WikiDer > Сципионе Кьярамонти

Scipione Chiaramonti
Opuscula varia mathematica, 1653

Сципионе Кьярамонти (21 июня 1565 г., Чезена - 3 октября 1652 г., Чезена) был итальянским философом и известным противником Галилео.[1]

Ранние годы

Семья Кьярамонти была знатной и богатой, утверждая, что происходит из Клермона и переехала в Италию в четырнадцатом веке. Папа Пий VII (1742–1823) был из одной семьи.[1] Сын врача, Сципионе учился в Университете Феррары, сначала поселившись в доме кардинала Алессандро д’Эсте, а затем связавшись с кругом кардинала Курцио Санджорджи.[2] В 1588 году он женился на Вирджинии Аббати, от которой у него было двенадцать детей (включая как минимум семь мальчиков). В 1592 году он встретил Галилея, проезжая через Чезену на пути к Пезаро, который описал его как «очень одаренного в математике»; В том же году он получил диплом по философии.[1]

Он провел короткий период в Faenza где в 1598 г. он написал трактат по математическим проблемам артиллерии; в 1601 году он был нанят с годовой зарплатой в 340 скуди в качестве «переводчика натурфилософии в академию Перуджа"и также получал ежегодное пособие в размере 400 дукатов от кардинала Алессандро д'Эсте. Он был высоко оценен сводным братом кардинала, Чезаре д'Эсте, герцог Модены которого он служил математиком и советником, и который взял двух своих сыновей, Вирджинио и Никколо, в качестве своих пажей. Некоторое время он также находился на службе у кардинала. Чинцио Пассери Альдобрандини. Где-то между 1610 и 1614 годами он написал трактат о сценических декорациях.[1]

Оппозиция Тихо Браге

В 1618 году над Европой появились три кометы, и Кьяромонти посвятил свой первый печатный труд: Discorso della cometa pogonare dell'anno MDCXVIII в Чезаре д'Эсте. Таким образом, он вступил в научную полемику о природе комет, в которой участвовали Орацио Грасси и Галилей; в то время как Галилей считал, что они, скорее всего, были оптическими иллюзиями, а не небесными телами, Кьярамонти утверждал, что кометы состоят из «элементарной субстанции». параллакс и определенно были подлунными.[3]

Точно так же, как Галилей пытался интерпретировать феномен комет способом, поддерживающим Коперниканский гелиоцентризм, Кьярамонти объяснил это намерением поддержать традиционные геоцентрическая модель. Кьярамонти был таким решительным защитником классической астрономии, что отверг даже Тихоническая система, что к тому времени было общепринятым среди ученых-иезуитов и других астрономов, не согласных с взглядами Коперника.[1] Второе и более важное предприятие Кьярамонти в этой области науки связано с его работой 1621 года. Антитычо который выступал против аргумента Тихо Браге что кометы - это небесные тела, движущиеся по орбите над Луной. В этой работе Кьярамонти затронул не только Тихо, но и Грасси, посвятив 10 из 65 глав работы опровержению своих аргументов о кометах.[1] Когда Иоганн Кеплер получил копию Антитычо, он ответил Shieldbearer для Тихо.[4]

Несмотря на принципиальную разницу во взглядах с Кьярамонти, Галилей в это время поддерживал с ним теплые отношения, положительно отзываясь о нем в Пробирщик как убедительно доказавший ложность модели Вселенной Тихо. Взгляды Галилея, возможно, ужесточились после того, как Кьярамонти ответил на высказывания Кеплера. Щитоносец в 1626 г. с его Apologia pro Antitychone. При этом он повторил, что Бенедетто Кастелли описал как «смешные и невозможные» мнения о кометах и ​​звездах. Марио Гвидуччи презирал его как «холодного, пресного перпиатетика», которому нужно «хорошо гладить».[1]

В отличие от этого, положение Кьярамонти в церковных кругах продолжало расти, и он служил консультантом Священный Офис в Чезене. Многие консервативные церковники в Риме были убеждены, что они нашли в нем борца, который преодолеет опасные нововведения и восстановит традиционные убеждения. Как Гвидуччи сообщил Галилею, некоторые полагали, что Кьярамонти сможет разрешить вопрос о движении Земли в пользу Птолемей. Поэт Пьер Франческо Миноцци в стихах хвалил его как «Аристотеля нашего времени».[1]

'Враг астрономов'

В 1627 году Кьярамонти был избран на кафедру философии в Пизанский университет с годовой зарплатой 700 дукатов,[1] где он оставался до 1636 года.[2][5] В 1629 году он подал заявление в более престижную Болонский университет преподавать математику, но его назначение было заблокировано из-за особенно сильного сопротивления со стороны друга Галилея Чезаре Марсили, который назвал его «таким врагом астрономов» («tanto nemico degli astronomi»). В 1628 году Кьярамонти опубликовал еще одно нападение на Тихо и Коперника: De Tribus Novis Stellis. Это касалось трех преходящих «новых звезд» в 1572, 1600 и 1604. Его целью было опровергнуть аргументы, что это были настоящие звезды, а не подлунные события.[6][7]

Публикация книги Галилея Диалог о двух главных мировых системах на итальянском в 1632 году, а затем на латыни в 1635 году, нанесли серьезный удар по научному авторитету Кьярамонти. В диалоге аргументы, которые он использовал в прошлом, были вложены в уста идиота Галилея Симплициуса таким образом, что, как прокомментировал сам Кьярамонти, только «скемпио» («позор», «полный беспорядок»), подобный Симпличио, мог иметь им верьте. Персонаж Саливати решительно опровергает эти тезисы, отвергая «Антитихо» как произведение, вряд ли заслуживающее серьезного внимания, и ссылаясь на существование солнечных пятен, которые не только затемняют поверхность Солнца, но и бросают тень на всю перипатетическую философию.[1] Кьярамонти явно назван в «Диалоге», и Сальвиати говорит, что, поскольку он не присутствует, чтобы ответить на его вопросы, он предлагает Симпличио ответить вместо него. Симплисио делает это, дословно цитируя слова Кьярамонти. De Tribus Novis Stellis.[8]

Кьярамонти почти сразу ответил Галилею собственным диалогом: Difesa di Scipione Chiaramonti da Cesena al suo Antiticone (1633). В этом он аргументировал позицию, которая «не очень хорошо представлена ​​[то есть Сальвиати Симпличио] ... и не имеет на нее ответа». Кьярамонти переписал весь этот раздел книги Галилея. Диалог, бросая вызов логике Галилея и вставляя ответы в беседу Сальвиати-Симпличио, чтобы указать, что он сказал бы вместо слабых ответов Симпличио.[8] Сторонники Галилея яростно отзывались об этой книге, но Галилей не смог публично отреагировать на нее. В октябре 1632 г. он был вызван в Рим для допроса в инквизицию после публикации его «Диалога», а в апреле 1633 г. начался суд над ним. Один из его судей был Кардинал Франческо Барберини, племянник Папы и Великий инквизитор, которому Кьярамонти посвятил свою Difesa.[9][10] В письме к Эли Диодати 25 июля 1634 г. Галилей пожаловался, что в DifesaКьярамонти позволил себе втянуть себя в то, чтобы писать «преувеличенные» и «безрассудные» вещи, которые вне нынешних обстоятельств можно было бы легко опровергнуть.[1]

Позже споры

В 1635 году Кьярамонти опубликовал труд по политической философии, Della Ragion di Stato которые подробно рассмотрели различные возможные определения терминов «разум» и «государство» и рассмотрели дилеммы государственного управления и морали. В следующем году он оставил свою должность в Пизе, ему не удалось найти кресло в Университет Падуи (который он хотел обеспечить без конкуренции и с зарплатой более 600 блесток), и удалился в Чезену. Здесь он посвятил много времени 887-страничной истории своего родного города, Caesenae Historyia, который был опубликован в 1641 году.[11][1]

Остальное его внимание вернулось на территорию научных споров; это: Джованни Камилло Глориозо критиковал его De Tribus а в 1636 году Харамонти опубликовал опровержение: Examen censurae Gloriosi, на что Глориозо ответил в следующем году Castigatio excinis. На это Кьярамонти в свою очередь ответил: Castigatio Ioannis Camilli Gloriosi aduersus Scipionem Claramontium Caesenatem (1638). Последним вкладом Глориозо в этот спор был его Responsio (1641). Поскольку он умер вскоре после этого, это позволило Кьярамонти последнее слово, которое он взял с объемом более 500 страниц, суммируя его аристотелевские позиции по широкому кругу вопросов, его Opus Scipionis Claramontis Caesenatis de Universo (1644).[1] Не менее острым был его спор с другом Галилея. Фортунио Лицети, основанный на том же желании защитить Аристотеля от любых современных наблюдений или экспериментов. Эта полемика была начата Кьярамонти в 1636 году и велась путем обмена памфлетами до 1648 года. Продолжая эти развернутые аргументы, Кьярамонти создал ряд систематических трактатов, которые подтвердили классическое аристотелевское мышление, и в 1643 году, через год после смерти Галилея, опубликовал книгу напасть на его взгляды в Антифилолай.[1]

Более поздняя жизнь

Жена Кьярамонти умерла в 1644 году; есть сведения, что в возрасте восьмидесяти лет он женился повторно на гораздо более молодой жене, но все согласны с тем, что вскоре после того, как он овдовел, он присоединился к Капуцин орден, к которому уже принадлежали четверо его сыновей, и построил на свои средства церковь, посвященную святым Филиппу и святой Цецилии. Он умер в Чезене 3 октября 1652 года.[1]

Работает

  • Кьярамонти, Сципион (1619 г.). Discorso della cometa pogonare dell'anno 1618. В Венеции: Пьетро Фарри.
  • Кьярамонти, Сципион (1628 г.). De tribus novis stellis quae annis 1572, 1600, 1604 compuere. Цезены: Джузеппе Нери.
  • Кьярамонти, Сципиона (1633 г.). Pro Antitychone suo adversus Hyperaspistem Иоаннис Кеплери [ita]. Во Флоренции: Джованни Баттиста Ландини.
  • Кьярамонти, Сципион (1644 г.). De universo. Coloniae Agrippinae: Jost Kalckhoven.
  • Кьярамонти, Сципиона (1648 г.). De sede cometarum et novorum phaefirstnorum. Foroliuii: ex typographia Cimatiorum.
  • Кьярамонти, Сципиона (1653 г.). Opuscula varia mathematica. Bononiae: ex tipografia Caroli Zeneri.
  • Кьярамонти, Сципиона (1668 г.). В Aristotelem de iride, de corona, de pareliis, et virgis commentaria. Venetiis: Scipione Banca.
  • Кьярамонти, Сципиона (1668 г.). В quartum metheorum commentaria. Venetiis: Scipione Banca.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Бензони, Джино. "Кьярамонти Сципионе". Dizionario Biografico degli Italiani. Treccani. Получено 29 сентября 2018.
  2. ^ а б "Сципионе Кьярамонти". brunelleschi.imss.it. Museo Galileo. Получено 29 сентября 2018.
  3. ^ Мигель А. Гранада; Адам Мосли; Николас Жардин (06.06.2014). Беседа Кристофа Ротмана о комете 1585 года: издание и перевод с сопутствующими очерками. БРИЛЛ. п. 338. ISBN 978-90-04-26035-1.
  4. ^ Эдвард Розен (01.01.2003). Сомниум Кеплера: сон, или посмертная работа по лунной астрономии. Курьерская корпорация. п. 150. ISBN 978-0-486-43282-3.
  5. ^ Франко Габичи; Фабио Тоскано (2006). Scienziati di Romagna. Альфа-тест. п. 319. ISBN 978-88-518-0080-2.
  6. ^ "Критика" De tribus novis stellis Сципиона Кьярамонти"". ETH Цюрих. ETH. Получено 30 сентября 2018.
  7. ^ Майстров Л.Е. (03.07.2014). Теория вероятностей: исторический очерк. Elsevier Science. п. 31. ISBN 978-1-4832-1863-2.
  8. ^ а б Хрустальный зал (12 декабря 2013 г.). Чтение Галилея. Издательство Кембриджского университета. п. 164. ISBN 978-1-107-04755-6.
  9. ^ Джеффри Л. Морроу (19 января 2016 г.). Три скептика и Библия: Ла Пейрер, Гоббс, Спиноза и восприятие современной библейской критики. Wipf и Stock Publishers. С. 59–. ISBN 978-1-4982-3916-5.
  10. ^ "Difesa di Scipione Chiaramonti da Cesena". europeana.eu. europeana.eu. Получено 30 сентября 2018.
  11. ^ "Автор истории Caesenae Scipione Claramontio ab initio civitatis ad haec tempora ..." Книги Google. Google. Получено 30 сентября 2018.