WikiDer > Саймалуу Таш
| Саймалуу Таш | |
|---|---|
 Морена у Саймалуу Таш | |
| Высшая точка | |
| Высота | 3200 м (10 500 футов) |
| Координаты | 41 ° 10,840 'с.ш. 73 ° 48,840'E / 41.180667 ° с.ш. 73.814000 ° в.д. |
| География | |
| Место расположения | Кыргызстан |
| Родительский диапазон | Ферганский диапазон Тянь-Шань |
Саймалуу Таш (что означает «вышитые» или «узорчатые камни» на кыргызском[1]) это петроглиф сайт в Джалал-Абадская область, Кыргызстан, к югу от Казарман. Более 10 000 резных картин, а возможно, и 11 000[2]- которые представляют собой черно-белые наскальные рисунки, которые до сих пор идентифицированы, что делает этот сайт всемирно важной коллекцией наскальное искусство.[1][3] Это священный показ подношений древних жителей нижней долины.[2]
Сайт был предложен для листинга под ЮНЕСКО Список объектов всемирного наследия Кыргызской национальной комиссией по делам ЮНЕСКО 29 января 2001 года. Он включен в Предварительный список ЮНЕСКО как «Петроглифы Саймалы-Таш» для включения в культурную категорию согласно критериям: (iii), (iv) и (vi).[3]
Место расположения
Петроглиф расположен на Ферганский хребет на высоте около 3200 метров (10 500 футов) в двух высоких долинах, разделенных невысоким горным хребтом. Участок находится в 30 километрах (19 миль) к югу от Казарман.[1][2] От села Казарман на небольшом расстоянии есть дорога, по которой могут курсировать только джипы, но остальную часть пути к месту можно добраться пешком или верхом примерно за день, но только примерно в августе. Это тяжелый подъем. В других случаях из-за снежных условий добраться до него непрактично.[2] Поход включает три дня на джипе и семь дней на лошади.[4]
Этимология
Значение Саймалуу-Таш в Кыргызский язык «место узорчатого или вышитого камня».[5]
История
Считается, что петроглифы, созданные в больших галереях, датируются периодом с начала 2000 г. до н.э. до 3000 г. до н.э. Неолит и Бронзовые века, и вплоть до средневековья (8 век нашей эры).[1][2][3] У поселенцев бронзового века была священная традиция начертания петроглифов. Это продолжалось во время Железный век с 800 г. до н.э., и варианты сохранялись в течение нескольких сотен лет до Средневековый период, когда скифский и Тюркский народ сделал это.[2]
Также говорят, что с 8 века до нашей эры до первого века нашей эры, сака-усунского периода до кыргызов, здесь селились люди. Сакские священники использовали это место для жертвоприношений богу солнца, а их поселения, как говорят, были затоплены в заливе Чолпон-Ата.[6] Это место было священным для жителей Тянь-Шань и Pre Фергана, и даже сейчас является священным для современного поколения кыргызов за духовные и целительные качества. Это часть духовного этоса «религиозных верований людей и их поклонения горам, природе, тотемам и солнечным космическим изображениям».[2][3] Сайт был впервые признан русский картографы в 1902 году, когда они проводили съемку местности для проекта дороги, связывающей военный городок между Джалал-Абадом и Нарыном; эта дорога сейчас используется через Каземан. Один из картографов Николай Хлудов, слышавший рассказы пастуха о «раскрашенных камнях» в непосредственной близости от их лагеря, решил исследовать это место с группой геодезистов. Он сообщил о своих находках петроглифов Археологическому обществу г. Ташкент. Затем это общество организовало экспедицию для дальнейшего изучения этого места. Однако это место было забыто до 1950 года. После проведения раскопок петроглифы были специально идентифицированы, пронумерованы и определен их возраст. Сейчас он периодически исследуется Институтом археологии в Бишкеке.[2] Петроглифы эпохи неолита выставлены в Кыргызский Государственный Исторический Музей.[7]
Функции
Археологи разделили это место, назвав части «Саймалуу-Таш 1» и «Саймалуу-Таш 2».
Саймалуу-Таш 1, простирающийся на 3 километра (1,9 мили), содержит петроглифы, выгравированные на сияющих базальтовый камни. Считается, что это были «жертвы по обету», принесенные из нижних долин. Здесь есть небольшое озеро, где шаманы используется для совершения священных обрядов.[8] На этом месте на камнях обнаружены петроглифы нескольких рисунков. Самый распространенный дизайн - это животные, похожие на горный козел (длиннорогие горные козлы в турецкую эпоху встречались чаще[6]), лошади, львы и волки. Другой распространенный рисунок - сцены охоты на оленей, в частности с большими рогами; в этой сцене охотники используют луки, стрелы и копья для охоты на животных. Обычной темой были сельскохозяйственные операции, такие как обработка земли. Другие сцены представляют собой ритуальные танцы, солнце, волнистые узоры, изображающие течение рек, и сексуальные сцены. Возможно, художники изобразили чувство благодарности духам горы после хорошего урожая или удачной охоты.[2]
Рекомендации
- ^ а б c d «Саймалуу-Таш». Кыргызская Туристическая Ассоциация Сообщества. Получено 24 ноября 2015.
- ^ а б c d е ж грамм час я Митчелл 2015С. 249–50.
- ^ а б c d "Петроглифы Саймалы-Таша". Организация ЮНЕСКО. Получено 24 ноября 2015.
- ^ Митчелл 2015, п. 257.
- ^ "Петроглифы Саймалуу-Таша". Восточный экспресс Центральная Азия. Получено 24 ноября 2015.
- ^ а б Мэйхью и Эллиотт 2014, п. 568.
- ^ Митчелл 2015, п. 119.
- ^ «Петроглифы Саймалуу-Таш - взгляд нашего опытного автора». bradtguides.com. Получено 24 ноября 2015.
Библиография
- Мэйхью, Брэдли; Эллиотт, Марк; Мастерс, Том; Благородный, Джон (1 апреля 2014 г.). Lonely Planet Central Asia. Публикации Lonely Planet. ISBN 978-1-74300-078-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Митчелл, Лоуренс (5 февраля 2015 г.). Кыргызстан. Путеводители Брэдта. ISBN 978-1-84162-856-1.CS1 maint: ref = harv (связь)