WikiDer > Сампрадайа

Sampradaya

В индуизм, а сампрадайа (санскрит : सम्प्रदाय) можно перевести как «традиция», «духовное происхождение» или «религиозная система».^[1]^{[примечание 1]} Он связан с преемственностью учителей и учеников, которая служит духовным каналом и обеспечивает тонкую сеть отношений, которая придает стабильность религиозной идентичности.^[1]Слово личность в этом плане проблематично. Где личность можно рассматривать как статичный, сампрадайа позволяет гибкость; можно оставить один сампрадайа и введите другой .. ...

Фон

Непрерывность

Сампрадайа представляет собой совокупность практик, взглядов и позиций, которые передаются, пересматриваются и пересматриваются каждым последующим поколением последователей. Участие в сампрадайа заставляет преемственность с прошлым, или традиция, но в то же время предоставляет платформу для изменений внутри сообщества практикующих этой конкретной традиционной группы.^[1]

Посвящение

Особый гуру происхождение в гуру-шишья традиция называется парампара, и может иметь свой Ахарас и гурукулы. Получив дикша (посвящение) в парампара живого гуру, каждый принадлежит своему собственному сампрадайа.^[1] Нельзя стать участником рождение, как и в случае с готра, семенной или наследственной, династия.

Орган власти

Членство в сампрадайа не только придает уровень авторитета утверждениям об истине в Индуистский в традиционном контексте, но также позволяет сделать эти утверждения в первую очередь. Часто цитируемый стих из Падма Пурана состояния:

Мантры, не получаемые в сампрадайа считаются бесплодными.^[1]^{[заметка 2]}

И еще один стих гласит:

Если человек не инициирован истинным духовным учителем в цепи ученической преемственности, мантра, которую он мог бы получить, не имеет никакого эффекта.^[1]^{[заметка 3]}

Как выразились Райт и Райт,

Если никто не может доказать законность рождения, он может быть изгнан как ублюдок. Тот же социальный стандарт применяется к религиозным организациям. Если религиозная группа не может доказать свое происхождение от одной из признанных традиций, она рискует быть отвергнута как нелегитимная.^[2]

Тем не менее, есть также примеры учителей, которые не были инициированы в сампрадаю, Рамана Махарши являясь известным примером.^[3]^{[Интернет 1]} Саньясин, принадлежащий к Срингери Шарада Питам однажды попытался убедить Раману принять санньясу, но Рамана отказался.^[3]

Типы сампрадай

Вайшнавизм

Согласно «Падма-пуране», одной из восемнадцати основных пуран, есть четыре вайшнава. сампрадаи, сохраняющие плодотворные мантры:^{[примечание 4]}

Все мантры, данные (ученикам) не в авторитетной Сампрадае, бесплодны. Поэтому в Кали Юга, будет четыре истинных сампрадаи.^[4]

Каждый из них был открыт божеством, которое назначило глав этим родословным:

Главное Божество	Линия Парампары	Ачарья	Первичный матх	Связанная сампрадайя
Шри Деви (Лакшми)	Шри Сампрадая	Рамануджачарья	Мелукоте, Шрирангам, Ванамамалаи, Тируккурунгуди, Канчипурам, Ахобила, Паракала	Рамананди Сампрадая
Брахма	Мадхва Сампрадая	Мадхвачарья	Шри Кришна Матха, Мадхва Матас, Гаудия Матх, ИСККОН	Гаудия-вайшнавизм
Рудра	Рудра Сампрадая	Вишусвами/Валлабхачарья		Pushtimarg секта
Четыре Кумара	Кумара Сампрадая	Нимбарка	Катия Баба Ка Стхан, Нимбаркачарья Пит, Ухра Маханта Астхал, Ашрам Ховрах Нимбарка

Вовремя Кали юга эти сампрадаи появляются в святом месте Джаганатха Пури, и очистить весь земной шар.

Родословная Шри Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадайа основан Шри Чайтанья Махапрабху а затем члены Международное общество сознания Кришны (ИСККОН) относится к линии преемственности Брахма сампрадайа.^[5]

Из этих четырех возникли различные сампрадаи, которые сильно отличаются от них. Есть и другие сампрадаи, такие как Сваминараян Сампрадайя, которую некоторые люди называют неведической сампрадаем, поскольку она не связана с этими четырьмя традициями, но правда в том, что сампрадай Сваминараян связан с традицией шридеви и относится к линии Рамануджачарьи, поскольку он дал гуру-мантру Рамананду Свами ( Воплощенный Уддхав), который был передан Сахаджананду свами (сваминарайан бхагван).

Следовательно, все эти сампрады также являются истинными, поскольку они относятся к четырем традициям, упомянутым выше.

Шиваитские сампрадаи

Есть три основных шиваит сампрадаи, известные как «Кайласа Парампара» (линия передачи от Кайлас)- Нандинатха Сампрадая, Адинатх Сампрадая и Мейканда Сампрадая.^[6]

В Балийский индуизм, Голландские этнографы разделили сива (шиваитов) на пять - Кеменух, Кенитен, Мас, Мануба и Петапан. Эта классификация должна была учесть наблюдаемый брак между мужчинами-брахманами из высшей касты и женщинами из низших каст.^[7]

В Нандинатха Сампрадая прослеживает его начало по крайней мере до 200 г. до н. Его основателем и первым известным духовным наставником был Маха Риши Нандинатха. Считается, что Нандинатха инициировал восемь учеников (Санаткумар, Санакар, Санаданар, Санантанар, Шивайогамуни, Патанджали, Вяграпада, и Тирумулярный) и отправил их в разные места, чтобы распространять учения недуалистических Шиваизм по всему миру.^[6] Храм шайва-сиддханты из Гавайи идентифицирует себя как принцип Матха или монумент линии преемственности. Духовное происхождение Нандинатха Сампрадая : Махариши Нандинатх → Тирумулярный→•• Неизвестно → Кадаитсвами → Челлапасвами → Шива Йогасвами→Шивая Субрамуниясвами → Бодхинатха Вейлансвами^[6]^[8]^[9]

Тамильский Шайва Сиддханта философия известна как потомок учения Санаткумара, один из Кумарас(Санаткумара → Сатьянджана Даршини → Паранджьоти риши → Мейкандар.^[10]

Сампрадайа	Гуру	Секта в наши дни	Принцип Матас	Примечание
Нандинатха Сампрадая^[11]	Тирумулярный	Тамильский Шайва Сиддханта (Сиддха Сампрадая)	Церковь Шайва Сиддханта Гавайев	Тирумантирамис одна из важных священных книг вместе с другим шиваитским текстом.
Мейкандар Сампрадая^[11]^[12]	Мейкандар	Шайва Сиддханта	Шайва адхиам в Южная Индия	проследить его происхождение в Санаткумара
Адинатх Сампрадая^[11]	Матсиендранатх, Горакшанатх	Сиддха Сиддханта (Натх Сампрадая)	Нисаргадатта Махарадж^[13] и Международный орден натхов^[14]	Связаны с Инчегири филиал
Трика Сампрадая	Дурваса Васугупта	Кашмирский шиваизм	Академия Свами Лакшманджо^[15] и другие Кашмирские шиваитские матхи	Также известна как Рагасья Сампрадая и Траямбака Сампрадая.^[16]^[17] Начинает гуру в Шрикантха, Васугупта, и Сомананда. Иногда Дурваса также включены.^[17]

Нандинатха и Мейкандар Сампрадаи связаны с Шайва Сиддханта в то время как Адинатх Сампрадайа связан с Натх Шиваизм. Другие популярные шиваитские сампрадаи: Веерашайва Сампрдая, Лингаят Сампрадая и Шрута Сампрадая

Дашанами Сампрадая

Дашанами Сампрадайа, «Традиция десяти имен», является Индуистский монашеская традиция ēkadai санньясины (странствующие отшельники, несущие единственный посох)^[18]^[19]^[20] обычно ассоциируется с Адвайта Веданта традиция. Их практика отличается от Шайва Тридани санньясинs или "трезубец отшельники ", которые продолжают носить священная нить после отречения, пока ēkadaṇḍi sannyāsins нет.^{[примечание 5]}

Экаданди-веданты стремятся к мокша как существование «я» в его естественном состоянии, обозначенное разрушением всех его специфических качеств.^[21] Любой индуист, независимо от класса, касты, возраста или пола, может искать санньясу как монах экаданди в традиции дасанами.

Экаданди или дасанами основали монастыри в Индии и Непале в древние времена.^{[веб 2]} После упадка буддизма часть Экаданди была организована Ади Шанкара в 8 веке в Индии ассоциироваться с четырьмя матхаs чтобы обеспечить основу для роста индуизма. Однако связь дасанами с Шанкарой матхаs остался номинальным.

Адвайта Веданта Сампрадайа

Адвайта Матхас

(Храм Видьяшанкара) в Срингери Шарада Питам, Шрингери

Ади Шанкара основал четыре Махас (Санскрит: मठ) (монастыри) для сохранения и развития его философии. По одному на севере, юге, востоке и западе Индийского субконтинента, каждый во главе с одним из своих непосредственных учеников.

Согласно Накамуре, эти матхи способствовали влиянию Шанкары, которое было «обусловлено институциональными факторами».^[22] Матхи, которые он построил, существуют до сегодняшнего дня и сохраняют учение и влияние Шанкары, «в то время как сочинения других ученых до него были забыты с течением времени».^[23]

В таблице ниже представлен обзор четырех Амная Матас основанная Ади Шанкара, и их подробности.^{[веб 3]}

Шишья (родословная)	Направление	Матха	Махавакья	Веда	Сампрадайа
Падмапада	Восток	Говардхана Пишхах	Праджнянам брахма (Сознание - это Брахман)	Риг Веда	Бхогавала
Сурешвара	юг	Шрингери Шарада Пишхах	Ахам брахмасми (Я брахман)	Яджур Веда	Бхуривала
Хастамалакачарья	Запад	Дварака Пидхах	Таттвамаси (Что ты)	Сама Веда	Китавала
Toṭakācārya	север	Джйотирманха Пишхах	Аяматма брахма (Этот Атман - Брахман)	Атхарва Веда	Нандавала

Нынешние главы матхов прослеживают свой авторитет до этих фигур, и каждая из глав этих четырех матхов носит титул Шанкарачарья («ученый Шанкара») после Ади Шанкары.^{[нужна цитата]}

Согласно традиции в Керале, после того, как Шанкара самадхи в храме Вадаккуннатан его ученики основали четыре матха в Триссуре, а именно Надувил Мадхом, Текке Мадхом, Идаил Мадхом и Вадакке Мадхом.

Шакта Сампрадая

Есть 2 Шакта-сампрадаи, а именно: 1. Каликула: преобладает в Бенгалия, Ассам, Непал & Одиша. Основное божество Кали2. Шрикула: преобладает в Тамил Наду, Андхра, Телангана, Карнатака, Керала & Шри-Ланка. Основное божество Лалита Деви

Другие наименования

Сурьяизм / Сауризм

Сурьяиты или сауры являются последователями индуистской деноминации, которая началась в ведической традиции, и поклоняются Сурья как основная видимая форма Сагуна Брахман. Традиция Саура имела влияние в Южной Азии, особенно на западе, севере и других регионах, с многочисленными идолами Сурьи и храмами, построенными между 800 и 1000 годами нашей эры.^[24]^[25] В Конарк Храм Солнца был построен в середине 13 века.^[26] По словам Андре Винка, во время иконоборчества исламских вторжений и индуистско-мусульманских войн храмы, посвященные богу Солнца, были среди оскверненных, изображения были разбиты, а местные жрецы традиции Саура были убиты.^[27]^[28] Традиция индуизма Сурья пришла в упадок в XII и XIII веках нашей эры и сегодня остается очень небольшим движением, за исключением Бихара / Джаркханда и Восточного Уттар-Прадеша.^{[нужна цитата]} Поклонение солнцу продолжало оставаться доминирующей практикой в Бихаре / Джаркханде и Восточном Уттар-Прадеше в форме Чхат Пуджа считается главным праздником в этих регионах.

Ганапатизм

Ганапатизм - это индуистская деноминация, в которой Господь Ганеша почитается как основная форма Сагуна Брахман. Эта секта была широко распространена и влиятельна в прошлом и оставалась важной в Махараштра.^{[нужна цитата]}

Индонезийский индуизм

Индуизм доминировал на острове Ява и Суматра до конца 16 века, когда подавляющее большинство населения обратилось в ислам. Только Балийцы которые составляли большинство на острове Бали, сохранил эту форму индуизма на протяжении веков. Теологически балийский или индонезийский индуизм ближе к шиваизму, чем к другим основным сектам индуизма. Сторонники считают Ачинтья верховный бог и все другие боги как его проявления.

Период, термин "Агама индуистской дхармы", эндонимный индонезийский название «индонезийский индуизм» может также относиться к традиционным практикам в Калимантан, Суматра, Сулавеси и другие места в Индонезии, где люди начали идентифицировать и принимать свои агамы как индуизм или индуизм возродился. Возрождение индуизма в Индонезии привело к возникновению национальной организации, Парисада индуистская дхарма.

Шраутизм

Общины шраута очень редки в Индии, наиболее известными из которых являются ультраортодоксальные Намбудири Брамины Керала. Они следуют «Пурва-мимамсе» (ранней части Вед) в отличие от Веданты, за которой следуют другие брамины. Они придают большое значение совершению ведических жертвоприношений (Яджна). Брахманы Намбудири славятся сохранением древних Сомаягам, Ритуалы агничаяны, которые исчезли в других частях Индии.^{[нужна цитата]}

Каумарам

Каумарам это секта индуистов, особенно распространенная в Южной Индии и Шри-Ланке, где Господь Муруга Карттикея это Верховное Божество. Господь Муруга считается выше Тримурти. Поклоняющихся Господу Муруге называют Каумарами.^{[нужна цитата]}

Новые движения

Новые движения, возникшие в 19-20 веках, включают:^[29]

Будда Сампрадая

Буда-сампрадайя или же Будда сампрадая классификация, основанная на соблюдении голландскими этнографами касты брахманов Балийский индуизм на два: Сива и Буда. Другие касты были аналогичным образом дополнительно классифицированы этнографами 19-го и начала 20-го века на основе множества критериев, начиная от профессии, эндогамии, экзогамии или полигамии, и множества других факторов, аналогичных Castas в испанских колониях, таких как Мексика, и исследования кастовой системы в британских колониях, таких как Индия.^[7] Эту концепцию Будха-сампрадаи можно применить ко всем буддийским общинам.

Смотрите также

Примечания

^ Это слово пользуется большим уважением и силой в индийском контексте, чем его перевод на английский язык.
^ Сампрадаявихина йе мантры те нишпала матах
^ Оригинал санскрит текст найден в Шабда-Кальпа-Друма Санскритско-санскритский словарь и Прамейа-ратнавали 1.5-6 по Баладева Видьябхушана состояния:сампрадайа вихина йе мантры те нишпала матах
атах калау бхавишйанти чатварах сампрадайнах
шри-брахма-рудра-санака вайшнавах кшити-паванах
чатварас те калау бхавйа хй уткале пурушоттамат
рамануджам шри свичакре мадхвачарйам чатурмукхах
шри вишнусваминам рудро нимбадитьям чатухсана
^ Цитируется в Böhtlingkс санскрит-Санскрит толковый словарь, Вход Сампрадайя.^[4]
^ ek = один. ekadandi = одного персонала. tridandi = трех посохов.

Источники

Апте, В. (1965), Практический санскритско-английский словарь: содержит приложения по санскритской просодии и важным литературным и географическим названиям древней Индии., Motilal Banarsidass Publ.
Эберт, Габриэле (2006), Рамана Махарши: Его жизнь, Lulu.com
Гупта, Р. (2002), Сампрада в Чайтанья-вайшнавизме восемнадцатого века, МС
Майклс, Аксель (2004), Индуизм. Прошлое и настоящее, Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press
Накамура, Хадзиме (2004), История ранней философии веданты. Часть вторая, Дели: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
Райт, Майкл и Нэнси (1993), "Баладева Видьябхушана: Гаудия-ведантист", Журнал вайшнавоведения

[2] Это слово пользуется большим уважением и силой в индийском контексте, чем его перевод на английский язык.

[3] Сампрадаявихина йе мантры те нишпала матах

[4] Оригинал санскрит текст найден в Шабда-Кальпа-Друма Санскритско-санскритский словарь и Прамейа-ратнавали 1.5-6 по Баладева Видьябхушана состояния:сампрадайа вихина йе мантры те нишпала матах
атах калау бхавишйанти чатварах сампрадайнах
шри-брахма-рудра-санака вайшнавах кшити-паванах
чатварас те калау бхавйа хй уткале пурушоттамат
рамануджам шри свичакре мадхвачарйам чатурмукхах
шри вишнусваминам рудро нимбадитьям чатухсана

[9] Цитируется в Böhtlingkс санскрит-Санскрит толковый словарь, Вход Сампрадайя.^[4]

[26] = один. ekadandi = одного персонала. tridandi = трех посохов.

[FOOTNOTEGupta2002-1] а ^б ^c ^d ^е ^ж Гупта 2002.

[FOOTNOTEWright1993-5] Райт 1993.

[FOOTNOTEEbert200689-6] а ^б Эберт 2006, п. 89.

[FOOTNOTEApte1965-8] а ^б Апте 1965 г..

[10] «Что такое ИСККОН?». gbc.iskcon.org. Получено 8 сентября 2020.

[hawai-11] а ^б ^c Сатгуру Шивая Субрамуниясвами (2003) «Танцы с Шивой: современный катехизис индуизма» Публикации Гималайской академии ISBN 9780945497899

[boon-12] а ^б Джеймс Бун (1977). Антропологический роман о Бали 1597–1972: динамические перспективы в браке и касте, политике и религии. ISBN 0-521-21398-3.

[13] "Происхождение". Гималайская академия.

[14] "Происхождение". Гималайский отдых.

[15] [Чивананна Муннивар (1985) "Шиваджняна Мападийам", стр. 40]

[nan-16] а ^б ^c Статья Гавайской церкви шайва-сиддханты

[17] Мэтью Чандранканнел (2008) "Философия квантовой механики", стр. 720. ISBN 8182202582

[18] Нисаргатхатта Махарадж

[19] Международный орден натхов В архиве 27 января 2016 г. Wayback Machine

[20] Академия Лакшманджо

[21] П. Н. К. Бамзай (1994) «Культура и политическая история Кашмира»

[agam-22] а ^б В. Н. Драбу (1990) "Шайвагамас: исследование социально-экономических идей и институтов Кашмира (200 г. до н.э. - 700 г. н.э.)" Indus Publishing ISBN 9788185182384

[23] Журнал Восточного института (стр 301), Восточным институтом (Вадодара, Индия)

[24] Индийские садху Говинд Садашив Гурье

[25] Адвайтическая концепция Дживанмукти Лалит Кишоре Лал Шривастава

[27] История индийской философии пользователя Jadunath Sinha.

[FOOTNOTENakamura2004680-29] Накамура 2004, п. 680.

[FOOTNOTENakamura2004680-681-30] Накамура 2004, п. 680-681.

[32] Андре Винк (2002). Аль-Хинд, Становление индо-исламского мира: раннесредневековая Индия и распространение ислама, 7–11 века. БРИЛЛ. С. 292–293. ISBN 0-391-04173-8.

[33] Аша Калия (1982). Искусство храмов Осиана: социально-экономическая и религиозная жизнь Индии, VIII-XII века нашей эры. Abhinav Publications. С. 1–7. ISBN 978-0-391-02558-5.

[34] Финбарр Бэрри Флуд (2009). Объекты перевода: материальная культура и средневековая «индуистско-мусульманская» встреча.. Издательство Принстонского университета. п. 218. ISBN 978-0-691-12594-7.

[35] Андре Винк (1997). Аль-Хинд Становление индо-исламского мира: цари-рабы и исламское завоевание: 11–13 века. BRILL Academic. С. 327–329. ISBN 90-04-10236-1.

[36] Финбарр Бэрри Флуд (2009). Объекты перевода: материальная культура и средневековая "индуистско-мусульманская" встреча.. Издательство Принстонского университета. С. 123–124, 154–156. ISBN 978-0-691-12594-7.

[37] Фаркуар, Джон Никол. Современные религиозные движения в Индии, Kessinger Publishing (2003), ISBN 0-7661-4213-2.

[Lineage-7] Шри Раманашрам, "Линия Бхагавана Шри Раманы Махарши?" В архиве 13 января 2012 г. Wayback Machine

[28] Матхи дасанами-саньяси Лалитпура

[31] "Четыре Амная Питама Ади Шанкары". Архивировано из оригинал 26 июня 2006 г.. Получено 20 августа 2006.

[1]

[примечание 1]

[заметка 2]

[заметка 3]

[2]

[3]

[Интернет 1]

[примечание 4]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[примечание 5]

[21]

[веб 2]

[22]

[23]

[веб 3]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

v т е Индийская философия
Темы	Атеизм Атомизм Идеализм Логика Монотеизм Ведическая философия
Stika	Индуистский: Санкхья Ньяя Вайшешика Йога Mīmāṃsā Веданта Ачинтья бхеда абхеда Адвайта Бхедабхеда Двайта Двайтадвайта Шуддхадвайта Вишиштадвайта Шайва Pratyabhijña Пашупата шиваизм Шайва Сиддханта
Настика	Jīvika Аджняна Cārvāka Джайн Анекантавада Сядвада Буддийская философия и Ранние буддийские школы Шуньята Мадхьямака Йогачара Саутрантика Сватантрика
Тексты	Абхинавабхарати Арташастра Бхагавад Гита Бхагавата Пурана Брахма Сутра Буддийские тексты Дхармашастра Индуистские тексты Джайн Агамы Камасутра Миманса сутры Все 108 текстов Главный Ньяя сутры Ньякусуманджали Панчадаси Самкхьяправачана сутра Шива сутры Тарка-Санграха Таттвачинтамани Тируккуṟа Упанишады Незначительный Вайшешика сутра Ведангас Веды Йога-сутры Патанджали Йога Васиштха Более...
Философы	Ади Шанкара Валлувар Avatsara Уддалака Аруни Гаутама Будда Яджнявалкья Гарги Вачакнави Buddhaghosa Патанджали Канаде Капила Брихадратха Икшваку Джаймини Вьяса Чанакья Дхармакирти Акшапада Готама Нагарджуна Падмасамбхава Васубандху Гаудапада Рамана Махарши Вивекананда Даянанда Сарасвати Рамануджа Веданта Десика Райква Садананда Сакаянья Сатьякама Джабала Мадхвачарья Махавира Гуру Нанак Более...
Концепции	Абхава Абхасавада Абхеда Адаршана Адришта Адвайта Ахам Ахимса Айшварья Акродха Аксара Анатта Ананта Анавастха Анупалабдхи Апаурутхея Artha Асиддхатва Асаткалпа Ātman Авьякта Бхрама Брахман Брахми стхити Бхуман Бхумика Чайтанья Чидабхаса Читтабхуми Дана Devatas Дхарма Дхи Дравья Дхрити Экаграта Guṇa Гуру Вандана Ударить Идам Икшана Ишваратва Дживатва Кама Карма Kasaya Кшетраджна Лакшана Митхьятва Мокша Нидидхьясана Нирвана Нияма Padārtha Параматман Парамананда Парамешашакти Паринама-вада Прадхана Праджня Пракрити Пратибимбавада Пратисамутпада Пуруша Раджамалала Ṛta Сакши Самадхи Самсара Санкальпа Сатья Саткарьявада Шабда Брахман Sphoṭa Стхити Шуньята Сутрам Svātantrya Ичча-мритью Сядвада Тайджаса Таджжалан Танматра Тяга Упарати Упекха Утсаха Вивартавада Вирадж Ямас Йога Более...

v т е Сампрадаи из Вайшнавизм
Традиции	Вайханасас Брахма Сампрадая из Мадхвачарья Шри Сампрадая из Рамануджа Рамананди Сампрадая Сваминараян Сампрадая Кумара Сампрадая из Нимбарка Рудра сампрадая из Вишнусвами
Веданта Философии	Двайтадвайта Двайта Вишиштадвайта Шуддхадвайта Ачинтья Бхеда Абхеда

Navigation