WikiDer > Сеницид

Senicide

Сеницид, или геронтицид, это убийство пожилой, или их оставление до смерти.

История

Общественные взгляды и правовые последствия сильно различаются в отношении сеницида.

Философские взгляды

Пифагорейский доктрина гласила, что все существа были наказаны богами, заключившими души созданий в тело. Таким образом, любая попытка изменить это наказание будет рассматриваться как прямое нарушение воли богов.[1] В четвертом веке до нашей эры Клятва Гиппократа был разработан и гласит: «Я никому не дам роковой черновик, если меня попросят, и я не буду предлагать ничего подобного».[2] Через призму клятвы Гиппократа эвтаназия с помощью смертельной тяги была запрещена. Однако один из самых известных примеров отклонения от этого кода произошел, когда врач Сенека, философ и наставник Неро, предоставил 69-летнему ученому яд для одной из его многочисленных неудачных попыток самоубийства.

Религиозные взгляды

Рассмотрение античных обществ самоубийство и эвтаназия очень отличается от современной культуры. Хотя такие факторы, как лучшее медицинское и психологическое понимание, повлияли на взгляды современного общества на самоубийства и эвтаназию, значительный сдвиг во взглядах на эти формы смерти произошел из-за смены религии, т. Е. Греко-римский В обществе преобладали языческие религии, которые категорически не осуждали самоубийства и эвтаназию.

Многие современные христиане не принимают практики самоубийства или сеницида, считая, что только Бог должен иметь контроль над жизнью и смертью человека.[3]

По культуре

Герули

В Герули были германским племенем во время Период миграции (примерно от 400 до 800 г. н.э.). Прокопий заявляет в своей работе Войны, что герулы поместили больных и пожилых людей на высокую штабель дров и закололи их, прежде чем поджечь костер.[4]

Индия

В южном индийском штате Тамил Наду, незаконная практика сеницида, известная в местном масштабе как Thalaikoothal - говорят, что это происходит десятки или, возможно, сотни раз в год.[5]

Инуиты

В прежние времена Инуиты оставляли своих стариков на льду умирать. Сеницид среди инуитов был редкостью, за исключением периода голода. Последний известный случай сеницида инуитов был в 1939 году.[6][7][8][9]

Япония

Убасуте (姥 捨, «бросить старуху»), обычай, предположительно выполненный в Япония в далеком прошлом, когда больного или пожилого родственника переносили на гору или в какое-нибудь другое отдаленное, безлюдное место и оставляли там умирать. Этот обычай ярко изображен в Баллада о Нараяме (роман 1956 г. Сичиро Фукадзава, фильм 1958 года, а 1983 фильм).

Сардиния

Предполагаемый обычай состоял в том, чтобы сбрасывать недееспособных или больных стариков с определенных обрывов, подтвержденной практикой было проведение эвтаназии больным, старческим или страдающим пожилым людям избранными женщинами по имени Accabbadoras (букв. «терминатор» или «эндер»), что после благословения скорой смерти будет продолжать убивать их удушением или тупым ударом по затылку деревянным молотком.

Скандинавия

Основная статья: Ättestupa

В нордическом фольклоре ättestupa это скала, где, как говорили, пожилые люди прыгали или были брошены насмерть. Хотя эта практика не имеет исторических свидетельств, троп выжил как городская легенда, и метафора недостаточного благосостояния пожилых людей.

Сербия

Основная статья: Lapot

Лапот - мифическая сербская практика избавления от родителей.

Греция

Паркин приводит восемнадцать случаев сеницида, которые, как считали древние люди, имели место.[10]:265 Из этих случаев только два произошли в греческом обществе; другое имело место в римском обществе, а все остальное - в других культурах. Один из примеров, который приводит Паркин, - остров Кеос в Эгейское море. Хотя существует множество различных вариаций истории Кейана, легендарная практика, возможно, началась, когда афиняне осадили остров. В попытке сохранить запасы пищи кейаны проголосовали за всех людей старше 60 лет, которые покончили жизнь самоубийством, выпив болиголов.[10]:264 Другой случай римского сеницида произошел на острове Сардиния, где сыновья принесли титану человеческие жертвы 70-летними отцами. Кронос.

Рим

Случай институционального сеницида, произошедшего в Риме, основан на пословице, согласно которой 60-летних должны были сбросить с моста.[нужна цитата]. В древности все спорили о том, действительно ли произошло это деяние.[нужна цитата] и продолжает вызывать сомнения сегодня. Наиболее исчерпывающее объяснение традиции исходит от Феста, написанного в четвертом веке нашей эры, который предлагает несколько различных верований о происхождении этого акта, включая человеческие жертвы древнеримскими туземцами, геркулесов ассоциацию и представление о том, что пожилые люди не должны голосовать, потому что они больше не давали долга перед государством.[10]:267 Эта идея бросить пожилых людей в реку, вероятно, совпадает с последним объяснением, данным Фестом. То есть молодые люди не хотели, чтобы старшее поколение затмевали их желания и амбиции, и поэтому предлагали сбросить стариков с моста, где проходило голосование, и не допустить их к голосованию.

В художественной литературе

Художественные произведения, посвященные сенициду, включают:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гарланд, Роберт; Греческий путь смерти. (Лондон: Дакворт, 1985) 98.
  2. ^ Путеводитель по жизни, Вселенной и всему остальному. BBC. «Клятва Гиппократа». 29 октября 2006 г.
  3. ^ Мистакиду, Кириаки, Эфи Парпа, Элени Цилика, Эммануаэла Кацуда и Ламброс Влахос; «Эволюция эвтаназии и ее восприятие в греческой культуре и цивилизации». Перспективы биологии и медицины, т. 48, вып. 1 (2005), 95. 21 октября 2006 г.
  4. ^ Прокопий, История войн, Книга VI, глава XIV. Wikisource
  5. ^ Манье, Марк (15 января 2013 г.). «На юге Индии родственники иногда тихонько убивают своих стариков». Лос-Анджелес Таймс. Получено 6 января, 2019.
  6. ^ "Неужели эскимосы бросали пожилых людей на льдины умирать?"Straight Dope" (4 мая 2004 г.)
  7. ^ «Сенилицид и инвалидность среди эскимосов» Рольфа Кьельстрёма в народе: Dansk etnografisk tidsskrift, том 16/17 (1974/75)
  8. ^ «Заметки об эскимосских моделях самоубийства» Александра Х. Лейтона и Чарльза К. Хьюза в Southwestern Journal of Anthropology, том 11 (1955)
  9. ^ Эскимосы и исследователи, 2-е изд. Венделла Х. Освальта (1999)
  10. ^ а б c Паркин, Тим G (2003). Старость в римском мире. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 9780801871283. Получено 16 ноября 2019.

дальнейшее чтение

  • Аристотель; Никомахова этика (5.11)
  • Плутарх. Фемистокл

внешняя ссылка