WikiDer > Сэмюэл Ричардсон (баптист)

Samuel Richardson (Baptist)

Сэмюэл Ричардсон (эт. 1646) был английским мирянином и религиозным полемистом 1640-х и 1650-х гг. Баптист взгляды.

Жизнь

Из Нортгемптоншир, Ричардсон, вероятно, был армейским проповедником в начале Первая английская гражданская война. Он стал ведущим членом одной из семи баптистских церквей Лондона: в трех конфессиях, выдвинутых этими церквями в 1643, 1644 и 1646 годах, подпись Ричардсона стоит рядом с подписью Джон Спилсбери, служитель собрания в Wapping.[1]

Ричардсон поддержал действия парламентской армии и правительства Оливер Кромвель, к которому у него был платный доступ. Некоторое время он сомневался в названии "Лорд-протектор", и сказал об этом Кромвелю в лицо; затем, убедившись, он попытался примирить Вавасор Пауэлл и другие под протекторат.[1]

Богословские взгляды

Ричардсон защищал баптистские обычаи и твердо придерживался монергичный верования о оправдание аналогично тем из Тобиас Крисп до него, а позже Джон Гилл. спасение исключительно Благодать Божья и никогда не зависит от человеческая вера или же работает, поскольку оправдание полностью достигается на кресте в результате вечный указ Бога спасти избранных.

Ричардсон, как и Тобиас Крисп, считал, что закон не является необходимым для того, чтобы привести людей к спасительной вере, и что пуританский акцент на индивидуальном сознании верующего греха делает субъективные чувства объектом веры, а не Христа: «Мы создали Христа. наших работ, слез и плача достаточно долго », - отмечает Ричардсон.[2]

Человеческие дела, как и вера, можно рассматривать только как результат Божьей работы во Христе, поскольку Святой Дух действует в оправданных. Когда Павел говорит об оправдании верой, он под «верой» просто подразумевает Христа. «Мы оправданы только Христом, а не своей верой», - утверждал Ричардсон. Вера - это свидетельство «интереса ко Христу, но не соучастника Христа».

Ричардсон в своем «Оправдании одним Христом» от 1647 года утверждал, что только дело Христа является средством оправдания:

«[Мы] даем, что Бог установил цель и средства, и все, что Бог постановил, неизбежно исполнится. Но мы отрицаем, что вера - это средство нашего искупления, оправдания или спасения. Ничто, кроме Господа Иисуса Христа, не является средством нашего спасения. Существуют средства, которые необходимы для раскрытия и наслаждения этим утешением, поскольку Святой Дух и служители открывают его, а вера - для его получения; кроме того, будут плоды и результаты любви к Богу, такие как вера, любовь и послушание Христу… но это не средства нашего спасения ». [3]

Хотя он занимал позицию в большинстве своих работ, которую можно описать как ясно Особый баптист и поэтому Кальвинистский, Ричардсон в своей последней работе выразил форму эсхатологический универсализм.

Работает

Ричардсон писал:[1]

  • Небесные новинки мирного договора или ликер для падающего сердца, 1643.
  • Жизнь веры, в оправдании, в прославлении, в освящении, в немощах, в прошлые времена, во всех таинствах, 1643.
  • Некоторые краткие размышления о книге доктора Фитли, названной «Диппер Дипт», Лондон, февраль 1646 г.
  • Пятьдесят вопросов, предложенных Ассамблее, чтобы дать ответ на основании Священного Писания, могут ли телесные наказания применяться к тем, кто придерживается различных мнений о религии., Лондон, май 1647 г.
  • Оправдание только Христом - источник жизни и утешения, Лондон, июнь 1647 г .; перепечатано в книге Уильяма Кадворта Только Христос вознесен, Лондон, 1745 г .;[3] в этой работе Ричардсон ссылается на более раннюю публикацию, Желание святого, и завершился отдельными ответами на возражения Пьер Юэ и Натаниэль Дома к этой работе; Тон Ричардсона здесь резко анти-Арминианский.
  • Необходимость терпимости в вопросах религии, Лондон, сентябрь 1647 г .; переиздано Обществом Хансерда Ноллиса в 1846 году.
  • Ответ на письмо лондонских министров Его Превосходительству и его военному советнику; а также ответ на книгу Джона Гири, озаглавленную «Могущество побеждая право», с ответом на книгу, озаглавленную «Памятник армий» ... также открытие того обучения и рукоположения, которые есть у этих министров, а также их тщеславия и недостаточности ..., Лондон, январь 1649 г.
  • Дело бедных сослалось, Лондон, 1653 г .; призыв обеспечить бедных работой.
  • Извинения перед нынешним правительством и губернатора с ответом на несколько возражений против них и 20 вопросов, предложенных для тех, кто не удовлетворен., Лондон, сентябрь 1654 г.
  • Прямая сделка, или отказ противников нынешнего правительства и губернаторов, в ответ на несколько вещей, подтвержденных г-ном Вавасором Пауэллом, Лондон, 1656 г.
  • Беседа о муках ада ... со множеством безошибочных доказательств того, что после этой Жизни не будет Наказания для любого, кто вытерпит, которое не закончится,[4] 1658 и 1660; перепечатано в Феникс, II. 427; 4-е редактирование. Лондон, 1754 г. На этот последний ответ появилось два: Джон Брэндон в Tὸ πῦρ τὸ αἰώνιον, Лондон, 1678 г., и Томас Льюис, в Природа ада, Лондон, 1720 г.[1]

Ричардсону также предварительно приписывают Точная и полная связь всех событий между кавалерами и войсками Нортгемптоншира в Банбери, 1643–4 января, подпись Р. С .; Королевский марш с шотландцами и список трех лордов… которые подчиняются парламенту после сдачи Ньюарка, Лондон, май 1646 г .; и Оксфорд согласился сдаться сэру Томасу Фэрфаксу, Лондон, июнь 1646 г.[1]

Примечания

  1. ^ а б c d е Ли, Сидни, изд. (1896 г.). «Ричардсон, Сэмюэл (1646)». Словарь национальной биографии. 48. Лондон: Smith, Elder & Co.
  2. ^ Ричардсон, Сэмюэл (1649). БОЖЕСТВЕННЫЕ УТЕПЛЕНИЯ ИЛИ Учение Бога в трех частях. Часть 3. Что Христос своей смертью и своей смертью освободил Избранных от всего наказания за грех. С ответом на возражения против него. И книга Доктора Криспса оправдывает Стивена Гири. Лондон.
  3. ^ а б Ричардсон (баптистский священник), Самуэль; Кадуорт (министр капеллы на Грей Игл-стрит), Уильям (1745) [1647]. Оправдание только от Христа: источник жизни и утешения. Джон Харт; продал Дж. Льюис.
  4. ^ Ричардсон, Сэмюэл (1720). О мучениях ада: фундамент и его столпы обнаружены, исследованы, потрясены и удалены. ... (3-е изд.). В. Борехэм.
Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Ли, Сидни, изд. (1896 г.). "Ричардсон, Сэмюэл (1646)". Словарь национальной биографии. 48. Лондон: Smith, Elder & Co.

внешняя ссылка