WikiDer > История спасения

Salvation history
Пьетро Перуджиноизображение Распятие так как Stabat Mater, 1482. С воскресение Иисуса, это кульминация истории спасения в христианской вере.

История спасения (Немецкий: Heilsgeschichte) стремится понять личную искупительную деятельность Бог внутри человека история чтобы осуществить его вечные спасительные намерения.[1]

Такой подход к истории встречается в некоторых частях Ветхий Завет написано примерно в шестом веке до нашей эры, например Deutero-Isaiah и некоторые из Псалмы. Например, во Второзаконии Исаии Яхве изображен как вызывающий падение Нововавилонской империи в руках Кир Великий и персов, с целью вернуть его изгнанный народ на свою землю.[2]

Подход истории спасения был принят и развернут Христиане, начиная с Павел в его послания. Он преподавал диалектическую теологию, в которой верующие оказывались между «уже» Смерть Христа и воскрешение, и «еще нет» грядущего Паруся (или возвращение Христа в Земля в конце истории человечества). Он стремился объяснить Христову тайна через призму истории еврейских писаний, например, проводя параллели и противопоставляя Адамс непослушание и Христа верность на пересекать.

В контексте Христианское богословие, этот подход читает книги Библия как непрерывная история. Он понимает такие события, как осень в начале истории (Книга Бытия), заветы установленный между Богом и Ной, Авраам, и Моисей, основание династии Давида в священном городе Иерусалими т. д., как основополагающие моменты в истории человечества и его взаимоотношений с Богом, а именно как необходимые события, готовящиеся к спасению всех посредством Христосс распятие и воскрешение.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ «Павел и история спасения», в Обоснование и пестрый номизм; Том 2 - Парадоксы Павла, ред. Д. А. Карсон, Марк А. Зейфрид, и Питер Т. О'Брайен (Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер, 2004 г.), стр. 297.
  2. ^ Изгнание и восстановление: изучение еврейской мысли шестого века до нашей эры, Питер Р. Экройд (Лондон: SCM Press, 1968), стр. 130–133.