WikiDer > Сэмюэл Итон

Samuel Eaton

Сэмюэл Итон (1596? –1665) был английским независимым богословом.

Жизнь

Итон был третьим сыном Ричарда Итона, викария Великий Будворт, Чешир, и родился в деревне Кроули в Грейт-Будуорт. Он получил образование в Колледж Магдалины, Кембридж, где окончил бакалавриат. 1624 г. и 1628 г. М.Э.[1]

Итон выполнял приказы и был вознагражден, но будучи неспособным соответствовать правилам церкви, как их истолковал Архиепископ Лауд, он сопровождал своего старшего брата Теофил Итон к Новая Англия в 1637 г. и стал коллегой Джон Дэвенпорт в Новый рай. Впоследствии между ним и Давенпортом возникли разногласия. На съезде 4 июня 1639 г. (ст. Ст.) Итон выступил против пятой статьи конституции, которая ограничивала право голоса и занимать государственные должности для членов церкви только на том основании, что «свободные плантаторы не должны отказываться от этой власти. из их рук ». После того, как его брат и Давенпорт ответили, он нашел так мало поддержки, что отозвал свое несогласие. В следующем году он отправился в Англию с намерением собрать компанию для поселения в Тобокете. Брэнфорд, из которых ему была предоставлена ​​субсидия. По пути он некоторое время проповедовал в Бостон, но отклонил приглашение поселиться там навсегда.

Прибыв в Англию в то время, когда его собственный отряд торжествовал повсюду, он нашел больше воодушевления остаться там, чем вернуться в «пустыню». Вскоре он проявил себя энергичным сторонником независимости. Прилагается к роялисту Сэр Томас Астонс Восстание против пресвитерии, 4to, 1641, это «Определенные положения, проповедуемые в церкви Св. Иоанна в Честере г-ном Сэмюэлем Итоном, служителем, недавно вернувшимся из Новой Англии в воскресенье, третьего дня января 1640 года», а также «Certyn other Позиции, проповедуемые одним и тем же человеком в Knuttesford, отличный рынок Toune в том же графстве. Астон неохотно свидетельствует о силе Итона как проповедника, утверждая, что его `` учения приводят многих простых людей в эту ненависть к Книге общей молитвы, что многие из них не войдут в церковь во время богослужения ''. . ' Сообщается, что в августе 1641 года «мистер Итон из Новой Англии» прибыл в Барроу, Чешир, жестокая тирада «против епископов и их правительства».

Он стал помощником комиссаров парламента Чешир. Впоследствии он был избран учителем приходской церкви в Дукинфилд в Чешире, откуда он переехал в соседний городок Stockport, где он проповедовал в бесплатной школе. В этом месте у него были проблемы со своими людьми, некоторые из которых, по словам Эдмунд Калами«подняли вещи на большую высоту и стали мудрее своего министра». После того, как в 1662 году его заставили замолчать, он посетил служение Джон Энджер в Дентон, возле Манчестер, где, как говорят, многие из его старых слушателей, которые сильно его недолюбливали, пока он был их министром, «подняли настроение». Он умер в Дентоне 9 января 1664–165 годов в возрасте 68 лет и был похоронен в часовне там 13 января. Он не оставил детей. В его похоронной проповеди говорится, что он пострадал не только от преследований, которые бушевали против замолчавших служителей, которые «несколько раз попадали в беду и заключались в тюрьму», но и от тяжелых телесных недугов; он «умирал много лет».

Работает

Итон и его коллега из Дукинфилда Тимоти Тейлор вступили в длительную полемику с Ричард Холлингворт, а Итон позже выступил с нападками на теологию как антитринитарный Джон Ноулз и Квакеры. Сочинения Итона были высоко оценены государственным советом, который, убедившись в его «достоинствах и доброй любви», дважды увеличил его стипендию (ib. 1651, p. 213, 1654, p. 293).

  • (совместно с Тимоти Тейлором) Защита различных позиций и Священных Писаний, призванных оправдать Конгрегацию во всем; обвинен сначала как слабый… и недостаточный, Р [ичард] Х [оллингворт] М.А., Магд. Coll. Cambr. в его исследовании их; но при дальнейшем рассмотрении, очевидно, достаточно и т. д., 4to, Лондон, 1645. Опубликован Холлингворт. Послание в ответ в следующем году.
  • (совместно с Тимоти Тейлором) Оправданная защита различных положений и Священных Писаний для конгрегационалистов и т. Д. 4to, Лондон, 1646. Это снова было направлено на Холлингворта, который ответил Rejoynder в 1647 г.
  • Клятва на верность и Национальный пакт оказались необязательными: или, три нескольких документа по этому вопросу; а именно (1.) Две позиции… (2.) Ответ [sic] к указанным позициям. (3.) Ответ на указанный Ответ и т. Д., 4to, Лондон [1 июля] 1650 г., в опровержение вышедшей в феврале прошлого года брошюры под названием Подтверждение присяги на верность «Автор постановления о узурпации полномочий».
  • Дружеская дискуссия на важную тему; или Конференция, написав между г-ном Сэмюэлем Итоном и г-ном Джоном Ноулзом о Божественности Иисуса Христа: для избиения и дальнейшего разъяснения истины, 4to, London, 1650. Для того, чтобы напечатать и опубликовать этот трактат, Джон Уиттел, гирдлер с Милк-стрит в Лондоне, должен был предстать перед государственным советом в июле того же года.[2] Томас Портер, «министр в Уитчерче», ответил в следующем году в «Серьезном упражнении».
  • Документ о Божестве Христа, 8vo, London, 1650, написано, чтобы опровергнуть социнианские аргументы Джона Ноулза. Более подробный ответ был
  • Тайна воплощенного Бога; или Слово, ставшее плотью, прояснилось: или Подтверждение некоторых мест Писания… из искаженных толкований, ложных толкований и софистических аргументов М. Джона Ноулза, который отрицает Божественность Христа. Также, некоторые аннотации и замечания к брошюре, включающей исповедание веры в отношении Святой Троицы и т. Д., К которым прилагается свидетельство Филиппа Ная [и других], 12мес, Лондон, 1650 г.
  • Оправдание или дальнейшее подтверждение некоторых других отрывков Священного Писания, созданное для доказательства Божественности Иисуса Христа, искаженное и ужасно искаженное и оскорбленное М. Джоном Ноулзом, с речью, 8vo, Лондон, 1651.
  • Опровергнутые квакеры; являясь ответом на девятнадцать вопросов, предложенных ими и отправленных старейшинам церкви Дакинфилда в Чешире. … Вместе с ответом на письмо, которое написал… один из них (Р. Уоллер) [с письмом], 4to, London, 1654. На это ядовитое нападение ответили анонимно в том же году, и на него взглянули Джордж Фокс в его Великая Тайна, 1659 г., и Журнал.

Рекомендации

  1. ^ "Eaton, Samuel (ETN620S)". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет. Ему место в Афины Oxonienses, потому что его родственники сообщили Энтони Вуд что он получил образование в Оксфорде, «но в каком доме они не могли сказать».
  2. ^ Cal. Государственные газеты, Дом. 1650, стр. 518.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: "Итон, Сэмюэл". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.