WikiDer > Руандийская революция

Rwandan Revolution

В Руандийская революция, также известный как Социальная революция или же Ветер разрушения[1] (Киньяруанда: муяга),[2] был период этнического насилия в Руанда с 1959 по 1961 годы между Хуту и Тутси, два из трех этнические группы в Руанде. Революция привела к переходу страны от бельгийский колония с монархией тутси до независимой республики с доминированием хуту.

Руанда находилась под властью монархии тутси, по крайней мере, с 18 века, с укоренившейся политикой в ​​пользу тутси и против хуту. Германия и Бельгия Последовательно контролировала Руанду в начале 20-го века, при этом обе европейские страны правили через королей и увековечивали политику тутси. После 1945 года возникла контрэлита хуту, что привело к ухудшению отношений между группами. Руководство тутси агитировало за скорейшую независимость, чтобы укрепить свою власть, а элита хуту призвала к передаче власти от тутси к хуту (позиция все больше поддерживается Римская католическая церковь и колониальное правительство).

Революция началась в ноябре 1959 года с серии беспорядков и поджогов домов тутси после нападения одного из немногих заместителей главы хуту, Доминик Мбоньюмутва, экстремистами тутси. Насилие быстро распространилось по стране. Король и политики тутси предприняли попытку контратаки, чтобы захватить власть и подвергнуть остракизму хуту и ​​бельгийцев, но им помешал бельгийский полковник. Гай Логист, которого привел колониальный губернатор. Логист восстановил закон и порядок, запустив программу по продвижению и защите элиты хуту. Затем бельгийцы заменили многих вождей и подчиненных тутси хуту, отправив короля Кигели V статус подставного лица; Позже Кигели бежал из страны. Несмотря на продолжающееся насилие против тутси, Бельгия организовала местные выборы в середине 1960 года. Партии хуту получили контроль почти над всеми коммунами, положив конец революции. Логист и лидер хуту Грегуар Кайибанда объявил Руанду автономной республикой в ​​1961 году, а страна стала независимой в 1962 году.

В результате революции не менее 336 000 тутси бежали в соседние страны, где они жили как беженцы. Хотя изгнанники агитировали за немедленное возвращение в Руанду, они были разделены на тех, кто хотел переговоров, и тех, кто хотел свергнуть новый режим. Некоторые ссыльные сформировали вооруженные группы (так называемые Inyenzi, или «тараканы», правительством хуту), которые начали нападения на Руанду. Самый крупный произошел в конце 1963 года, когда приблизилась внезапная атака. Кигали. Правительство нанесло ответный удар, победив повстанцев и убив тысячи оставшихся тутси в Руанде. Никакой дополнительной угрозы со стороны беженцев не было до 1990-х годов, когда гражданская война по инициативе тутси-беженца Патриотический фронт Руанды (РПФ) вынудил правительство хуту начать переговоры. Это привело к росту экстремизма хуту и ​​в 1994 г. геноцид, в котором более полумиллиона тутси были убиты до того, как РПФ взял под свой контроль.

Фон

Доколониальная Руанда

Фотография королевского дворца в Ньянзе, Руанда, с изображением главного входа, фасада и конической крыши
Реконструкция Король Руандыдворец в Nyanza

Самые ранние жители нынешней Руанды были Twa, группа аборигенов карликовый охотники-собиратели, которые заселили территорию между 8000 и 3000 гг. до н.э. и остаются в стране сегодня.[3][4] Между 700 г. до н.э. и 1500 г. н.э. ряд банту группы мигрировали в Руанду и начали вырубать леса для сельского хозяйства.[5][4] Потеряв большую часть своей среды обитания, лесные тва переехали в горы.[6] У историков есть несколько теорий о Банту Миграции. По одной из них, первые поселенцы были Хуту; в Тутси мигрировали позже и сформировали отдельную расовую группу, возможно, из Кушитик источник.[7] Альтернативная теория состоит в том, что миграция была медленной и устойчивой, и приходящие группы интегрировались в существующее общество (а не завоевывали его).[8][4] В этой теории различие хуту и ​​тутси возникло позже как классовое, а не расовое.[9][10]

Население сначала объединилось в кланы (убвоко)[11] и примерно в восемь королевств к 1700 году.[12] Страна была плодородной и густонаселенной, а ее королевства строго контролировались обществом.[13] В Королевство Руанда, управляемый кланом тутси ныгинья, с середины 18 века становился все более доминирующим.[14] С момента своего возникновения как небольшой топархия возле Озеро Мухази[15] королевство расширилось за счет завоеваний и ассимиляции,[16] достигнув своего зенита при Короле (Мвами) Кигели Рвабугири между 1853 и 1895 годами. Рвабугири расширил королевство на запад и север,[17][14] осуществление административных реформ, которые включали убухаке (где покровители тутси уступали скот - и привилегированный статус - клиентам хуту или тутси в обмен на экономические и личные услуги)[18] и убуретвабарщинный система, в которой хуту были вынуждены работать на вождей тутси).[17] Реформы Рвабугири привели к расколу между народами хуту и ​​тутси.[17]

Колонизация

В Берлинская конференция 1884 г. отнесла территорию к Германия, с неточными границами.[19] Когда Густав Адольф фон Гётцен исследовал страну десять лет спустя,[20] он обнаружил, что Королевство Руанда включает плодородный регион к востоку от Озеро Киву. Германия хотела этот регион, на который также претендовали Леопольд II как часть его собственного Свободное государство Конго (присоединен Бельгией для формирования Бельгийское Конго в 1908 г.). Чтобы оправдать свое заявление, Германия начала политику правит руандийской монархией и поддержка вождей тутси; эта система позволяла колонизацию с небольшим количеством европейских войск.[21] Юхи В Мусинга, который стал королем после кризиса престолонаследия после смерти своего отца Рвабугири[22] и борьба с бельгийскими войсками, приветствовала немцев и использовала их для укрепления своей власти.[20] Территория стала западной границей г. Германская Восточная Африка. Немецкое правление позволило продолжить политику централизации Рвабугири, и раскол между тутси и хуту углубился.[21]

1916 г. Почтовая марка с бельгийских оккупированных восточноафриканских территорий, захваченных во время Восточноафриканская кампания в Первая Мировая Война

Бельгийские силы взял контроль Руанды и Бурунди в течение Первая Мировая Война, и страна перешла под контроль Бельгии в 1919 г. Мандат Лиги Наций,[23] названный Руанда-Урунди.[24] Хотя Бельгия первоначально продолжала немецкий метод правления через монархию, в 1926 году она начала политику прямого колониального правления в соответствии с нормами Конго.[25][26] Реформы включали упрощение сложной системы с тремя вождями, поэтому один вождь (обычно тутси) вместо трех (обычно разделенных между тутси и хуту) управлял территорией. Бельгийские реформы также продлили убуретва (принудительный труд хуту для вождей тутси) отдельным лицам, а не только общинам, а также регионам, ранее не охваченным системой.[27] Вожди тутси начали процесс земельной реформы при поддержке Бельгии; пастбища, традиционно контролируемые коллективами хуту, были захвачены тутси и приватизированы с минимальной компенсацией.[28]

Начиная с конца 1920-х гг. Роль католическая церковь вырос. Это поощрялось бельгийским правительством, поскольку священники хорошо знали страну и способствовали ее управлению. Многие руандийцы (включая элиту тутси) обратились в христианство, поскольку католицизм становился все более предпосылкой для социального развития.[29] Король Мусинга отказался принять христианство, и в 1931 году он был свергнут бельгийской администрацией; его старший сын, Мутара III Рудахигва, сменил его и в конечном итоге стал первым христианским королем Руанды.[30] В течение 1930-х годов бельгийцы представили крупномасштабные проекты в области образования, здравоохранения, общественных работ и надзора за сельским хозяйством, включая новые культуры и сельскохозяйственные методы для улучшения продовольственного снабжения.[31] Несмотря на то, что Руанда была модернизирована, тутси остались у власти, в результате чего хуту оказались лишенными гражданских прав и подвергнуты широкомасштабному принудительному труду.[32] В 1935 году в Бельгии были введены удостоверения личности, на которых было обозначено лицо тутси, хуту, тва или натурализованное. Хотя богатые хуту раньше могли стать почетными тутси, удостоверения личности положили конец дальнейшей социальной мобильности.[33]

Прелюдия

Контрэлита хуту

Бельгия продолжала управлять Руандой как Подопечная территория ООН после Вторая Мировая Война, с полномочиями по надзору за ее возможным независимость.[34][35] Экономический ландшафт значительно изменился во время войны; а денежная экономика вырос,[36] а вместе с ним и спрос на рабочих на конголезских рудниках Катанга и кофейные и сахарные плантации Уганды.[37] Одновременно произошел сдвиг в католической церкви;[38] видные деятели ранней руандийской церкви, которые были из богатых и консервативных семей (например, Леон-Поль Класс),[39] были заменены более молодым духовенством рабочего происхождения. Из них большая часть была Фламандский скорее, чем валлонский Бельгийцы сочувствовали и участи хуту.[40] Экономические условия и семинарское образование, предоставляемое церковью, дали хуту невозможную ранее социальную мобильность, что позволило развиться элитной группе лидеров хуту и ​​интеллектуалов.[41] К этой группе, состоящей из хуту из доколониального Королевства Руанда, присоединились видные граждане королевств, приобретенных во время колониализма (в том числе Кига).[42]

Самой известной фигурой в движении был Грегуар Кайибанда.[43] Как и большинство контрэлиты хуту, Кайибанда обучался священству в Семинария Ньякибанды, хотя и не был рукоположен.[43] После завершения образования в 1948 году он стал учителем начальной школы. В 1952 году Кайибанде удалось Алексис Кагаме как редактор католического журнала, L'Ami.[44] В конце 1950-х он был Travail, Fidélité, Progrès (TRAFIPRO) член правления продовольственного кооператива,[45] редактировал католический журнал про хуту Киньяматека,[43] и основал Социальное движение Мухуту (МСМ).[45]

Второй крупной фигурой элиты хуту был Джозеф Гитера, еще один бывший семинарист[46] базируется на юге страны[45] кто покинул семинарию, чтобы основать небольшой кирпичный завод.[47] Гитера основала Ассоциация социального продвижения масс (АПРОСОМА) вечеринка.[46] Историки религии Ян и Джейн Линден описали его как «более страстного и, возможно, сострадательного», чем Кайибанда и других бывших семинаристов хуту, но «часто неуравновешенного, а иногда и фанатичного».[46] В отличие от Кайибанды, Гитера призывал к решительным действиям против «угнетения» монархии еще в 1957 году; однако его риторика была сосредоточена не столько на разделении хуту и ​​тутси, сколько на освобождении бедных.[48]

Ухудшение отношений хуту и ​​тутси

Контрэлита хуту имела разумные отношения с королем и элитой тутси в начале 1950-х годов, поскольку стремление к демократии доминировало в политической жизни.[49] Молодые тутси и хуту, получившие образование в католических семинариях или работавшие в сфере международной торговли, объединились как "Evolués", работая на младших должностях в колониальной администрации.[50] Однако с 1956 года отношения хуту и ​​тутси резко ухудшились.[49] В июле конголезская газета La Presse Africaine опубликовал статью анонимного руандийского священника с подробным описанием предполагаемых многовековых злоупотреблений в отношении хуту со стороны элиты тутси.[51] Эта статья была продолжена в La Presse Africaine и другие конголезские и бурундийские газеты с рядом других статей, в которых подробно рассказывается об истории отношений между группами и статусе короля.[51] Король Мутара и элита тутси отвергли эти утверждения, возразив, что не существует никаких этнических препятствий для социальной мобильности и что хуту и ​​тутси неотличимы.[51] Следующим катализатором разрыва отношений стало возникновение в стране первые демократические выборы при всеобщем голосовании мужчин в сентябре 1956 г.[50] Населению было разрешено голосовать за подруководителей, и 66% избранных были хуту.[52] Более высокие должности в традиционных и колониальных иерархиях по-прежнему назначались, а не избирались, и в подавляющем большинстве они оставались тутси.[52] Несбалансированность этих двух весов подчеркивает предполагаемую несправедливость системы по отношению к хуту.[52]

До 1956 года монархия и видные тутси были смягчены относительно сроков обретения независимости, будучи убеждены, что в должное время им будет передана вся власть от бельгийцев.[53] Встревоженные растущим влиянием хуту и ​​напряжением между группами, в конце 1956 года они начали кампанию за быстрый переход к независимости.[53] Король Рудахигва и доминировали тутси Conseil Supérieur предложили новые министерства финансов, образования, общественных работ и внутренних дел, которыми они управляют, независимо от Бельгии,[54] через манифест под названием мизансцена.[55] Контрэлита хуту быстро отреагировала на это событие, осудив его как заговор тутси с целью закрепить превосходство тутси в Руанде после обретения независимости.[54] Кайибанда вместе с восемью другими лидерами хуту начали работу над альтернативной работой, известной как Манифест Бахуту.[55] В написании этого документа авторам помогли молодые бельгийские священнослужители, сочувствующие делу хуту.[54] Манифест бахуту подверг критике косвенное бельгийское правление, призывая к отмене убухаке и развитие среднего класса.[56] Это был первый документ, в котором тутси и хуту упоминаются как отдельные расы, тутси обозначается как «хамиты» и обвиняется в установлении «расистской монополии».[56] Манифест призывал к передаче власти от тутси к хуту на основе «статистического закона».[57] Обнародование этих конкурирующих представлений о будущем страны привлекло внимание бельгийских политиков и общественности к социальным проблемам Руанды, которые до этого момента были предметом заботы только социологов и некоторых отделов колониальной администрации.[58]

В 1958 году Гитера посетил короля в его дворце в Nyanza. Хотя Гитера очень уважал монархию, Рудахигва относился к нему с презрением; в какой-то момент он схватил Гитеру за горло, назвав его и его последователей Inyangarwanda (ненавистники Руанды).[59] Это унижение побудило МСМ, APROSOMA и католические издания, поддерживающие хуту, занять более жесткую позицию против монархии.[59] Киньяматека опубликовал подробный отчет об обращении Рудахигвы с Гитерой, опровергая его полубожественный образ и обвиняя его в расизме в пользу тутси.[60] Журнал также публиковал статьи со ссылкой на мифы о происхождении хуту, тутси и тва, называя политику короля несовместимой с ними.[60] В статьях не сразу оспаривалась власть короля над крестьянами хуту.[61] но их разоблачение всплеска Рудахигвы привело к постоянному расколу между ним, контрэлитой хуту и ​​бельгийскими властями.[62] В 1958 году бельгийское колониальное министерство попыталось лишить Рудахигву власти, превратив его в номинального руководителя.[63] но его популярность среди региональных вождей и тутси (опасавшихся роста движения хуту) вызвала серию забастовок и протестов.[64]

Смерть Рудахигвы и формирование УНАР

В начале 1959 года Бельгия созвала парламентскую комиссию для изучения вариантов демократизации и возможной независимости.[65] назначение выборов на конец года.[66] С бельгийцами[64] и большинство духовенства на его стороне,[67] Gitera начала таргетинг кампании Калинга: королевский барабан, один из самых мощных символов монархии.[68] Рудахигва становился все более напуганным, вывозил барабан из страны и много пил.[68] Он умер от кровоизлияние в мозг в июле 1959 г. при обращении за медицинской помощью в Усумбура, Бурунди.[68] Многие руандийцы считали, что бельгийцы смертельно укололи Рудахигве;[69] хотя вскрытие никогда не проводилось из-за возражений королевы-матери, оценка независимых врачей подтвердила первоначальный диагноз кровотечения.[69] В правительственных кругах также ходили слухи, что он совершил ритуальное самоубийство по указанию своих придворных историков.[70] Элита тутси, считая, что Рудахигва был убит церковью с помощью бельгийцев, немедленно начала кампанию против обоих.[67] Брат Рудахигвы Кигели В. Ндахиндурва был установлен без участия Бельгии[71] и против их желания;[48] Линден и Линден описали эту преемственность как "второстепенных тутси". переворот".[71]

После коронации Кигели V несколько вождей тутси и дворцовых чиновников, желавших быстрой независимости, сформировали Национальный союз Руанды (УНАР) партия.[71] Хотя УНАР был промонархическим, он не контролировался королем;[72] партия была антибельгийской, что пользовалось поддержкой Коммунистический блок.[73] ЮНАР немедленно начал кампанию по продвижению руандийского национализма, пообещав заменить европейскую историю в школах изучением завоеваний Руабугири.[74] и призывал убрать белых и миссионеров.[74] Эта риторика побудила католическую церковь (и многих ее руандийских студентов, которые считали, что церковь вытащила их из бедности) назвать UNAR антикатолическим.[75] Гитера, в свою очередь, использовал анти-UNAR позицию церкви, чтобы ложно заявить о своей поддержке APROSOMA.[76] Колониальное правительство предприняло попытку ограничить власть UNAR, пытаясь свергнуть трех лидеров, которые занимали видное положение в партии, и открыло огонь по протестующим на митинге.[77] Кайибанда зарегистрировал МСМ как официальную партию, переименовав ее в Parti du Mouvement de l'Emancipation Hutu (ПАРМЕХУТУ).[78] Он начал мобилизовать группы сторонников по всей стране, призывая к созданию независимого государства хуту под конституционной монархией.[79] Историк Кэтрин Ньюбери описал ситуацию в конце 1959 года как «кипящий котел»;[48] к концу октября, когда должен быть представлен парламентский отчет и приближаются выборы,[66] напряженность достигла предела.[80]

Революция

Нападение на Мбоньюмутва и восстание хуту

Роялист значок булавки со слоганом «Vive Kigeli V» («Да здравствует Кигели V»), относящимся к периоду руандийской революции.

1 ноября 1959 г. Доминик Мбоньюмутва, один из немногих заместителей руководителей хуту и ​​активист Пармехуту, подвергся нападению после посещения масса с женой в церкви недалеко от его дома в Byimana, Провинция Гитарама.[77] Нападавшими были девять членов молодежного крыла ЮНАР, требовавших возмездия за отказ Мбоньюмутва подписать письмо протеста ЮНАР, осуждающее смещение бельгийцами трех вождей тутси.[77] Нападавшие сначала вовлекли Мбоньюмутву в разговор о его растущем влиянии в качестве заместителя начальника, прежде чем ударить его кулаком.[81] Мбоньюмутва отбился от нападавших, и он и его жена смогли благополучно вернуться домой.[77] но начали распространяться слухи, что он был убит;[82] по словам американского профессора теологии Джеймса Джея Карни, Мбоньюмутва, возможно, сам распустил слухи.[77]

Нападение на Мбоньюмутва оказалось катализатором, вызвавшим ожидаемый насильственный конфликт между хуту и ​​тутси после напряженности в предыдущие месяцы.[77] 2 ноября, на следующий день после нападения, в г. Ндиза, дом Афанас Гашагаза, вождь тутси, который был прямым начальником Мбоньюмутвы.[77] В тот день акция протеста закончилась мирно, но 3 ноября в том же месте прошла более крупная акция протеста, которая переросла в насилие.[83] Бдительные хуту, объявившие себя «за Бога, Церковь и Руанду», убили двух чиновников тутси и заставили Гашагаза скрываться.[83] Мбоньюмутва был назначен на его место.[83]

Протесты быстро переросли в беспорядки: банды хуту, перемещаясь по району, нападали на дома тутси на своем пути.[83] Насилие на этом этапе состоит в основном из поджог вместо убийства, за исключением случаев, когда тутси пытались дать отпор.[84] Сначала в Ндизе, а затем по всей стране хуту сожгли дома тутси дотла.[83] в первую очередь за счет зажигания парафин, продукт, широко доступный в Руанде для использования в лампах.[84] Оставшись без крова, многие тутси искали убежища в миссиях католической церкви и у бельгийских властей.[83] в то время как другие перешли в Уганда и Конго,[83] начало того, что к концу революции превратилось в массовый исход. Поджигатели вербовали в свои ряды местных крестьян, обеспечивая быстрое распространение восстания.[84] Многие хуту все еще верили, что король был сверхчеловеком, и утверждали, что они совершали нападения от его имени.[85] К 9 ноября насилие распространилось по всей стране, за исключением родной провинции Гитеры, Астриды (Бутаре) и дальний юго-запад и восток.[66] Беспорядки были самыми сильными на северо-западе; в Рухенгери все дома тутси сгорели.[80]

Первоначальная реакция Бельгии на насилие была приглушенной; В начале ноября колониальное правительство имело в Руанде всего 300 военнослужащих, несмотря на угрозу гражданской войны, которая усилилась в предыдущие месяцы.[83] Альфонс ван Хоф, католик Белый Отец Работая в стране, он описал бельгийские силы как «несколько джипов, мчащихся по дороге».[83] Некоторые поджигатели были арестованы, но бельгийцы не смогли сдержать распространение восстания и были вынуждены вызвать подкрепление из соседнего Конго.[83] Король Кигели попросил разрешения сформировать собственную армию для борьбы с насилием.[86] но колониальный житель, Андре Preud'homme отказал в этом запросе.[83] Преуд'хомм опасался, что если позволить тутси вооружиться, то кризис перерастет в полномасштабную гражданскую войну.[83]

Несмотря на этот отказ, Кигели 7 ноября начал контратаку мятежников.[83][86] Мобилизуя тысячи верных ополченцев,[83] Кигели приказал арестовать или убить ряд видных лидеров хуту в надежде подавить крестьянское восстание;[86] Брат Джозефа Гитеры, видный член APROSOMA, был среди погибших.[83] Многие из арестованных были доставлены в королевский дворец в Ньянзе, где их пытали сотрудники UNAR. Грегуар Кайибанда в то время скрывался, поэтому не был пойман.[86] 9 и 10 ноября войска Кигели атаковали холм у Сохранять, недалеко от Астриды, стремясь добраться до дома Гитеры и захватить лидера APROSOMA.[83] Гитера ответил, собрав свои силы для защиты холма.[83] Силам короля не хватало военного опыта, чтобы выиграть эту битву, и в конце концов бельгийские власти вмешались в Сэйв, чтобы предотвратить кровопролитие, что привело к побегу Гитеры.[87] Хотя Кигели и УНАР оставались более могущественными и лучше оснащенными, чем партии хуту, они знали, что теперь бельгийцы решительно поддерживают последних; если будет достаточно времени, хуту одержат верх.[88] Поэтому UNAR стремился изгнать Бельгию от власти и как можно скорее получить независимость.[88]

Прибытие Гая Логиста

Ноябрьское восстание 1959 года и последующие боевые действия между хуту и ​​тутси положили начало революции, но, по словам Карни, именно бельгийский ответ обеспечил постоянное изменение роли этих двух групп с приходом к власти хуту.[85] Самым важным, кто принял решение в этом ответе, был полковник Гай Логист, полковник бельгийской армии, работающий в Конго с Force Publique.[89] Логист был личным другом губернатора Руанда-Урунди. Жан-Поль Харрой, и до начала революции его уже попросили приехать в Руанду, чтобы оценить военные возможности Бельгии в колонии.[86] После вспышки насилия Логист ускорил свой отъезд из Конго и прибыл в Руанду 4 ноября.[89] Логист прибыл с несколькими солдатами и десантниками, и ему было поручено восстановить гражданский порядок.[86]

Набожный католик и политически социал-демократический,[85] Логист рано решил отдать предпочтение хуту в принятии решений в стране.[89] Отчасти это было из соображений безопасности, поскольку Логист утверждал, что хуту будут продолжать насилие, пока тутси остаются у власти.[85] но он также решительно поддерживает революцию на демократических основаниях; он видел в этом возможность для «угнетенных» крестьян хуту восстать против правящего класса тутси.[85] Позже он писал в своих мемуарах: «Некоторые из моих помощников считали, что я был неправ, будучи так пристрастен к тутси, и что я вел Руанду по пути демократизации, конец которой был далек и неопределенен»;[90] но он защищал свои действия, говоря, что «это, вероятно, было желание положить конец моргу и разоблачить двуличие в основе своей деспотической и несправедливой аристократии».[90] После возмездия Кигели и УНАР против хуту, Логист и его войска сделали приоритетной защиту лидеров хуту (включая Гитеру).[86]

12 ноября, после объявления Харроем чрезвычайного положения, Логист был назначен специальным военным резидентом с мандатом на восстановление порядка в Руанде.[86] Чувствуя, что независимость неизбежна и что УНАР и руководство тутси имели возможность быстро форсировать независимое королевство, в котором доминируют тутси,[91] Логист твердо подтолкнул страну к республике хуту.[91] Он сделал это при поддержке Харроя, назначив хуту на высшие административные должности;[91] более половины вождей тутси (и многих их заместителей) были заменены хуту, большинство из которых принадлежали к партии ПАРМЕХУТУ.[85] Логист назвал эти назначения «временными», пообещав, что выборы последуют.[85] Хотя многие члены УНАР были преданы суду и осуждены за преступления, совершенные во время контрреволюции тутси, их соотечественники хуту из ПАРМЕХУТУ и АПРОСОМЫ, виновные в подстрекательстве к поджогу хуту, скрылись без предъявления обвинений.[85] В декабре Логист был назначен на новую должность особого гражданского резидента, заменив более консервативного колониального резидента. Андре Preud'homme.[85] Бельгийское правительство уполномочило его свергнуть короля и наложить вето на его решения, что означало, что Кигели стал конституционный монарх, и Логист заменил его в качестве де-факто лидер.[92]

Приход ПАРМЕХУТУ к власти

В период после смерти Рудахигвы в июле 1959 года и последовавшего затем «переворота» тутси против бельгийцев, PARMEHUTU получил решающее преимущество по популярности по сравнению с APROSOMA Джозефа Гитеры, а также тутси UNAR.[93] АПРОСОМА выступал за инклюзивный подход к руандийскому национализму в то время, когда авторитарное правление тутси подпитывало анти-тутси настроения среди хуту.[93] Власть ПАРМЕХУТУ еще больше усилилась после ноябрьских беспорядков, когда Гай Логист назначил временных лидеров в основном из этой партии, что позволило им определять повестку дня и контролировать проведение предстоящих выборов.[94] Несмотря на это, ПАРМЕХУТУ утверждал, что людям хуту все еще требуется больше времени, чтобы «стать достаточно эмансипированными, чтобы эффективно защищать свои права»,[95] и успешно убедил бельгийцев отложить коммунальный выборы назначены на январь 1960 г.[96] Выборы были перенесены на июнь того же года.[96] В марте 1960 года Руанду посетила делегация Организации Объединенных Наций, чтобы оценить прогресс страны на пути к независимости.[96] Во время визита в ООН основные политические партии поощряли уличные демонстрации, которые переросли в новые вспышки насилия.[95] Дома тутси были сожжены на глазах у делегации,[95] в результате они заявили в апреле, что планы Бельгии на июньские выборы неосуществимы.[95] Вместо этого они предложили провести круглый стол с участием всех четырех политических партий, чтобы положить конец насилию.[97]

Несмотря на предложение ООН отложить выборы, бельгийские власти поторопились, и они были проведены в июне и июле.[98] Результатом стала подавляющая победа PARMEHUTU, занявшего 160 мест из 229;[99] Партий тутси контролировали только 19.[98] Коммунальные власти немедленно забрали местную власть у традиционных вождей; многие проводили феодальную политику, подобную политике элиты тутси, но отдавая предпочтение хуту, а не тутси.[98] Хотя после выборов Гай Логист заявил, что «революция окончена»,[98] напряженность оставалась высокой, и местные массовые убийства тутси продолжались в течение 1960 и 1961 годов.[98] Король Кигели, живущий под фактическим арестом на юге Руанды,[100] сбежал из страны в июле 1960 г.[101] и жил в течение нескольких десятилетий в разных местах Восточной Африки, прежде чем обосноваться в Соединенных Штатах.[101]

Независимость

В флаг Руанды получившая независимость в 1962 г.

Руанда окунулась в новую реальность доминирования хуту после выборов 1960 года; Бельгия и Logiest поддержали PARMEHUTU, и влияние тутси пошло на убыль. Комиссия Организации Объединенных Наций по опеке, в которой преобладают страны, являющиеся союзниками коммунистических стран и поддерживающие антибельгийскую партию Тутси УНАР, лоббировала выборы под независимым наблюдением.[98] Комиссия спонсировала Резолюции Генеральной Ассамблеи 1579 и 1580 годы, призыв к выборам и референдуму о монархии;[98] Логист назвал эти усилия «совершенно бесполезными» и приложил мало усилий для их реализации.[102] Конференция по национальному примирению прошла в Бельгии в январе 1961 г. и закончилась неудачей.[102] Затем Логист и Кайибанда созвали встречу местных лидеров страны, на которой была провозглашена «суверенная демократическая Республика Руанда».[102] с временным президентом Доминик Мбоньюмутва.[103] ООН опубликовала отчет о том, что «на смену репрессивной системе пришла другая»,[102] но его способность влиять на события закончилась. Пармехуту получил контроль над законодательным органом в сентябре 1961 года;[102] Кайибанда стал президентом,[103] и Руанда стала полностью независимой в июле 1962 года.[100]

Последствия

Беженцы тутси и нападения повстанцев

По мере развития революции многие тутси покинули Руанду, спасаясь от чисток хуту. Исход, начавшийся во время поджогов в ноябре 1959 г.,[99] неуклонно продолжалась на протяжении всей революции.[104] Официальное, на конец 1964 года, всего 336000 тутси.[105] поселился в основном в четырех соседних с Бурунди странах, Уганда, Танганьика (потом Танзания) и Конго-Леопольдвиль.[106] Изгнанники, в отличие от этнических руандийцев, которые мигрировали в доколониальную и колониальную эпохи, рассматривались странами их пребывания как беженцы.[107] и почти сразу начал агитировать за возвращение в Руанду.[108] Их цели различались; некоторые стремились к примирению с Кайибандой и новым режимом, некоторые были связаны с изгнанным королем Кигели, а другие хотели отстранить новый режим ПАРМЕХУТУ от власти и установить социалистическую республику.[109]

С конца 1960 г. вооруженные группы ссыльных тутси (так называемые Inyenzi или «тараканы» правительством хуту)[100] начал атаки на Руанду из соседних стран, но с переменным успехом.[109] Тутси в Бурунди при поддержке недавно созданной в этой стране независимой республики тутси вызвали некоторые разрушения на юге Руанды.[109] Беженцы в Конго, Уганде и Танзании были менее способны организовать военные операции из-за местных условий;[108] Местные власти хорошо относились к изгнанникам Танзании, и многие из них поселились на постоянной основе, отказавшись от надежды вернуться в Руанду.[109] Сами нападения повстанцев вынудили больше беженцев пересечь границы, поскольку правительство часто отвечало дальнейшими нападениями на тутси, все еще проживающих в Руанде.[100]

В декабре 1963 года бурундийские повстанцы предприняли крупномасштабную внезапную атаку, захватив Bugesera и продвижение к позициям возле Кигали.[110] Плохо оснащенные и плохо организованные захватчики были легко разгромлены правительством.[110] чьей реакцией на нападение стало самое крупное убийство тутси на сегодняшний день: около 10 000 человек в декабре 1963 и январе 1964 годов, включая всех политиков тутси, все еще находящихся в стране.[110] Международное сообщество мало что сделало в ответ, и внутренняя власть президента Кайибанды была усилена.[111] Борьба и поражение положили конец повстанцам тутси, которые больше не представляли угрозы для Руанды после 1964 года.[111]

Постреволюционная Руанда

После резни тутси 1963–64 годов и разгрома тутси, Кайибанда и ПАРМЕХУТУ беспрепятственно правили Руандой в течение следующего десятилетия, руководя одним из хуту. гегемония оправдывается мантрой «демографическое большинство и демократия».[112] Режим не терпел инакомыслия и правил сверху вниз, как в дореволюционной феодальной монархии.[111] и продвижение глубоко католического, добродетельного духа.[113] К началу 1970-х годов эта политика изолировала Руанду от остального мира, и в элите хуту началось восстание.[114] В 1973 году старший командующий армией. Жувеналь Хабиаримана организованный переворот, убийство Кайибанды и вступление в должность президента.[115]

В 1990 г. Патриотический фронт Руанды (РПФ), группа повстанцев, состоящая в основном из беженцев тутси, вторглась в северную Руанду; это начало Гражданская война в Руанде.[116] Хотя ни одна из сторон не получила решающего преимущества в войне,[117] к 1992 году авторитет Хабиариманы ослаб; массовые демонстрации вынудили его вступить в коалицию с местной оппозицией и подписать соглашение 1993 г. Арушские соглашения с РФП.[118] Прекращение огня закончилось 6 апреля 1994 г., когда Самолет Хабиаримана был сбит возле аэропорта Кигали, и он был убит.[119] Смерть Хабиариманы стала катализатором Геноцид в Руанде, который начался через несколько часов. Примерно через 100 дней от 500 000 до 1 000 000[120] Тутси и политически умеренные хуту были убиты в результате хорошо спланированных атак, заказанных временным правительством.[121] ПФР Тутси под Поль Кагаме возобновили наступление и методично вернули Руанду, контролируя всю страну к середине июля.[122] По состоянию на 2020 год Кагаме и РПФ сохраняют контроль, восстанавливая рост экономики Руанды, количества туристов и населения страны. Индекс человеческого развития.[123][124]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Гуревич 2000, п. 59.
  2. ^ Prunier 1999, п. 41.
  3. ^ Кретьен 2003, п. 44.
  4. ^ а б c Мамдани 2002, п. 61.
  5. ^ Кретьен 2003, п. 58.
  6. ^ Король 2007, п. 75.
  7. ^ Prunier 1999, п. 16.
  8. ^ Мамдани 2002, п. 58.
  9. ^ Кретьен 2003, п. 69.
  10. ^ ШякаС. 10–11.
  11. ^ Кретьен 2003С. 88–89.
  12. ^ Кретьен 2003, п. 482.
  13. ^ Prunier 1999, п. 3.
  14. ^ а б Кретьен 2003, п. 160.
  15. ^ Prunier 1999, п. 18.
  16. ^ Дорси 1994, п. 38.
  17. ^ а б c Мамдани 2002, п. 69.
  18. ^ Prunier 1999С. 13–14.
  19. ^ Аппиа и ворота 2010, п. 218.
  20. ^ а б Кретьен 2003, п. 217–218.
  21. ^ а б Prunier 1999, п. 25.
  22. ^ Prunier 1999С. 23–24.
  23. ^ Prunier 1999С. 25–26.
  24. ^ Пейдж и Зонненбург 2003, п. 508.
  25. ^ Prunier 1999, п. 26.
  26. ^ Кретьен 2003, п. 260.
  27. ^ Prunier 1999, п. 27.
  28. ^ Prunier 1999С. 28–29.
  29. ^ Prunier 1999С. 31–32.
  30. ^ Prunier 1999С. 30–31.
  31. ^ Кретьен 2003С. 276–277.
  32. ^ Prunier 1999, п. 35.
  33. ^ Гуревич 2000С. 56–57.
  34. ^ Организация Объединенных Наций (II).
  35. ^ Организация Объединенных Наций (III).
  36. ^ Prunier 1999, п. 42–43.
  37. ^ Мамдани 2002, п. 106.
  38. ^ Prunier 1999С. 43–44.
  39. ^ Prunier 1999, п. 44.
  40. ^ Мамдани 2002, п. 113.
  41. ^ Мамдани 2002, п. 114.
  42. ^ Мамдани 2002, п. 108.
  43. ^ а б c Prunier 1999, п. 45.
  44. ^ Linden & Linden 1977 г., п. 245.
  45. ^ а б c Кретьен 2003, п. 302.
  46. ^ а б c Linden & Linden 1977 г., п. 251–252.
  47. ^ Ньюбери 1988, п. 192.
  48. ^ а б c Ньюбери 1988, п. 193.
  49. ^ а б Карни 2013, п. 70.
  50. ^ а б Карни 2013, п. 71.
  51. ^ а б c Карни 2013, п. 75.
  52. ^ а б c Карни 2013, п. 74.
  53. ^ а б Prunier 1999, п. 43.
  54. ^ а б c Linden & Linden 1977 г., п. 249.
  55. ^ а б Карни 2013, п. 79.
  56. ^ а б Linden & Linden 1977 г., п. 250.
  57. ^ Prunier 1999С. 45–46.
  58. ^ CRISP 1959 г., пункт 2.
  59. ^ а б Linden & Linden 1977 г., п. 252.
  60. ^ а б Linden & Linden 1977 г., п. 253.
  61. ^ Linden & Linden 1977 г., п. 254.
  62. ^ Linden & Linden 1977 г., п. 255.
  63. ^ Linden & Linden 1977 г., п. 257.
  64. ^ а б Linden & Linden 1977 г., п. 258.
  65. ^ Карни 2013, п. 102.
  66. ^ а б c Ньюбери 1988, п. 194.
  67. ^ а б Linden & Linden 1977 г., п. 261.
  68. ^ а б c Linden & Linden 1977 г., п. 262.
  69. ^ а б Хэлси Карр и Хэлси 2000.
  70. ^ CRISP 1959 г., сноска 1.
  71. ^ а б c Linden & Linden 1977 г., п. 263.
  72. ^ Карни 2013, п. 107.
  73. ^ Prunier 1999, п. 47.
  74. ^ а б Linden & Linden 1977 г., п. 264.
  75. ^ Linden & Linden 1977 г.С. 265 266.
  76. ^ Linden & Linden 1977 г., п. 266.
  77. ^ а б c d е ж грамм Карни 2013, п. 124.
  78. ^ Карни 2013, п. 109.
  79. ^ Linden & Linden 1977 г.С. 266 267.
  80. ^ а б Linden & Linden 1977 г., п. 267.
  81. ^ Браатен, Боос и Сэтер 2000, п. 78.
  82. ^ Гуревич 2000С. 58–59.
  83. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Карни 2013, п. 125.
  84. ^ а б c Ньюбери 1988, п. 195.
  85. ^ а б c d е ж грамм час я Карни 2013, п. 127.
  86. ^ а б c d е ж грамм час Ньюбери 1988, п. 196.
  87. ^ Карни 2013, п. 126.
  88. ^ а б Ньюбери 1988, стр.195 196.
  89. ^ а б c Prunier 1999, п. 49.
  90. ^ а б Логичный 1988, п. 135.
  91. ^ а б c Ньюбери 1988, п. 197.
  92. ^ Карни 2013, п. 129.
  93. ^ а б Мамдани 2002, п. 123.
  94. ^ Мамдани 2002, п. 124.
  95. ^ а б c d Карни 2013, п. 136.
  96. ^ а б c Карни 2013, п. 135.
  97. ^ Мелверн 2000, п. 14.
  98. ^ а б c d е ж грамм Prunier 1999, п. 52.
  99. ^ а б Prunier 1999, п. 51.
  100. ^ а б c d Prunier 1999, п. 54.
  101. ^ а б Сабар 2013.
  102. ^ а б c d е Prunier 1999, п. 53.
  103. ^ а б BBC News (I) 2010 г..
  104. ^ Prunier 1999, п. 61.
  105. ^ Prunier 1999, п. 62.
  106. ^ Мамдани 2002С. 160–161.
  107. ^ Prunier 1999С. 63–64.
  108. ^ а б Prunier 1999С. 55–56.
  109. ^ а б c d Prunier 1999, п. 55.
  110. ^ а б c Prunier 1999, п. 56.
  111. ^ а б c Prunier 1999, п. 57.
  112. ^ Prunier 1999, п. 58.
  113. ^ Prunier 1999, п. 59.
  114. ^ Prunier 1999, п. 60.
  115. ^ Prunier 1999С. 74–76.
  116. ^ Prunier 1999, п. 93.
  117. ^ Prunier 1999С. 135–136.
  118. ^ Prunier 1999С. 190–191.
  119. ^ BBC News (II) 2010 г..
  120. ^ Хенли 2007.
  121. ^ Даллер 2005, п. 386.
  122. ^ Даллер 2005, п. 299.
  123. ^ ПРООН 2010.
  124. ^ RDB (I) 2009 г..

Рекомендации

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Руандийская революция в Wikimedia Commons