WikiDer > Сатрубханджа

Satrubhanja

Сатрубханджа
Ранаслагин
ЦарствоватьМежду 261 г. и 340 г. н.э.
ПреемникДисабханджа
жилой домКлан Нага Виндхьятаби (Keonjhar)
ОтецМахараджа Манабханджа
МамаМахадеви Дамаянти

Сатрубханджа (Одиа : ଶତ୍ରୁଭଞ୍ଜ) был воином и императором, который принадлежал к ветви Виндхьятаби правителей клана Нага, правивших из Keonjhar район Одиша в начале 4 века нашей эры (возможно, между 261 годом нашей эры до 340 года нашей эры).[1] Эпоха Сатрубханджи относится к до Гупта подняться как имперская держава в Индии, когда другие правящие бхарашивские наги Индии объединились, чтобы свергнуть правящую власть. Девапутры из Паталипутра, также известные современным историкам как кушанские правители.[2] Деревня Асанапат танцует Натараджа Надпись Шивы в санскрит Сатрубханджи дает множество подробностей о его достижениях как завоевателя и духовного человека.[3] Надпись состоит из тринадцати строк и написана частично стихами и частично прозой.

Правление наг в Одише

Асанпатская надпись
Эскиз тринадцатистрочной надписи Сатрубханджи из Асанпата в Одише

В Наги клан управлял большей частью центральной и северной Индии в период со 2-го века до 4-го века нашей эры.Из надписи Асанпат мы знаем, что Сатрубханджа принадлежал к части этого клана, который управлял северной и западной Одишей от Виндхьятаби, который идентифицируется как Кеонджхар. Наги были преобладающей силой в этой части Одиши, в то время как Мурунды правили как преобладающая сила всего Триединства.Калинга область, край. Последовательно Мурунды были свергнуты нагами в ту же эпоху, что и кушанская власть. В истории Одиши есть много более поздних упоминаний о возникновении клана Нага. Особенно поздний Бхаумакара королева Одиши, Трибхувана Махадеви I также считается дочерью правителя нагов.[4]

Надпись Асанпат

Надпись Асанпат, которая сейчас хранится в государственном музее Одиша, дает подробный обзор жизни Сатрубханджи как правителя и воина. Он описывается как рожденный луной среди королей клана Наг и выдающийся Ранаслагин (воин). Он также описан как божественное дитя, рожденное в семье, слава о которой продлится до конца Кали юга. Вероятно, он принадлежал к высококлассной семье клана наг и, согласно надписи, должен был выиграть битвы с врагами в будущем. Сатрубханджа описывается как правитель Виндхьятаби (Кеонджхар и прилегающий современный Маюрбхандж - Сингхбхам районов). Он был сыном Махараджи Манабханджи и царицы Махадеви Дамаянти. Он был успешным воином, которого характеризует утверждение, что его героизм остается неизменным даже после сотен битв с мурундами и кушанами. Он описан как Калпаврикша, который обладал качеством хорошего богатства на земле, подобным солнцу, имеющему массовое великолепие на Земле.

Личность Сатрубханджи

Надпись описывает знания Сатрубханджи в Пуранах и Махабхарате. Упоминается, что он овладел знаниями Итихасы, Вьякараны, Самикши, Ньяи, Мимамсы, Чанд, Вед, буддийских писаний и санкхьи, а также описывается как знаток всех искусств. Сатрубханджа построил монастыри и жилища для духовных людей из разных религиозных общин в своей империи. Религиозные общины, которым он покровительствовал, включали брахмачари, паривраджаки или Джайны, Бхикшу и Ниргрантаки из Буддист религия. В конце надписи также отмечается, что он построил большой храм для индуистского божества Шивы.[5] В районе Асанпата найдены битые обожженные кирпичи и обломки древнего сооружения, которые, по мнению многих ученых, являются остатками этого храма.

Степень империи Сатрубханджи

Борьба объединенных сил нагов (Каусамби, Ахичхатра, Падмавати и Виндхьятави) под руководством Сатрубханджи вызвала падение власти Кушанов и Мурунды в Индии, что привело к возвышению господства Гупта.[6] Сатрубханджа подарил сотни тысяч коров в таких местах, как Паталипутра, Гая, Кримила, Далавардхана, Пундрвардхана, Гоккхати, Кхадранга, Тамаралипти, а также Северный и Южный Тошали с целью своего духовного достижения. Он пожертвовал золотые монеты различным монастырям, таким как Санкхара Матха в Ахичатре (Рамнагар в Уттаракханд) и Манибхадра матха в Якшешваре.[7] Эти упоминания об областях в период конфликта между восходящим Гуптами и господствующими династиями нагов ясно указывают на то, что они находились под контролем Сатрубханджи, и он диктовал им власть.[8][9] Строки 5,6 и 7 надписи на камне Асанапат ясно указывают на то, что какое-то время Сатрубханджа был гегемонистским правителем в Бихар, Бенгалия и Одиша. В Матара Предполагается, что сегодня правители региона Тошали в прибрежной Одише и некоторых частях Андхры полностью способствовали процессу уничтожения кушанов в регионе, в то время как Сатрубханджа непосредственно противостоял им в большей степени.[10]

Он распределил огромное количество богатства по большей части северной, центральной и восточной Индии, что дает представление о его территориальных просторах. После падения кушанов наги и гупты вступили в конфликт, чтобы стать верховной властью на субконтиненте. Самудрагупта полностью подчинили силы нагов в войнах Арьявратов, что подтверждает, что наги и гупты были конкурирующими силами в Индии после поражения кушанских правителей. Хотя клан нага потерпел поражение после недолгого восхождения к господству, они сыграли важную роль в свержении правления кушанов иностранного происхождения в Индии. Ситабхинджи в районе Кеонджхар Одиши показал, что это было древнее святое место Шиваизм продвигаемый правителями Нага-Бханджа, поскольку найденные там пещерные искусства дают представление о возможном потомке Сатрубханджи, который носил имя Дисабханджа.[11] Наги пережили войны с гуптами и редко всплывали на поверхность на протяжении всей истории Одиши и остальной части восточной Индии.[8]

использованная литература

  1. ^ «ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ГЕНЕАЛОГИЯ И ХРОНОЛОГИЯ БХАНДЖАС» (PDF). www.shodhganga.inflibnet.ac.in. стр.74, 75. Получено 7 мая 2018.
  2. ^ Взлет и падение императорских гупт. Дели: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. 1989. С. 60–61. ISBN 81-208-0592-5.
  3. ^ Надписи Ориссы: около V-VIII веков нашей эры, том 1. Дели: Motila Banarsidass Publishers Private Limited. 1997. С. 171–172. ISBN 81-208-1077-5.
  4. ^ "Наги в скульптурных украшениях храмов Раннего Западного Ориссана, Часть третья". www.harekrsna.com. Получено 7 мая 2018.
  5. ^ Иконография буддийской скульптуры Ориссы: Том 1 (Текст). Дели: Национальный центр искусств Индиры Ганди, Abhunav Publications. 2001. с. 3. ISBN 81-7017-406-6.
  6. ^ "Пури Кушна Монеты" (PDF).
  7. ^ Экономическая история Ориссы. Нью-Дели: М.Л. Гидвани, Indus Publishing Company, Нью-Дели. 1997. стр. 29. ISBN 81-7387-075-6.
  8. ^ а б Одишара Аития. Головоломка: Видья Пракашан. 2011. С. 166–185. ISBN 978-81-7703-101-0.
  9. ^ Взлет и падение императорских гупт. Нью-Дели: Motilal Banarsidass Publishers Pvt.Ltd. 1989. С. 60, 61. ISBN 81-208-0592-5.
  10. ^ "ORISSA В ДОГУПТОВОМ ВОЗРАСТЕ" (PDF). www.shodhganga.inflibnet.ac.in. Получено 16 октября 2018.
  11. ^ «Призыв спасти увядающие наскальные рисунки Ситабхинджи».