WikiDer > История Serer - Википедия

Serer history - Wikipedia
Военный и церемониальный барабан XIX века под названием Junjung от Королевство Синус.

Средневековая история Серер люди из Сенегамбия отчасти характеризуется сопротивлением Исламизация возможно, с 11 века во время Альморавид движение (которое позже привело к появлению Сереров Такрур миграция на юг),[1] к 19 веку Марабут движение Сенегамбии[2][3][4] и продолжение старых отцовских династий Сереров.

Сопротивление исламу, 11 век

Дальнейшая информация: Мусульманское завоевание Судана

Согласно Гальвану (2004), «устные исторические записи, письменные отчеты первых арабских и европейских исследователей и физические антропологические данные свидетельствуют о том, что различные народы серер мигрировали на юг из региона Фуута-Тооро (долина реки Сенегал), начиная примерно с одиннадцатого века, когда ислам впервые натолкнулся на Сахару ».[5]:стр.51 На протяжении поколений эти люди, возможно, Пулаар первоначально говорящие пастухи мигрировали через области волоф и вошли в долины рек Сиин и Салуум. Этот длительный период контактов Волоф-Серер оставил нам неуверенность в происхождении общей «терминологии, институтов, политических структур и практик».[5]:стр.52

Профессор Этьен Ван де Валле дал несколько более позднюю дату, написав, что «образование этнической группы Sereer восходит к тринадцатому веку, когда группа пришла из долины реки Сенегал на севере, спасаясь от ислама, и недалеко от Ниахара встретила другую группу мандинка. по происхождению, называемые гелварами, которые пришли с юго-востока (Gravrand, 1983). Настоящая этническая группа Sereer представляет собой смесь двух групп, и это может объяснить их сложную билинейную систему родства ".[6]

После Арабское вторжение Северной Африки, Берберы севера продвинули ислам через Альморавид движение, проникая в некоторые части Африки, Европы и Азии.[7][8] После падения Ганская империя, Сереры сопротивлялись обращению и вступали на поле битвы, чтобы защитить не только Серер религия, но также и их собственная власть и богатство, особенно «ламанский класс» Серер, чье богатство и власть были достигнуты благодаря Ламанская линия.[9][10][11][12][13][14][15]

Серер зарабатывали на жизнь сельским хозяйством, животноводство, рыбалка, строительство лодок (древняя традиция Серера) и перевозка людей по реке.[16][17]

В джихад это повлияло Текрур в 11 веке, что привело к Серерам Текрура исход затронуло только тех Сереров, живших в то время в Текруре. Это не относилось ко всем людям Serer. Народ Серер очень разнообразен и разбросан по всей Сенегамбии, основав города и деревни, названия этих городов и деревень Serer сохранились до сих пор.[18]

... Сереры пересекли обширные территории в доколониальные времена и видели весь регион [регион Сенегамбии] своим домом, как ясно показывает их история миграции в этом районе...

— Годфри Мвакикагиле, [19]

В Сенегамбии миграция на юг

в Сенегамбия, народом Серер правили Ламанес. Серер, переселившийся из Текрур Присоединение к своим дальним родственникам-серер привело к миграции мигрантов мандинка на юг. Годфри Мвакикагиле предложил, чтобы Мандинки были либо побеждены в битве, либо включены в общество Серер.[20] Сереры правили королевством волофов. Джолоф. Они правили Джолофом до Челюсть, Нгом, Менге (или же Mbengue) и Njie династий (которые все были Серерами, за исключением Менге династия, которая была Лебу – Менге или же Mbengue это фамилия Лебу).[21] Однако эти Серер и Лебу, правители Джолофа (преимущественно область волоф) ассимилировались в культуру волоф.

Миграция из Кабуу в Сине

Фактическое основание Королевства Синус неясно, но в конце 14 века Мандинка мигранты вошли в район. Их возглавлял матрилинейный клан, известный как Гелваар. Здесь они встретили Серер, который уже установил систему ламанических властей и основал государство во главе с гелварами со столицей в ламаническом поместье Серер или рядом с ним с центром в Мбиссель.[5]:стр.54[22][23]

Браки между отцовскими кланами Serer, такими как Фэй и Joof женщинам Гельваров были созданы династии по отцовской линии Serer и династии по материнской линии Guelowar. Согласно устной традиции Серера, царь назвал Маад а Синиг Майса Вали Джаксатех Маннех (много вариантов написания: Маисса Вали, Майса Уолли также известен как Майса Вали Джон или же Майса Вали Дион) - (годы правления 1350)[24] был первым геловарским королем Синуса. Проработав несколько лет в качестве юрисконсульта Великого Совета Ламанов и ассимилированный в культуру Серер он был избран и коронован первым королем Сине в (1350 г.).[25][26] Его сестры и племянницы были выданы замуж за дворянство Серер и потомство этих союзов, где короли Синуса и позже Салум (Маад а Синиг и Маад Салоум соответственно).[25][26][27][28]

Генри Гравранд сообщил об устной традиции, описывающей то, что он назвал «Битвой при Трубанге», династической войной между двумя материнскими королевскими домами Чаанко и Геловар, ответвление и родственники Aanco (Ньянтио или же Nyanco) материнская династия Каабу, в наши дни Гвинея-Бисау.[29][30] Сообщая об этой традиции, Генри Гравранд не заметил, что это на самом деле описание 1867 г. (или 1865 г.) Битва при Кансале.[23]

Король Нджаджан Нджие

Смотрите также: Королевство Джолофа, Королевство Синус, и Waalo

Нджаджан Нджие (Английское написание в Гамбия, Ндиандиан Ндиай или же N'Diadian N'Diaye - Французское правописание в Сенегал, или же Njaajaan Njaay - в Язык Serer, также известный как Амуду Бубакар б. 'Умар,[31] является традиционным основателем Джолоф Империя посредством Волоф люди. Традиционные истории происхождения этого лидера разнятся. Один предполагает, что он был «первым и единственным сыном благородного и святого арабского отца Абду Дардея и женщины-тукулер, Фатамату Сейл». Это дает ему Альморавид происхождение, то есть берберское и исламское происхождение со стороны отца, и связь со стороны матери с Такрур.[32][33] Джеймс Сиринг добавляет: «Во всех версиях мифа Нджааджаан Нджай произносит свои первые слова на Пулаар а не Волоф, еще раз подчеркивая его характер как пришельца благородного происхождения. "Нджаджан Нджие был основателем первого королевства волоф и провозглашен волоф своим предком.[34] По поводу своего происхождения Саллах добавляет: «Некоторые говорят, что Нджаджан Нджай был загадочной личностью Фулани источник. Другие говорят, что он был Serer принц ".[35]

Джон Доннелли Фейдж предполагает, что, хотя даты в начале 13 века (и другие говорят, что 12 век) обычно приписываются этому королю и основанию империи, более вероятным сценарием является то, что «рост империи был связан с ростом власти волофов на за счет древнего суданского государства Такрур, и что это было, по сути, развитием четырнадцатого века ".[36]

Разгром португальских налетчиков рабов

В 1446 г. португальский каравелла неся португальский работорговец - Нуну Тристао и его партия попытались проникнуть на территорию Серера, чтобы провести рабский набег. Никто из взрослых пассажиров этой каравеллы не выжил. Все они уступили Серере отравленные стрелы кроме пяти молодых португальцев (или меньше). Одному из них была оставлена ​​задача зафрахтовать каравеллу обратно в Португалия. Нуно был среди убитых.[37][38]

Движение Марабу 19 века

Основная статья: Битва при Фандан-Тиутиун

Битва при Фандан-Тиутиун, также известная как Битва при Сомбе был религиозная война (но также отчасти мотивированы завоеванием - строительство империи) между Мусульманин Марабут движение Сенегамбии и Серер люди синуса.[39][40] 18 июля 1867 года вождь марабутов Маба Диаху Ба запустил джихад в Серере Королевство Синус но был побежден и убит силами Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джоф, Король Синуса.[41][42][43]

Маба Диаху, довольно харизматичный лидер секты Марабут, считал распространение ислама в Сенегамбии и исламской империи своей божественной миссией.[44] Хотя он не построил исламскую империю, ему удалось завоевать несколько деревень в Сенегал и Гамбия и его движение отвечало за Исламизация из многих Сенегамбийцы.[44]

Последствия ислама

Хотя к концу двадцатого века большинство Сереров обратилось в ислам (около 85% к 1990-м годам),[45] История народа Серер от средневековья до XIX века в сопротивлении Исламизация создал разделение между "верующими" ислам и "неверующие", такие как ортодоксальные Сереры, которые придерживаются Серер религия.[46][47][48] Кляйн отмечает, что:

«Важнейший фактор, разделяющий народы Сенегамбия было различное влияние ислама. В этом Серер выделялась как единственная группа, которая не претерпела обращения ».(Мартин А. Кляйн)[48]

Это разделение имеет не только религиозный, но и этнический характер. Как противники ислама почти тысячелетияНередки антисерерские настроения.[49] Однако страны Серера, особенно Синус район Сенегала, считается настоящим бастионом антиисламский.[47][50]

Подарок

Основная статья: Серер люди

В настоящее время население Серера оценивается более чем в 1,8 миллиона человек, исходя из данных о населении в Сенегал, Гамбия и Мавритания (2011) - за исключением Сереров, проживающих в Запад и в другом месте. В Сенегале их больше, чем в Гамбии и Мавритании. Хотя они традиционно смешанные фермеры, судостроители и землевладельцы, Сереры работают во всех основных профессиях, включая политику, медицину, литературу, торговлю, юриспруденцию, сельское хозяйство и т. Д.[51] Поликультура и строительство лодок до сих пор практикуется некоторыми Серерами. Благодаря их Ламаник земельные участки наследование системы, они, как правило, имеют ценные земли. Однако недавно президент Абдулай Вэйдс земельная реформа Закон затронул многие фермерские сообщества Serer в Сенегале, и они потеряли свою собственность.[52]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Видеть Мвакикагиле, Этническое разнообразие и интеграция в Гамбии:, p224 & Гамбия и ее народ:, стр 138; Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале Синус-Салум, 1847–1914 гг., стр. 7 и 63, Гравранд, т. 1. La Civilization sereer, Коссан pp 115–18; & La Civilization Sereer, Пангул стр.13
  2. ^ Кляйн, Мартин, Ислам и империализм в Сенегале, Синус-Салум, 1847–914 гг. стр. 62–93
  3. ^ Сарр, Histoire du Sine Saloum, стр 37–39
  4. ^ Диуф, Ниохобайе. стр. 727–729 (стр. 16–18)
  5. ^ а б c Гальван, Деннис Чарльз, Государство должно быть нашим хозяином огня: как крестьяне создают культурно-устойчивое развитие в Сенегале Беркли, Калифорнийский университет Press, 2004, стр.51.
  6. ^ Ван де Валль, Этьен (2006). Африканские домохозяйства: переписи и опросы. М.Э. Шарп. п. 80. ISBN 978-0-7656-1619-7.
  7. ^ Дэвид Робинсон. Мусульманские общества в истории Африки. Мусульманские общества в истории Африки (новые подходы к истории Африки).
  8. ^ Ломбард, Морис, Золотой век ислама стр. 84. Маркус Винер (2003), ISBN 1-55876-322-8
  9. ^ Диуф, Мамаду и Лейхтман, Мара, «Новые взгляды на ислам в Сенегале: обращение, миграция, богатство, власть и женственность», Пэлгрейв Макмиллан (2009 г.), Мичиганский университет, ISBN 0-230-60648-2
  10. ^ Диуф, Мамаду, «История Сенегала: модель исламо-волоф и ее окраины», Maisonneuve & Larose (2001), ISBN 2-7068-1503-5
  11. ^ Оливер, Роланд Энтони и Фейдж, Дж. Д., "Журнал африканской истории", Том 10, Издательство Кембриджского университета (1969)
  12. ^ «Африканский археологический обзор», Тома 17–18, Plenum Press (2000)
  13. ^ Хопкинс, Дж. Ф. П., & Левцион, Неемия, «Корпус ранних арабских источников по истории Западной Африки», стр 77–79, Cambridge University Press (1981) (ученый)
  14. ^ Тримингем, Джон Спенсер, «История ислама в Западной Африке», стр 174, 176 и 234, Oxford University Press, США (1970)
  15. ^ Для получения дополнительной информации о Serer Ламаническое происхождение и класс, см .: Гальван, Деннис Чарльз, «Государство должно быть нашим хозяином огня»:
  16. ^ Грегг, Эмма, Трилло, Ричард Примерный путеводитель по Гамбии, стр. 247, Rough Guides, 2003 г., ISBN 1-84353-083-X
  17. ^ Мвакикагиле, Годфри, Гамбия и ее народ, стр. 11; & Этническое разнообразие стр.97
  18. ^ См .: Гэмбл, Дэвид П. и Сэлмон, Линда К. (с Алхаджи Хасаном Нджи); (На французском) Беккер, Чарльз, «Исторические пережитки, trémoins matériels du passé clans les pays sereer», Дакар, 1993., CNRS - ORS TO M
  19. ^ Мвакикагиле, Годфри, «Гамбия и ее народ: этническая идентичность и культурная интеграция в Африке», стр. 136. (2010), ISBN 9987-16-023-9
  20. ^ Мвакикагиле, Годфри, «Этническое разнообразие и интеграция в Гамбии», p225
  21. ^ Мвакикагиле, Годфри, «Этническое разнообразие и интеграция в Гамбии», стр 224
  22. ^ Кляйн, Мартин А. Ислам и империализм в Сенегале. Синус-Салум, 1847-1914 гг., Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.[1] ISBN 978-0-8047-0621-6 стр.8
  23. ^ а б Сарр, Алиун, Histoire du Sine-Saloum (Сенегаль) Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. 1986-87, стр.19
  24. ^ О правлении Майсы Вали см .: Сарр, Алиун, "Histoire du Sine-Saloum" (Сенегал), (введение, библиография и примечания Чарльза Беккера), в Bulletin de l'IFAN, том 46, серия B, №№ 3–4, 1986–1987. стр. 19. См. также: (На французском) Éthiopiques, том 2, стр 100–101, Grande imprimerie africaine (1984)
  25. ^ а б Нгом, Бирам, (Бабакар Седих Диуф). "La question Gelwaar et l’histoire du Siin", Дакар, Université de Dakar, 1987, 69 с.
  26. ^ а б Сарр, Алиун, "Histoire du Sine-Saloum" (Сенегал), (введение, библиография и примечания Чарльза Беккера), в Bulletin de l'IFAN, том 46, серия B, номера 3-4, 1986–1987. стр.19
  27. ^ Гравранд, Генри, «Габу в традициях оралов Нгабу», Éthiopiques 28 специальный выпуск №, социалистический журнал культуры чернокожих африканцев (1981)
  28. ^ Сарр, Алиун, стр. 19
  29. ^ Иннес, Гордон, Сусо, Бамба, Кануте, Банна, Кануте, Дембо, ""Сунджата: три версии мандинки ", p128, Psychology Press, 1974. ISBN 0-7286-0003-X
  30. ^ Фейдж, Дж. Д., Оливер, Роланд Энтони, «Кембриджская история Африки», стр.282, Cambridge University Press, 1975. ISBN 0-521-20413-5
  31. ^ А.А. Бартран (1979). Джон Ральф Уиллис (ред.). Исследования по истории ислама в Западной Африке: Том 1: Культиваторы ислама. Рутледж. п. 102. ISBN 978-0-7146-1737-4.
  32. ^ Searing, ДЖЕЙМС (2003). Западноафриканское рабство и атлантическая торговля: долина реки Сенегал, 1700-1860 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 11. ISBN 978-0-521-53452-9.
  33. ^ Фиона Мак Лафлин; Саликоко С. Муфвене (2008). «Восхождение на волоф как городской народный и национальный лингва-франка в Сенегале». В Сесиль Б. Вигуру, Саликоко С. Муфвене (ред.). Глобализация и жизнеспособность языков: перспективы из Африки. Континуум. п. 148. ISBN 978-0-8264-9515-0. Архивировано из оригинал 9 июля 2009 г.
  34. ^ Анидохо, Кофи, «Перекрестные ритмы», Том 1, «Случайные статьи в африканском фольклоре», стр 118, Trickster Press (1983)
  35. ^ Саллах, Тиджан М., Волоф: (Сенегал), The Rosen Publishing Group, Inc (1995), стр. 21 год ISBN 9780823919871 [2]
  36. ^ Фейдж, Джон Доннелли (1997). «Верхняя и Нижняя Гвинея». В Роланд Оливер (ред.). Кембриджская история Африки, том 3. Издательство Кембриджского университета. п. 484. ISBN 978-0-521-20981-6.
  37. ^ Волосы, Пол Эдвард Хедли, «Использование африканских языков в афро-европейских контактах в Гвинее: 1440-1560», [в] «Обзор языка Сьерра-Леоне», нет. 5, 1966, с. 13 [3]
  38. ^ Волосы, Пол Эдвард Хедли, «Встречаемая Африка: европейские контакты и свидетельства, 1450-1700 гг.», Variorum, 1997, стр. 213–15 и 248, ISBN 0-86078-626-9
  39. ^ Сарр, Алиун, "Histoire du Sine-Saloum", Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера, BIFAN, Tome 46, Serie B, n ° 3-4, 1986–1987. стр 37-39
  40. ^ Диуф, Ниохобайе. "Chronique du royaume du Sine" Suivie de notes sur les традиций orales et les sources écritant le royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin. (1972). Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Série B, n ° 4, (1972). (стр. 727–729, стр. 16–18)
  41. ^ Сарр, Алиун, "Histoire du Sine-Saloum" (Сенегал) Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. 1986-87, стр 37-39
  42. ^ Кляйн, стр 90-91 и 103
  43. ^ Диуф, Ниохобайе, стр. 728–29.
  44. ^ а б Липшуц, Марк Р. и Расмуссен, Р. Кент, «Словарь африканской исторической биографии», стр. 128, 2-е издание, Калифорнийский университет Press (1989), ISBN 0-520-06611-1
  45. ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1996). Народы Африки: этноисторический словарь. Гринвуд. п. 516. ISBN 978-0313279188.
  46. ^ Тиау, Исса Лэй, "La Religiosité des Sereer, Avant et Pendant Leur Islamization", Éthiopiques, №: 54, Revue Semestrielle de Culture Négro-Africaine. Новая серия, том 7, 2-й семестр 1991 г.
  47. ^ а б Тиам, Иба Дер, «Маба Диакху Ба Алмами дю Рип» (Сенегал), Париж, ABC, Дакар-Абиджан, NEA, 1977, стр. 44
  48. ^ а б Кляйна, стр.7
  49. ^ Тиау, Исса Лэй, "La Religiosité des Sereer, Avant et Pendant Leur Islamization", Éthiopiques, №: 54, Revue Semestrielle de Culture Négro-Africaine, Nouvelle Série, Volume 7, 2e Semestre 1991
  50. ^ Гальван, «Государство должно быть нашим хозяином огня»:, стр 41, 44, 65, 260 и 305
  51. ^ Бланше, Жиль "Элиты и перемены в Африке и Сенегале", ORSTOM (1983), стр. 182–185.
  52. ^ Убинк, Джанин М., Хукема, Андре Дж., Ассис, Виллем Дж., «Легализация прав на землю: местная практика, реакция государства и гарантии владения и пользования в Африке, Азии и Латинской Америке», стр. 259–287, Amsterdam University Press, 2010. ISBN 90-8728-056-4

Библиография

  • Беккер, Чарльз, "Исторические пережитки, trémoins matériels du passé clans les pays sereer", Дакар, 1993., CNRS - ORS TO M
  • Асанте, Молефи К., «История Африки: поиски вечной гармонии», Routledge (2007), ISBN 0-415-77139-0
  • Мвакикагиле, Годфри, «Этническое разнообразие и интеграция в Гамбии: земля, люди и культура», (2010 г.), ISBN 9987-9322-2-3
  • Мвакикагиле, Годфри, «Гамбия и ее народ: этническая идентичность и культурная интеграция в Африке», (2010 г.), ISBN 9987-16-023-9
  • Кляйн, Мартин А., "Ислам и империализм в Сенегале" Сине-Салум, 1847-1914 ", Издательство Эдинбургского университета (1968), ISBN 0-85224-029-5
  • Гравранд, Генри, "La Civilization sereer, Cossan - les origines", т. 1, Nouvelles Editions africaines (1983), ISBN 2-7236-0877-8
  • Гравран, Генри "La civilization Sereer, Pangool", Nouvelles Editions africaines du Sénégal (1990), ISBN 2-7236-1055-1
  • Сарр, Алиун, "Histoire du Sine-Saloum", (Сенегал), Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера, BIFAN, Том 46, Серия B, № 3–4, 1986–1987 гг.
  • Diouf, Niokhobaye, "Chronique du royaume du Sine", (Sénégal), Suivie de notes sur les orales orales et les sources écrites about le royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin. (1972). Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Série B, n ° 4, (1972)
  • Филлипс, Люси Колвин, "Исторический словарь Сенегала", Scarecrow Press (1981), ISBN 0-8108-1369-6
  • Кларк, Эндрю Ф. и Филипс, Люси Колвин, "Исторический словарь Сенегала", второе издание, Scarecrow Press (1994), ISBN 0-8108-2747-6
  • Institut fondamental d'Afrique noire. Bulletin de l'Institut fondamental d'Afrique noire, Том 38. IFAN, 1976.
  • Гэмбл, Дэвид П. и Сэлмон, Линда К. (с Алхаджи Хасаном Нджие), Гамбийские исследования № 17. «Люди Гамбии. I. Волоф» (с примечаниями о Серере и Лебу), Сан-Франциско, 1985
  • Страйд, Г. Т., Ифека, Кэролайн, «Народы и империи Западной Африки: Западная Африка в истории, 1000-1800», Africana Pub. Corp., (1971),
  • Ломбард, Морис, «Золотой век ислама», Markus Wiener Publishers (2003), ISBN 1-55876-322-8
  • Пейдж, Уилли Ф., «Энциклопедия африканской истории и культуры: африканские королевства (от 500 до 1500)», Том 2, Факты в файле (2001), ISBN 0-8160-4472-4
  • Hopkins, J. F. P., Levtzion, Nehemia, «Свод ранних арабских источников по истории Западной Африки» («al-'Umari in Levtzion and Hopkins», ред. И пер. "Корпус"), Markus Wiener Publishers (2000), ISBN 1-55876-241-8
  • Хопкинс, Дж. Ф. П. и Левтцион, Нехемия, «Корпус ранних арабских источников по истории Западной Африки», Cambridge University Press (1981). (Ученый)
  • Стрейссгут, Томас, «Сенегал в картинках, визуальная география», вторая серия, книги двадцать первого века (2009), ISBN 1-57505-951-7
  • Аджайи, Дж. Ф. Аде и Краудер, Майкл, "История Западной Африки", Vol. 1, Лонгман (1985), ISBN 0-582-64683-9
  • Холт, Питер Малкольм, «Индийский субконтинент, Юго-Восточная Азия, Африка и мусульманский Запад», Vol. 2, часть 1, Cambridge University Press (1977), ISBN 0-521-29137-2
  • Оливер, Роланд Энтони, Фейдж, Дж. Д., «Журнал африканской истории», том 10, Cambridge University Press (1969)
  • Кэтчпол, Брайан, Акинджогбин, И. А., "История Западной Африки в картах и ​​диаграммах", Collins Educational (1983)
  • Тримингем, Джон Спенсер, «История ислама в Западной Африке», Oxford University Press, США (1970)
  • Вудсон, Картер Годвин, «Африканский фон в общих чертах: или, Руководство по изучению негров», Ассоциация изучения жизни и истории негров, inc., (1936)
  • Аялон, Дэвид, и Шарон, Моше, «Исследования по исламской истории и цивилизации: в честь профессора Дэвида Аялона», BRILL (1986), ISBN 965-264-014-Х
  • Олсон, Джеймс Стюарт, «Народы Африки: этноисторический словарь», издательство Greenwood Publishing Group (1996), ISBN 0-313-27918-7
  • Берман, Люси К., "Мусульманские братства и политика в Сенегале", издательство Гарвардского университета (1970)
  • Буа, Ф. К., «Западная Африка с 1000 г. н. Э .: исторические заметки», тома 1-2, Macmillan
  • «Введение в историю Западной Африки», стр. 21, архив CUP
  • Диуф, Мамаду, & Leichtman, Mara, «Новые взгляды на ислам в Сенегале: обращение, миграция, богатство, власть и женственность», Palgrave Macmillan (2009), Мичиганский университет, ISBN 0-230-60648-2
  • Диуф, Мамаду, "История Сенегала: модель исламо-волофа и ее окраины", Maisonneuve & Larose (2001), ISBN 2-7068-1503-5
  • "Африканский археологический обзор", тома 17–18, Plenum Press (2000)
  • Грегг, Эмма, Трилло, Ричард «Грубый путеводитель по Гамбии», «Грубые гиды» (2003), ISBN 1-84353-083-X
  • Жюльен, Шарль Андре и Ле Турно, Роджер, "История Африки дю Нор", том. 2, Praeger (1970)
  • Institut fondamental d'Afrique noire. Бюллетень, тома 26–27. ИФАН (1964)
  • Institut fondamental d'Afrique noire. Mémoires de l'Institut fondamental d'Afrique noire, выпуск 91, часть 2. IFAN (1980)
  • Диуф, Марсель Махава, "Lances mâles": Леопольд Седар Сенгор и традиции Серера, Центр лингвистических и исторических исследований в области традиционных традиций (1996 г.)
  • Сонко-Годвин, Терпение, "Этнические группы Сенегамбии: краткая история", Sunrise Publishers (1988), ISBN 9983-86-000-7
  • Оливер, Роланд; Фейдж, Джон Доннелли и Сандерсон, Г. Н., «Кембриджская история Африки», Cambridge University Press, 1985. ISBN 0-521-22803-4
  • Фаал, Дауда, "Народы и империи Сенегамбии: Сенегамбия в истории, 1000–1900 гг. нашей эры », Современная типография Сола (1991)
  • Гальван, Деннис К., «Государство должно быть нашим хозяином огня: как крестьяне способствуют устойчивому развитию в Сенегале», University of California Press (2004), ISBN 978-0-520-23591-5
  • Гастеллу, Жан-Марк, L'égalitarisme économique des Serer du Sénégal. Том 128, Travaux et documents de l'ORSTOM. Издания IRD (1981) ISBN 2-7099-0591-4
  • Нгом, Бирам, (Бабакар Седих Диуф [in] Бирам Нгом), "La question Gelwaar et l’histoire du Siin", Дакар, Университет Дакара (1987)
  • Булег, Жан, "Le Grand Jolof, (XVIIIe - XVIe Siècle)", (Париж, Edition Façades), Karthala (1987)
  • Дяо, Йоро, "Légendes et coutumes sénégalaises", Cahiers de Yoro Dyao: publiés et commentés par Henri Gaden, (Э. Леру, 1912)
  • Международный научный комитет по восстановлению общей истории Африки, «Живая история Африки», «Histoire générale de l'Afrique», ЮНЕСКО (1980), ISBN 92-3-201710-5
  • Иннес, Гордон; Сусо, Бамба; Кануте, Банна; И Кануте, Дембо "Сунджата : три версии Mandinka », Psychology Press (1974), ISBN 0-7286-0003-X
  • Гравранд, Генри, "Le Gabou dans les традиций orales du Ngabou", Éthiopiques 28, специальный выпуск № "Социалистический журнал культуры чернокожих африканцев" (1981)
  • Колвин, Люси Галлистель, «Исторический словарь Сенегала», Scarecrow Press / Metuchen. Нью-Джерси - Лондон (1981) ISBN 0-8108-1885-X
  • Éthiopiques, том 2, Grande imprimerie africaine (1984)
  • (Ning & Sain 1972) [in] Колвин, Люси Галлистель, «Исторический словарь Сенегала», Scarecrow Press / Metuchen. Нью-Джерси - Лондон (1981) ISBN 0-8108-1885-X
  • Анидохо, Кофи, «Перекрестные ритмы», том 1, «Случайные статьи в африканском фольклоре», Trickster Press (1983)
  • Таал, Эбу Момар, "Сенегамбийские этнические группы:" Общее происхождение и культурное родство, факторы и силы национального единства, мира и стабильности, (2010)
  • Фольц, Уильям Дж., "От Французской Западной Африки до Малийской Федерации", том 12 Йельских исследований в области политических наук, издательство Йельского университета (1965)
  • Диоп, Анта Шейх И Модум, Эгбуна П., «К африканскому возрождению: очерки африканской культуры и развития», 1946–1960, Karnak House (1996), ISBN 0-907015-85-9
  • Волос, Пол Эдвард Хедли, «Использование африканских языков в афро-европейских контактах в Гвинее: 1440-1560», [in] »Сьерра-Леоне Языковое обозрение ", № 5, (1966)
  • Волос, Пол Эдвард Хедли, "Встречаемая Африка: европейские контакты и свидетельства, 1450-1700 гг.", Variorum, 1997, ISBN 0-86078-626-9
  • Койфман, Виктория Бомба, "История Волоф состояние Джолоф до 1860 г., включая сравнительные данные по волофскому государству Вало », Университет Висконсина - Мэдисон (1969)
  • Хиндсон, Эд и Канер, Эргун, «Популярная энциклопедия апологетики: исследование доказательств истины христианства», Издательство Harvest House (2008) ISBN 0-7369-2084-6
  • Хэм, Энтони, «Западная Африка», Lonely Planet (2009), ISBN 1-74104-821-4
  • Мессье, Рональд А., «Альморавиды и значение джихада», ABC-CLIO (2010), ISBN 0-313-38589-0
  • Пауэлл, Джон, "Руководство Мэджилла по военной истории: A-Cor", Salem Press, (2001), ISBN 0-89356-015-4
  • Джонсон, Дж. Уэсли, "Возникновение черной политики в Сенегале: борьба за власть в четырех коммунах, 1900-1920 гг.", Stanford University Press (1971), ISBN 0-8047-0783-9
  • «Исследования африканской литературы», Том 37. Техасский университет в Остине. Центр африканских и афроамериканских исследований и исследований Техасского университета в Остине, Центр африканских и афроамериканских исследований и исследований Техасского университета (в Остине) (2006 г.)
  • Липшуц, Марк Р. и Расмуссен, Р. Кент, «Словарь африканской исторической биографии», стр. 128, 2-е издание, University of California Press (1989), ISBN 0-520-06611-1
  • Комитет Сената (США) по международным отношениям, «Годовой отчет о международной религиозной свободе» (2004 г.), составлен Государственным департаментом (США), Государственной типографией (2005 г.), ISBN 0-16-072552-6
  • Grolier Incorporated, "Американская энциклопедия", том 12, Grolier (2000), ISBN 0-7172-0133-3
  • Азума, Джон Алембилла, «Наследие арабского ислама в Африке: поиски межрелигиозного диалога», Neworld (2001), ISBN 1-85168-273-2
  • Тиау, Исса Лэй, "La Religiosité des Sereer, Avant et Pendant Leur Islamization", Éthiopiques, № 54, Revue Semestrielle de Culture Négro-Africaine. Новая серия, том 7, 2-й семестр 1991 г.
  • Тиам, Иба Дер, "Маба Диаху Ба Альмами дю Рип "(Сенегал), Париж, ABC, Дакар-Абиджан, NEA, (1977)
  • Бланше, Жиль "Элиты и изменения в Африке и Сенегале", ORSTOM (1983)
  • Убинк, Жанин М; Hoekema, André J; И Ассис, Виллем Дж. «Легализация прав на землю: местная практика, реакция государства и гарантии владения и пользования в Африке, Азии и Латинской Америке», Amsterdam University Press, 2010. ISBN 90-8728-056-4