WikiDer > Sensus plenior - Википедия
Sensus plenior это латинский фраза, которая означает «более полный смысл» или «более полный смысл».[1][2] Он используется в библейских экзегетика описать предполагаемый более глубокий смысл, задуманный Бог но не автором-человеком. Уолтер К. Кайзер отмечает, что термин был введен Ф. Андре Фернандесом в 1927 году, но популяризировал его Раймонд Э. Браун.[3]
Браун определяет Sensus plenior в качестве
Это дополнительное, более глубокое значение, задуманное Богом, но не явно задуманное человеческим автором, которое, как видно, существует в словах библейского текста (или группы текстов, или даже всей книги), когда они изучаются в свете дальнейшее откровение или развитие в понимании откровения.[4]
Это подразумевает, что в Священных Писаниях можно найти больше смысла, чем предполагали первоначальные авторы, и поэтому изучение Священных Писаний, которое выделяет конкретную книгу и касается только деталей времени и ситуации автора, может быть неполным.
Sensus plenior соответствует раввинские толкования из Еврейские Священные Писания, Remez ("намекать"), безрассудный ("поиск") и / или дерьмо («секрет»), с помощью которого извлекается более глубокий смысл или из текста.
Джон Голдингей предполагает, что цитирование Исайя 7:14 в Матфея 1:23 является "стандартным примером" Sensus plenior.[5]
Консервативные христиане использовали этот термин для обозначения более широкого или целостного учения Священного Писания.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ "Sensus plenior". reclaimingthemind.org. 21 июля 2012 г. Архивировано с оригинал 15 апреля 2013 г.. Получено 12 октября 2012.
- ^ "Что означает термин Sensus plenior иметь в виду?". monergism.com. 2008 г.. Получено 12 октября 2012.
- ^ Уолтер К. Кайзер-младший, «Единое значение, единые референты: точные и авторитетные цитаты Ветхого Завета через Новый Завет», Кеннет Бердинг и Джонатан Лунде, изд., Три взгляда на использование Ветхого Завета в Новом Завете (Гранд-Рапидс: Зондерван, 2007), 47.
- ^ Раймонд Э. Браун, В Sensus Plenior Священного Писания (Балтимор: Университет Святой Марии, 1955), 92.
- ^ Голдингей, Джон (2002). Подходы к толкованию Ветхого Завета. Издательская группа Clements. п. 108. ISBN 9781894667180.
Дополнительные ссылки
- Раймонд Э. Браун, "История и развитие теории Sensus Plenior," CBQ 15 (1953) 141 - 162.
- Библейский комментарий Иеронима Vol. 1 1971, Джеффри Чепмен Паблишерс, Лондон, стр. 605–23.
- Дэвид Х. Стерн, Еврейский комментарий к Новому Завету 1992, Мэриленд, стр. 11–4.
внешняя ссылка
- Брент Паркер (24 сентября 2012 г.). "Римско-католические дебаты по поводу Sensus Plenior". credomag.com. Получено 12 октября 2012.
- Мэтью В.И. Данн (сентябрь 2007 г.). «Раймонд Браун и толкование Библии sensus plenior». Исследования в области религии. 36 (3–4): 531–551. Дои:10.1177/000842980703600306.