common Dreams Melbourne Inc. Получено 22 апреля, 2016.
  8. ^ «Notes from the Quad - ежемесячный электронный журнал Йельской школы богословия». Йельская богословская школа. Ноябрь 2013. Получено 10 августа, 2015.
  9. ^ Кристиан, Грэм (15 мая 2015 г.). «Духовность и религия (рецензии на книги)». Библиотечный журнал (9-е изд.). 140: 65. ISSN 0363-0277.
  10. ^ Мейерс, Робин (29 октября 2006 г.). "Я просто не могу представить". 1 день. Альянс христианских СМИ, Inc.. Получено 16 августа, 2015.
  11. ^ Гибсон, Пол (весна 2010 г.). ""Спасение Иисуса от церкви: как перестать поклоняться Христу и начать следовать за Иисусом »(рецензия на книгу)». Англиканский богословский обзор. 92 (2): 423–424. ISSN 0003-3286.
  12. ^ Такер, Эндрю (февраль 2014 г.). «Подпольная церковь: возвращение подрывного пути Иисуса. (Рецензия на книгу)». Течения в теологии и миссии. 41 (1): 66. ISSN 0098-2113.
  13. ^ Мадсен, Анна (14 февраля 2013 г.). "Подземная церковь Робина Мейерса (рецензия на книгу)". Христианский век. Получено 10 августа, 2015.
  14. ^ а б "Ванда Джин Аллен № 687". Прокурор, округ Кларк, штат Индиана, четвертый судебный округ. Офис прокурора округа Кларк. Получено 10 августа, 2015.
  15. ^ Мейерс, Робин (май 2006 г.). «Гомосексуалисты и политика смерти (отрывок из книги« Почему христианское право неверно »)». Тиккун. Издательство Университета Дьюка. 21 (3): 20–21. Factiva TIKKUN0020070502e2510000b.
  16. ^ а б c d Мейерс, Робин (10 января 2016 г.). "Смотри, вот вода (аудиоподкаст)". Архив проповедей конгрегационной церкви Мэйфлауэр. 9:13 - 21:14. Получено 18 января, 2016.
  17. ^ а б Манваррен, Лейганн (6 октября 2014 г.). "Четырнадцать однополых пар женятся в конгрегационалистской церкви Мэйфлауэр". Оклахоман. NewsOK.com. Получено 11 августа, 2015.
  18. ^ «Межконфессиональная группа встретится во вторник: министр и писатель Робин Мейерс будет основным спикером». Мир Талсы (ОК). 21 апреля 2007 г. Factiva KRTTU00020070421e34l0003e.
  19. ^ Хинтон, Карла (9 сентября 2010 г.). «Вера Оклахома-Сити, общественные лидеры осуждают планы церкви Флориды по сожжению Корана». Оклахоман. Макклатчи - информационная служба Tribune. Factiva КРТОК00020100909e699000b6.
  20. ^ Куинн, Меган (19 февраля 2011 г.). «Посещение служителя отделяет Иисуса от Христа». (Боулдер) Ежедневная камера. Scripps Howard Publishing, Inc. Factiva CAMERA0020110220e72j0000a.
  21. ^ а б Блейк, Джон (1 октября 2011 г.). «Проповедники противостоят« последнему табу »: осуждают жадность в условиях Великой рецессии». CNN. Turner Broadcasting System, Inc. Получено 10 августа, 2015.
  22. ^ а б Танни, Кэтрин (10 сентября 2006 г.). "Проповедь и Чонг". Американский государственный деятель (Остин, Техас). Factiva AAS0000020060911e29a0001a.
  23. ^ Crary, Дэвид (17 ноября 1999). «Глубоко в библейском поясе, контратака на наихудший уровень разводов в стране». Ассошиэйтед Пресс. Factiva aprs000020010825dvbh01r17.
  24. ^ Джонс, Джо Р. (5 февраля 2011 г.). "Что Робин Мейерс сделал с Иисусом Христом?". Грамматика христианской веры - Систематические исследования христианской жизни и доктрины с Джо Р. Джонсом. Получено 4 декабря, 2019.
  25. ^ «Спасение Иисуса от церкви - Робин Р. Мейерс - Твердый переплет (Harper One)». Издательство Harper Collins. 24 февраля 2009 г.. Получено 4 декабря, 2019.
  26. ^ «Спасение Иисуса от церкви - Робин Р. Мейерс - Твердый переплет (Harper One)». Издательство Harper Collins. 24 февраля 2009 г.. Получено 4 декабря, 2019.
  27. ^ Мейерс, Робин (ноябрь 2004 г.). «Министр борется с моральными ценностями: речь доктора Робина Мейерса во время митинга за мир 11/04 в университете OK» (PDF). Мэйфлауэр Конгрегационалистская объединенная церковь Христа. Получено 16 августа, 2015.
  28. ^ а б c d е ж грамм час Миллер, Памела (17 июня 2006 г.). «Левые обретают голос; по мере того, как религиозные левые поднимаются, присоединяясь к протестантам, католикам и евреям, они действуют осторожно, чтобы не нарушить ценность, которая долгое время их молчала - веру в разделение церкви и государства». Звездная трибуна. Factiva MSP0000020060619e26h00016.
  29. ^ а б c d е ж грамм час Уильямс, Гвинет И. (лето 2007 г.). "Демократы принимают Бога: безоговорочное благословение?" (PDF). Форум по государственной политике: журнал Оксфордского круглого стола. ISSN 1556-763X. Получено 10 августа, 2015.
  30. ^ а б c d е ж Симмонс, Дж. Аарон (2009). «Евангелический энвайронментализм: оксюморон или возможность?». Мировоззрение: мировые религии, культура и экология. Brill Academic Publishers. 13 (1): 42. Дои:10.1163 / 156853508X394508.
  31. ^ а б c d е Мэддакс, Кирсти (весна 2008 г.). «Верная политическая риторика (обзорное эссе)». Риторика и связи с общественностью. Издательство Мичиганского государственного университета. 11 (1): 133–155. Дои:10.1353 / rap.0.0006. ISSN 1094-8392. JSTOR 41940345.
  32. ^ а б c d Левеник, Кристофер (зима 2006 г.). "Как сильный ветер (Рецензии на книги)". Клермонтский обзор книг. Институт Клермонта: 71–73. ISSN 1554-0839.

внешняя ссылка