WikiDer > Саджида Алви

Sajida Alvi

Саджида С. Алви (1941 г.р.) - академик Пакистанский происхождение в Канада. Она историк Ислам в Южной Азии и было первым назначением кафедра языка и культуры урду на Институт исламоведения с сентября 1987 г. до выхода на пенсию в июне 2010 г.[1]

Жизнь

Альви переехал в Канаду в январе 1967 года в качестве постдокторанта в Университет Торонто. Она приняла должность преподавателя в Институте исламоведения. Университет Макгилла, Монреаль, в 1972 г .; она преподавала там пять лет, а затем перешла в Университет Миннесоты в 1977 году. Получив должность и продвижение по службе в Университете Миннесоты, она вернулась в Университет Макгилла в 1986 году.

Она является первым назначенным на кафедру языка и культуры урду (финансируется правительством Пакистана, Департаментом мультикультурализма, правительством Канады и Университетом Макгилла), а также профессором индо-исламской истории в Университете Макгилла.

Альви читала лекции в Канаде и США по исламу, аспектам исламской цивилизации и женским проблемам, а также сотрудничает с Канадским советом мусульманских женщин по вопросам женщин. Она также работала в различных советах по образованию в Онтарио, чтобы поддерживать и улучшать преподавание программ языков наследия с особым упором на урду при финансовой поддержке Департамента мультикультурализма.[2]

Работает

Среди вкладов Саджиды Алви ее усилия сделать источники Великих Моголов более доступными получили ее академическое признание;[3] в том числе ее критическое издание Аурангзеба история Мир'ат аль-Алам: история императора Авангзеба Аламгира (2 тома); и ее перевод и издание зеркало для принцев со времен правления императора Великих Моголов Джахангир Совет по искусству управления: индо-исламское зеркало для принцев (Mau‘izah-i Jahangiri) Мухаммада Бакира Наджми-и Сани.

Она написала главы и краткие заметки для Энциклопедия ислама, Энциклопедия Iranica, Мусульманский альманах: справочник по истории, вере, культуре и народам ислама, Энциклопедия современного исламского мира, и Энциклопедия религии. Ее текущий двухтомный исследовательский проект: «Ханака, медресе и чиштия суфии: агенты социальных изменений и духовного возрождения в Британском Пенджабе (1750-1850)».

Педагог

Она направила и отредактировала новаторский Урду Проект разработки учебных материалов. С командой из 10 человек и 5 советов по образованию в провинции Онтарио, Алви разработал первый набор книг для младших и старших детских садов и первого класса, Урду для детей: книга первая (4 тома плюс комплект из двух аудиокассет) в 1997 году. Второй комплект книг из серии для второго и третьего классов, Урду для детей: книга вторая (7 томов и набор из двух компакт-дисков) был опубликован в октябре 2004 года. Этот проект спонсировался и финансировался правительством Канады, а тексты на урду и связанные с ним материалы были опубликованы издательством McGill-Queen’s University Press.

На спорном вопросе хиджаб,[4] Альви предприняла еще один крупный проект по запросу Канадского совета мусульманских женщин и завершила его в сотрудничестве с двумя коллегами из Университет Конкордия в качестве соредакторов и участников вместе с некоторыми аспирантами. Его кульминацией стала публикация Мусульманская вуаль в Северной Америке: проблемы и споры в 2003 г.

Работает

  • Мухаммад Бахтавар Хан.Мират аль-Алам: История императора Авангзеба Аламгира (Политическая история), т. 1. Под редакцией Саджиды С. Алви. Лахор: Исследовательское общество Пакистана, Университет Пенджаба, 1979.
  • То же.Мират аль-Алам: История императора Авангзеба Аламгира (Биографии улемов, суфиев, каллиграфов и поэтов), Vol. II. Лахор: Исследовательское общество Пакистана, Университет Пенджаба, 1979.
  • «Мухаммад Бахтавар Хан (ум. 1685)», историк императора Великих Моголов Аврангзеба. Encycolopaedia Iranica, Нью-Йорк, 1988, т. 3, 541–42.
  • «Историки Авангзеба: сравнительное исследование трех основных источников». Очерки исламской цивилизации представлены Ниязи Беркеш, Д. Литтл, изд. (Лейден: Э. Дж. Брилл, 1976), 57–73.
  • «Тарих-и Хусайния: Неизвестный источник истории Авада». Исламский Гамбург, Западная Германия, 58,1 (1981): 136–146.
  • Совет по искусству управления: индо-исламское зеркало для принцев (Мауизахи Джахангири) Мухаммада Бакира Наджми Сани Персидский текст с введением, переводом и примечаниями. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1989.

Статьи

  • «Мазхар-и Шахджахани и провинция Моголов Синд: дискурс о политической этике». Ислам и регионы Индии, Тексты, Beitrage zur Sudasienforschung Sudasien-Institut Universitat Heidelberg, 145, Anna.L. Даллапиккола и Стефани З. Лаллемант, ред. Franz Steiner Verlag Stuttgart, 1993. Vol. 1, 239–258.
  • «Шиизм в Индии во время правления Джахангира: некоторые размышления». Журнал Пакистанского исторического общества Карачи, Пакистан, 27, 1 (1979): 39–65.
  • «Религия и государство во время правления императора Великих Моголов Джахангира (1605-27): неюристические перспективы». Studia Islamica, Париж, Франция, 69 (1989): 95-119.
  • «Кази Сана-Аллах Панипати, индийский суфий-Алим восемнадцатого века: исследование его сочинений в их социально-политическом контексте». Исламские исследования представлены Чарльзу Дж. Адамсу, W. Hallaq и D. Little, ред. (Leiden: E. J. Brill, 1991), 11–25.
  • "The Муджаддид и Тадждид Традиции на Индийском субконтиненте: исторический обзор. "Journal of Turkish Studies, 18 (1994): 1-15.
  • «Ислам в Южной Азии». Мусульманский альманах: справочник по истории, вере, культуре и народам ислама, Азим Нанджи, изд. Gale Research Inc., 1995, 55–72.
  • «Предисловие», «Ислам: его корни и крылья», Букварь, В. С. Бехери и А. М. Гюнтер. Канадский совет мусульманских женщин: 2000, i-ix.
  • «Господство суфийского ордена Накшбанди Муджаддиди в Центральной Азии глазами его учителей и учеников (1010–1200 / 1600–1800-е годы)». Причина и вдохновение в исламе: теология, философия и мистицизм в мусульманской мысли, очерки в честь Германа Ландольта, Тодд Лоусон, изд. (Лондон: И. Б. Таурис, 2005), 418–431.
  • Мусульманская вуаль в Северной Америке: проблемы и дебаты, в соавторстве с Homa Hoodfar и Шейла МакДонаф. Торонто: Женская пресса, 2003.
  • «Распаковка символики мусульманской вуали», в соавторстве с Шейлой МакДонаф, «Экуменизм» («Женщины веры в мировую религию»), № 115, сентябрь (1994).
  • «Мусульманские женщины и общество» (включает введение и редактирование двух отрывков из книги Фатимы Мернисси «Забытые королевы ислама» и докторской диссертации Рут Мур «Женщины и воины в Антологии исламских исследований», Говард М. Федершпиль, изд. (Монреаль: Институт исламских исследований, 1996), том 2, 235-285.
  • «Доказательства, наследование,« Худуд »: введение и сравнительная перспектива» в материалах Международной конференции по исламским законам и женщинам в современном мире> / цитируется>, 1996 г. (Исламабад): 96–97, 129–132, 147 –149, 165.
  • «Карьерный рост женщин в индонезийском обществе: исследование очень успешных женщин в карьере» в соавторстве с Сабир Алви, в книге «Женщины в индонезийском обществе: доступ, расширение прав и возможностей, возможности: материалы конференции», Джакарта, Индонезия. (Джокьякарта: 2002), 111–133.
  • «Канадский совет мусульманских женщин: глава по истории мусульманских женщин в Канаде», в соавторстве с Шейлой МакДоноу, «Мусульманский мир», №№. 1 и 2 (весна 2002 г.): 79–98.
  • «Мусульманские женщины и исламские религиозные традиции: исторический обзор и современные проблемы», «Мусульманская вуаль в Северной Америке: проблемы и дебаты», под редакцией Хома Худфар и Шейлы МакДонаф (Торонто, Canadian Scholar's Press, 2003), 145–180 .
  • «Письма Бузурга Алави из тюрьмы». Мусульманский мир. Hartford Seminary Foundation, 67,3 (1977): 205 222. Перепечатано в «Критических перспективах литературы Ирана», Томас М. Рикс, изд. И составитель (Вашингтон, округ Колумбия, Three Continents Press, 1984), 274 291.
  • «Тюремная литература на урду: некоторые размышления о произведениях пакистанских военнопленных в Индии». Журнал Исследовательского общества Пакистана. Лахор, Пакистан, 19, 3 (1982): 43 54.

Педагогика и учебники

  • Урду для детей: книга первая, младший и старший детский сад и первый класс, в состав которого входят (два учебника, руководство для учителя, рабочая тетрадь и две аудиокассеты), редактор и руководитель проекта, McGill-Queen's University Press, 1997.
  • Урду для детей: книга вторая, второй и третий классы в том числе (два учебника), давайте читать урду, 2 тома, руководство для учителя, рабочие тетради, 2 тома и два компакт-диска, редактор и руководитель проекта, McGill-Queen's University Press, 2004.

Рекомендации

  1. ^ Заслуженные профессора McGill В архиве 2012-11-16 в Wayback Machine
  2. ^ Веб-страница факультета Саджиды С. Альви в McGill В архиве 2005-12-18 в Wayback Machine
  3. ^ Питер Харди, Обзор советов по искусству управления: Mau‘izah-i Jahāngīrī из Muḥammad Bāqir Najm-i sani: Индо-исламское зеркало для принцев, BOAS 53 no. 3 (1990): 530-31.
  4. ^ Подкаст Insight с Джонатаном Куриелом «Следует ли мусульманским женщинам носить головной убор в общественных местах?» Хроники Сан-Франциско, 3 ноября 2006 г.

внешняя ссылка