WikiDer > Родни Старк - Википедия

Rodney Stark - Wikipedia
Родни Старк
Родившийся (1934-07-08) 8 июля 1934 г. (86 лет)
Джеймстаун, Северная Дакота,
Соединенные Штаты
НациональностьАмериканец
ОбразованиеБакалавр, журналистика, Денверский университет, 1959
Магистр социологии, Калифорнийский университет в Беркли, 1965
Доктор философии, социология, Калифорнийский университет, Беркли, 1971 г.[1]
Род занятийПрофессор социальных наук
РаботодательБейлорский университет
Интернет сайтДомашняя страница, Университет Бэйлора
rodneystark.com

Родни Уильям Старк (родился 8 июля 1934 г.) - американец социолог религии который долгое время был профессором социологии и сравнительная религия на Вашингтонский университет. В настоящее время он является заслуженным профессором социальных наук в Бейлорский университет, содиректор университетского института религиоведения и редактор-учредитель Междисциплинарный журнал исследований религии.[1]

Старк написал более 30 книг, в том числе Расцвет христианства (1996) и более 140 научных статей по таким разнообразным темам, как предрассудки, преступность, самоубийства и городская жизнь в Древнем Риме.[2] Он дважды был лауреатом премии «За выдающиеся книжные достижения» Общество научного изучения религии, за Будущее религии: секуляризация, возрождение и формирование культа (1985, с Уильям Симс Бейнбридж), и для Воцерковление Америки 1776–1990 гг. (1992, с Роджер Финке).[3]

ранняя жизнь и образование

Старк родился в 1934 году.[3][4] и вырос в Джеймстаун, Северная Дакота, в Лютеранский семья. Он провел время в Армия США, прежде чем окончить факультет журналистики Денверский университет в 1959 г. работал журналистом в Окленд Трибьюн с 1959 по 1961 год, затем продолжил работу в аспирантуре, получив степень магистра социологии Калифорнийский университет в Беркли в 1965 г. и докторскую степень, также из Беркли, в 1971 г.[1]

Карьера и исследования

Занимаемые должности

После получения докторской степени Старк работал социологом-исследователем в Исследовательском центре Survey и в Центре изучения права и общества. После преподавания в качестве профессора социологии и сравнительного религиоведения в Вашингтонский университет В течение 32 лет Старк перешел в Бэйлорский университет в 2004 году, где он является содиректором Института религиоведения.[2] Он является сторонником применения теория рационального выбора в социология религии, которую он называет теорией религиозной экономики.[3]

Теория религии Старка – Бейнбриджа

В конце 1970-х и 1980-х Старк работал с Уильям Симс Бейнбридж по теории религии Старка – Бейнбриджа,[3] и соавтор книг Будущее религии (1985) и Теория религии (1987) с Бейнбриджем. В настоящее время их теория, которая направлена ​​на объяснение религиозного участия с точки зрения вознаграждений и компенсаций, рассматривается как предшественник более явного обращения к экономические принципы в изучении религии как позже разработано Лоуренс Ианнакконе и другие.[5][6]

Критика теорий секуляризации

Старк был одним из самых ярых критиков теорий секуляризация. В 1999 году он опубликовал статью под названием «Секуляризация, R.I.P.»[7] это стало одновременно известным и неоднозначным.[8] Он расширил свою теорию в последующих работах, утверждая, что статистические данные не подтверждают теорию упадка религии в современных обществах. Хотя верно, что формы и практики религии меняются, идея упадка, называемого «секуляризацией», утверждал Старк, проистекает из ошибочного количественного анализа и идеологических предубеждений.[9]

О росте христианства

Старк сделал предложение в Расцвет христианства который христианство вырос через постепенное индивидуальное конверсии через социальные сети семьи, друзей и коллег. Его главный вклад, заключающийся в сравнении документальных свидетельств распространения христианства в Римская империя с историей церковь СПД в 19 ​​и 20 веках он должен был проиллюстрировать, что устойчивый и непрерывный рост может привести к огромному росту в течение 200 лет. Это использование экспоненциальный рост как фактор, объясняющий рост церкви без необходимости массовых обращений (до того историки считали это необходимым), в настоящее время широко признан.

Старк предположил, что христианство росло, потому что оно относилось к женщинам лучше, чем языческие религии. Он также предложил сделать христианство государственной религией Римская империя ослабили верность христианского сообщества, привлекая людей, которые на самом деле не верили или имели более слабую веру. Это согласуется с опубликованными Старком наблюдениями за современными религиозными движениями, в которых некогда успешные религиозные движения постепенно теряют пыл из-за проблема безбилетника.

Критика антикатолицизма

Хотя сам Старк не является католиком, он считает, что Антикатолицизм по-прежнему доминирует в американских СМИ и академических кругах. Особенно в его книге Лжесвидетельство (2016), он утверждал, что антикатолические предрассудки отравили исторические дебаты о Крестовые походы, то Инквизиция и отношения Папа Пий XII с нацизм, создавая «антикатолическую историю», которая расходится с современными академическими исследованиями, но все еще преподается в школах и продвигается основными СМИ.[10]

К теории эволюции

2004 г. Американское предприятиеИнтернет-издание Американский институт предпринимательства, опубликовал статью Старка «Факты, басни и Дарвин», в которой критиковал подавление дебатов по эволюция. Старк раскритиковал «Дарвиновский крестовый поход» и их «тактику утверждения, что единственный выбор - между Дарвином и библейским буквализмом». Хотя сам он не является креационистом, он считает, что, хотя «теория эволюции рассматривается как непреодолимый вызов всем религиозным утверждениям, ведущие ученые-биологи считают само собой разумеющимся, что происхождение видов еще не объяснено». Он предлагает, чтобы правительства «сняли требование о том, чтобы школьные тексты фиксировали неудачную попытку Дарвина как вечную истину».[11]

Личная религиозная вера

В своей книге 1987 года Теория религии, Старк и Бейнбридж называют себя «лично неспособными к религиозной вере».[12] Неохотно обсуждая свои религиозные взгляды, он заявил в интервью 2004 года, что он не верующий, но и не атеист.[13] В интервью 2007 г., после записи на прием в Бейлорский университетСтарк указал, что его самопонимание изменилось и что теперь его можно назвать «независимым христианином». В этом интервью Старк вспоминает, что он «всегда был« культурным »христианином», по его мнению, «твердо приверженным западной цивилизации». О своих предыдущих позициях он писал: «Я никогда не был атеистом, но меня, вероятно, лучше всего можно было бы назвать агностиком».[14]

Избранные работы

Книги

  • Христианские верования и антисемитизм (1966) с Чарльз Ю. Глок ISBN 978-0060323554
  • Американское благочестие: природа религиозной приверженности (1968) с Чарльзом Ю. Глоком ISBN 978-0520017566
  • Будущее религии: секуляризация, возрождение и формирование культа (1985), с Уильям Симс Бейнбридж ISBN 978-0520048546
  • Социология (1985) вводный учебник по социологии колледжа, прошедший десять выпусков по состоянию на 2007 год. 10-е: (2006) ISBN 0495093440
  • Теория религии (1987), с Уильям Симс Бейнбридж
  • Религия, девиация и социальный контроль (1996), с Уильям Симс Бейнбридж
  • Воцерковление Америки 1776–1992: победители и проигравшие в нашей религиозной экономике (1992), с Роджер Финке; 2-е издание под названием Воцерковление Америки 1776-2005: победители и проигравшие в нашей религиозной экономике (2005)
  • Расцвет христианства: Социолог пересматривает историю (1996) ISBN 978-0691027494 или же Как смутное маргинальное движение Иисуса за несколько столетий стало доминирующей религиозной силой в западном мире (1997) ISBN 978-0060677015
  • Деяния веры: объяснение человеческой стороны религии (2000), с Роджер Финке. Калифорнийский университет Press
  • Единый истинный Бог: исторические последствия монотеизма (2001), ISBN 978-0-691-11500-9
  • Во славу Бога: как монотеизм привел к реформам, науке, охоте на ведьм и концу рабства. Описание, отзывы, & содержание. (2003), ISBN 978-0-691-11436-1
  • Изучение религиозной жизни (2004) ISBN 0-8018-7844-6
  • Победа разума: как христианство привело к свободе, капитализму и западному успеху (2005), ISBN 0-8129-7233-3
  • Расцвет мормонизма (2005), ISBN 0-231-13634-X
  • Города Бога: настоящая история того, как христианство стало городским движением и завоевало Рим (2006)
  • Обнаружение Бога: новый взгляд на истоки великих религий (2007), ISBN 978-0-06-117389-9
  • Батальоны Бога: аргументы в пользу крестовых походов (2009) ISBN 978-0061582615
  • Триумф христианства: как движение Иисуса стало крупнейшей религией мира (2011), ISBN 0062007688
  • Благословения Америки: как религия приносит пользу всем, включая атеистов (2012)
  • Как победил Запад: забытая история триумфа современности (2014), Институт межвузовских исследований, ISBN 1610170857
  • Религиозная враждебность: глобальная оценка ненависти и террора (2014), с Кэти Э. Коркоран
  • Звезда на Востоке: рост христианства в Китае (2015), с Сюхуа Ван. ISBN 978-1599475172
  • Триумф веры: почему мир более религиозен, чем когда-либо (2015) ISBN 1610171381
  • Лжесвидетельство: развенчание многовековой антикатолической истории (2016) ISBN 1599474999
  • Мифы Реформации: пять веков заблуждений и (некоторых) неудач (2017) ISBN 0281078270
  • Почему Бог ?: Объяснение религиозных явлений (2018) ISBN 1599475537

Статьи

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c Биография Резюме, Бейлорский университет.
  2. ^ а б "Родни Старк". Бейлорский университет. 15 марта 2013 г.
  3. ^ а б c d Андре Наута, "Старк, Родни", Энциклопедия религии и общества, 1998.
  4. ^ "Старк, Родни", Энциклопедия.
  5. ^ Алан Э. Олдридж (2000). Религия в современном мире: социологическое введение. Вили-Блэквелл. С. 95–97. ISBN 9780745620831.
  6. ^ Дэвид Леманн, «Рациональный выбор и социология религии», в Брайан С. Тернер (ред.), Новый компаньон Блэквелла в социологии религии, Wiley-Blackwell, 2010, стр. 181–200.
  7. ^ Старк, Родни, «Секуляризация, R.I.P.», Социология религии, т. 60, 1999, стр. 249–273.
  8. ^ Гонсалвеш, Арнальдо М., «Почему Старк ошибается в своей критике теории секуляризации?», ССРН, 29 января 2016 г.
  9. ^ Зелинска, Катажина, «Концепции религии в дебатах о секуляризации», Приближаясь к религии, т. 3, вып. 1. 2013. С. 25–35.
  10. ^ CORKERY, Энн, «Ученый-баптист развенчивает антикатолическую историческую чушь», ‘’ National Review, 25 июля 2016 г.
  11. ^ Родни Старк, «Факт, басня и Дарвин», Американское предприятие, Сентябрь 2004 г.
  12. ^ Леманн, п. 183.
  13. ^ Старк В архиве 2013-10-29 в Wayback Machine, JKNIRP, Национальный институт обновления священства, 2004 г.
  14. ^ "Рождественский разговор с Родни Старком". Центр исследований новых религий. 25 декабря 2007 г.
  15. ^ Джеймс Т. Ричардсон (1998). «Новые религиозные движения». Энциклопедия религии и общества.

дальнейшее чтение