WikiDer > Санта-Ана-Нопалукан

Санта-Ана-Нопалукан Земля опунции кактусов и тростниковых циновок Санта-Ана-Нопалукан
Муниципалитеты Мексики
Флаг
Расположение муниципалитета в Тласкале.
Страна	Мексика
Состояние	Tlaxcala
Часовой пояс	UTC-6 (Центральное стандартное время)
• Летом (Летнее время)	UTC-5 (Центральное летнее время)

Санта-Ана-Нопалукан это муниципалитет в Tlaxcala на юго-востоке Мексика.^[1]

Другие местные имена Нопалукана

• Нопалукан - от науатля «Нопалли» (опунция) и местонахождение (место),
• Земля или край опунции,
• Нопалукан - земля опунции и Текескит - земля циновки и кукурузы,
• Земля палатки рачков,
• Место, где женщины играют важную роль в экономической жизни этого сообщества.

Исторический обзор

Доиспанский

История первых поселенцев того, что сегодня является муниципалитетом Санта-Ана-Нопалукан, восходит к культуре ольмеков - Ксикаланка, регион Нопалукан постепенно вытеснялся на территорию Какаштла и Шочитекатль. В его районе выращивали какаштли, растение, которое дало название основанному здесь церемониальному центру.

Эта долина имела большое значение, когда древние тлашкальтеки были осаждены ацтеками и были вынуждены отказаться от использования соли в своей пище, которая в то время была морской приправой. Его заменили на «Текескит», минеральную соль, собранную в Нопалукане и Эль-Кармен Текексвитла. В этих же местах были главными поставщиками тюлей или тростниковых циновок, на которых жители спали. Точно так же жители Нопалукана вместе с жителями Сент-Винсент Ксилоксочитла были основными поставщиками и транспортировщиками материалов, которые также использовались для сна. Туле, или юнко, или тростник добывали из траншей или каналов, построенных для разделения вод «Лагунильяс» (болота), и были важным источником торговли на докортесианских ремесленных рынках того времени. Это принесло большую пользу жителям Нопалукана.

Колония

Санта-Ана-Нопалукан или Санта-Анита раньше называли его так, потому что в нем было мало жителей. Были глиняные районы, которые сформировали обширные территории «Лагунильяс», которые в колониальный период использовались для выпаса скота, а также в местах добычи соли.

Процесс секуляризации начался в Тласкале в декабре 1640 года, когда тогдашний епископ Пуэблы Хуан де Палофокс-и-Мендоса лично приехал в эту часть своей епархии, чтобы выполнить положения католической иерархии. Этой мерой была аннулирована уступка, согласно которой францисканцы не должны допускать присутствие других церквей в провинции Тласкала. Церковь Нопалукана была секуляризирована в 1640 году; однако это был их монастырь только 29 мая 1770 года.

В 1623 году произошла регистрация доктрин провинции Тласкала. Это был монах Блас де Эскобар, хранитель монастыря Сан-Фелипе, который провел этот реестр, в котором сообщалось, что во время визита в Санта-Ана-Нопалукан он встретился со 107 людьми, и это место находилось примерно в одной лиге от главы монастыря. учение. К 1779 году приход Сан-Фелипе-Икстакуикстла состоял из народов Ла-Сантисима-Тринидад (Святой Троицы) Тенанекака, Санта-Ана Нопалукан, Санта-Инес Текуецкома, Санта-Хустина, у которых не было общинных земель.

Девятнадцатый век

Реформа. Штат Пуэбла со своей стороны обратился к Конгрессу с просьбой разрешить аннексию Тласкалы, потому что у него не было достаточных элементов, чтобы считаться суверенным государством. Столкнувшись с этой ситуацией, тлашкальтеки выразили протест и пресекли аннексионистские устремления Пуэблы. Только Тласкале Конгресс присвоил категорию суверенного государства, но территория подчинялась федеральным властям и управлялась политическим лидером, назначенным президентом республики. По этой причине Тласкала была разделена на семь партий: Тласкала, Икстакуикстла, Уамантла, Нативитас, Чиаутемпан, Тласко и Апизако. Санта Ана Нопалукан была интегрирована в партию Икстакуикстла.

Рекомендации

Координаты: 19 ° 18′00 ″ с.ш. 98 ° 20′00 ″ з.д. / 19,3 ° с.ш.98,3333 ° з. / 19.3; -98.3333