WikiDer > Памятник Сан-Мартин Паджапан 1

San Martín Pajapan Monument 1
Не все монументальное искусство было связано с городами или деревнями - памятник Сан-Мартин Паджапан 1 был найден на вершине спящего вулкана.

Памятник Сан-Мартин Паджапан 1 большой Ольмек базальт скульптура, найденная на вершине вулкана Сан-Мартин Паджапан, в Горы Тустла из Мексиканский штат из Веракрус. Он примечателен своим первоначальным местоположением и иконографией ольмеков.

Описание

Вероятно, вырезано во время Ранний период формирования, до 1000 До н.э.статуя высотой 1,4 м (5,5 фута) изображает присевшего молодого лорда. Его правая рука находится под одним концом, а левая - над другим, когда он поднимает большую церемониальную планку. Эта поза, почти идентичная позе «близнецов» на Эль Азузул, как полагают, представляет правителя или шамана (или обоих), представленных в ритуальном акте поднятия Мезоамериканское мировое древо или же ось мунди, действие, которое устанавливает центр мира и связывает земной план с мирами вверху и внизу.[1]

Пухлое лицо прото-типичный Ольмеки, «без попытки представить индивидуальность».[2]

Юный лорд носит огромный квадратный головной убор, передняя часть которого покрыта чем-то, по-видимому, маской.[3] На маске изображена расщелина головы, миндалевидные глаза и опущенный рот, характерный для Ольмеки-оборотни-ягуары сверхъестественное, подразумевая, что человек стал или действовал под властью и / или защитой сверхъестественного.[4]

Перья струятся по бокам головного убора. С его вершины растительность - возможно кукуруза - прорастает. Эта маска оборотня-ягуара отождествляется с ольмекским богом дождя,[5] а иконография и расположение статуи отражают широко распространенные Мезоамериканец вера в горные вершины как жилище богов дождя.[6]

Археологическое открытие

Первоначальное расположение монумента Сан-Мартин Паджапан 1 в контексте Сердце ольмеков. Желтые точки представляют собой древние места обитания, а красные точки представляют собой отдельные находки артефактов, не связанные с каким-либо древним городом или деревней.

Скульптура была впервые обнаружена геодезистом Исмаэлем Лойей в 1897 году и повторно обнаружена Франс Блом и Оливер Ла Фарж в своей экспедиции 1925 г.[7] Расположенный на платформе или «уровне» в седле между двумя высочайшими вершинами кратера вулкана,[8] статуя была найдена в окружении разбитых сосудов для подношений, нефритовых подношений и множества других предметов, датируемых с древних времен до 20 века, что указывает на то, что она была объектом почитания на протяжении тысячелетий.[9] Эти подношения и сама статуя помогли идентифицировать вершину горы Сан-Мартин Паджапан как священный ландшафт.[10]

Хотя лицо хорошо сохранилось, оно было сильно повреждено, возможно, намеренно.[11] Статуя была повреждена в 1897 году, когда Лойя отломил часть рук, пытаясь сдвинуть ее.[12] Статуя, за исключением лица, с тех пор в значительной степени отреставрирована.

В 1929 году Маршал Севилья из Музея американских индейцев в Нью-Йорке связал статую с другими артефактами без атрибуции в различных коллекциях, основываясь на стилистическом сходстве и общей иконографии. Поскольку маловероятно, что статуя была перемещена далеко с ее первоначального места, Севилья предположил, что этот «ольмекский» художественный стиль (как он его называл) возник в южном Веракрусе.[13]

Памятник выставлен в Museo de Antropología de Xalapa в Веракрус.

Примечания

  1. ^ Бассейн, п. 118-119 и 143.
  2. ^ Fuente, p. 162.
  3. ^ Диль, стр. 123, или Markham & Markham, стр. 20.
  4. ^ Fuente, p. 162, которая далее ссылается на ее публикацию 1977 года.
  5. ^ Маркхэм и Маркхэм, стр. 20.
  6. ^ Бассейн, п. 123.
  7. ^ Блом и Ла Фарж.
  8. ^ Блом и Ла Фарж, стр. 46.
  9. ^ Диль, стр. 81.
  10. ^ Бассейн, п. 123.
  11. ^ Fuente, p. 162.
  12. ^ Блом и ЛаФарж, стр. 45.
  13. ^ Коу, стр. 42.

Рекомендации

Блом, Франс; Оливер Ла Фарж (1926–27). Племена и храмы: отчет об экспедиции в Среднюю Америку, проведенную Тулейнским университетом Луизианы в 1925 году, 2 тома. Университет Тулейна, Публикация Среднеамериканского исследовательского института, № 1. Новый Орлеан, штат Луизиана: Тулейнский университет. ISBN 0-939238-02-0. OCLC 39094976.
Коу, Майкл Д. (1968). Первая цивилизация Америки. Ричард Б. Вудбери (консультант). Нью-Йорк: Американское наследие, в связи с Смитсоновский институт; распространяется Van Nostrand (Принстон, Нью-Джерси). OCLC 451758.
Диль, Ричард (2004). Ольмеки: первая цивилизация Америки. Серия древних народов и мест. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-02119-8. OCLC 56746987.
Фуэнте, Беатрис де ла (1996). "Памятник Сан-Мартин Паджапан 1 - Приседающая фигура в головном уборе и церемониальной перекладине". В Элизабет П. Бенсон; Беатрис де ла Фуэнте (ред.). Искусство ольмеков древней Мексики. Для сопровождения выставки в Национальной галерее искусств, Вашингтон, 30 июня - 20 октября 1996 г. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная художественная галерея. С. 162–163. ISBN 0-89468-250-4. OCLC 34357584.
Маркман, Питер Т .; Роберта Х. Маркман (1989). Маски духа: образ и метафора в Мезоамерике. с введением Джозефа Кэмпбелла. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-06418-6. OCLC 20170790.
Пул, Кристофер А. (2007). Археология ольмеков и ранняя Мезоамерика. Кембриджская всемирная археология. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-78882-3. OCLC 68965709.

внешняя ссылка