WikiDer > Половая сегрегация

Sex segregation
Часть серия на
Дискриминация
Особые формы
 

Половая сегрегация (или же разделение полов) - это физическое, правовое и культурное разделение людей в соответствии с их биологический пол. Половая сегрегация может относиться просто к физическому и пространственному разделению по полу без какого-либо коннотации незаконной дискриминации. В других обстоятельствах сегрегация по половому признаку может вызывать споры. В зависимости от обстоятельств это может быть нарушение возможностей и права человека и может создать экономическую неэффективность; с другой стороны, некоторые сторонники утверждают, что это центральное место в определенных религиозных законах, социальной и культурной истории и традициях.[1][2]

Период, термин гендерная сегрегация используется аналогично сегрегации по половому признаку, хотя пол и пол обычно считаются отдельными понятиями. Период, термин гендерный апартеид используется противниками этой сегрегации, проводя лингвистическую аналогию со свергнутой южноафриканской расовой апартеид система.

Разделение полов является обычным явлением общественные туалеты и часто обозначается фигуркой гендерные символы на дверях туалета.

Определения

Смотрите также: Пол и гендерные различия и Гендерный апартеид

Термин «пол» в «сегрегации по полу» относится к очевидным биологическим различиям между мужчинами и женщинами, используемым в отличие от «Пол".[3] Термин «сегрегация» относится к разделению полов, которое может быть закреплено правилами, законами и политикой, или быть де-факто результат, в котором люди разделены по половому признаку. Даже как де-факто В результате сегрегация по признаку пола в целом может быть вызвана давлением общества, историческими практиками и предпочтениями общества. Половая сегрегация может относиться к буквальному физическому и пространственному разделению по полу. Этот термин также используется для исключения одного пола из участия в занятиях, учреждениях или группах. Сегрегация по полу может быть полной или частичной, например, когда представители одного пола преобладают внутри группы или организации, но не составляют ее исключительно.[3]

в Соединенные Штаты некоторые ученые используют термин «разделение по полу», а не сегрегация по полу ». [4]:229 [5][6][7][чрезмерный вес? – обсуждать]

Период, термин гендерный апартеид (или сексуальный апартеид) также применялся к сегрегации людей по признаку пола,[8] подразумевая, что это сексуальная дискриминация.[9] Если сегрегация по половому признаку является формой дискриминации по признаку пола, ее последствия имеют важные последствия для гендерное равенство и справедливость.[3]

Знак, требующий сегрегации по половому признаку на единственной в Индии машине для женщин.

Типы

Сегрегация по полу может происходить как в государственном, так и в частном контексте и может быть классифицирована по-разному. Юридические и гендерные исследования ученый Дэвид С. Коэн предлагает одну таксономию для категоризации сегрегации по половому признаку на обязательную, административную, разрешительную или добровольную. Обязательная и административная сегрегация по признаку пола требуется и обеспечивается правительствами в общественных местах, в то время как разрешающая и добровольная сегрегация по признаку пола - это позиция, выбранная государственными или частными учреждениями, но в рамках закона.[3]

Обязательный

Обязательная сегрегация по полу требуется по закону и предусматривает разделение по признаку пола.[3] Примеры включают разделение мужчин и женщин в тюрьмах, правоохранительные органы, военную службу, общественные туалеты, и жилье. Эти обязательные правила могут иметь нюансы, например, в военной службе, где полы часто разделены в законах о воинской повинности, в жилищных условиях и в правилах, согласно которым полы могут участвовать в определенных ролях, например в пехоте на передовой.[3] Обязательная сегрегация по половому признаку также включает менее очевидные случаи разделения, например, когда мужчины и женщины должны иметь однополых помощников для личного досмотра. Таким образом, обязательная сегрегация по полу может диктовать параметры работы в сегрегированных по полу пространствах, включая медицинские и работа по уходу контекстах и ​​может быть формой профессиональная сегрегация.[3] Например, правительство может потребовать, чтобы клиники нанимали медсестер для ухода за пациентами-женщинами.

Административный

Сегрегация женщин-заключенных в Концентрационный лагерь Освенцим вовремя Холокост.

Административная сегрегация по половому признаку предполагает разделение государственных и государственных учреждений по признаку пола в соответствии с их функциональными возможностями, а не в результате формального мандата.[3] Примеры административной сегрегации по признаку пола включают сегрегацию по признаку пола в медицинских исследованиях, спонсируемых государством, спортивных лигах, государственных больницах с общими комнатами, программах реабилитации и некоторых государственных образовательных учреждениях. Административная сегрегация по половому признаку может происходить в этих условиях просто путем предоставления общественных туалетов, разделенных по половому признаку, несмотря на ограниченные явные юридические требования к этому.[3]

Разрешительный

Разрешенная сегрегация по половому признаку - это сегрегация, которая прямо разрешена законом, то есть разрешена положительно, но не обязательно требуется или поощряется законом.[3] Разрешительная сегрегация по половому признаку освобождает некоторые вещи от анти-дискриминация по признаку пола законы, часто допускающие, среди прочего, разделение религиозных и военных училищ, школ бакалавриата, которые традиционно принимались по признаку пола, оздоровительных клубов, спортивных команд, социальных братств и женских обществ, хоров и хоров, добровольных молодежных организаций, таких как Девушки-скауты и Бойскауты, мероприятия для отца / сына и матери / дочери, а также конкурсы красоты и стипендии исключительно для секса.[3]

Добровольный

Сегрегация по половому признаку, которая не предусмотрена законом, не введена в административном качестве или прямо не разрешена законом, признается добровольной сегрегацией по признаку пола.[3] Добровольная сегрегация по признаку пола означает отсутствие четких юридических предписаний; это не обязательно указывает на свободный выбор либо сегрегированных, либо сегрегированных, и это может быть навязано социальными и культурными нормами. Добровольная сегрегация по признаку пола имеет место в многочисленных национальных профессиональных и основанных на интересах членских организациях, местных и крупных клубах, профессиональных спортивных командах, частных развлекательных заведениях, религиозных учреждениях, исполнительских видах искусства и т. Д.[3]

Теоретические объяснения

В феминистская теория и феминистская теория праваСуществует шесть основных теоретических подходов, которые можно рассматривать и использовать для анализа причин и следствий сегрегации по половому признаку. Они включают либертарианство, равное обращение, различный феминизм, антиподчинение, критический расовый феминизм и антиэссенциализм.[3]

Либертарианство

Основная статья: Либертарианство

Либертарианская феминистка теория проистекает из идеологий, подобных либертарианской политической теории; что правовые и правительственные институты не должны регулировать выбор и должны позволять свободной воле людей управлять их жизненными траекториями.[10] Либертарианство занимает свободный рынок подход к сегрегации по половому признаку, утверждающий, что женщины имеют естественное право и наиболее информированны, чтобы принимать решения за себя, но отвергает особые меры защиты специально для женщин.[11] Автономия занимает центральное место в либертарианстве, поэтому теоретики считают, что правительство не должно вмешиваться в процесс принятия решений или заниматься обоснованием таких решений, поскольку мужчины и женщины в культурном отношении и естественно делают разные и часто расходящиеся выборы. Политика и законы, применяемые правительством, не должны действовать так, чтобы изменить какие-либо внутренние различия между полами.[3][12] Либертарианство самым непосредственным образом относится к добровольной сегрегации по половому признаку, поскольку оно утверждает, что правительство не должно регулировать сегрегацию частных учреждений или организаций по полу и не должно регулировать то, как отдельные лица группируются в частном порядке.[3] Либертарианская феминистка Дэвид Берштейн утверждает, что, хотя сегрегация по половому признаку может нанести вред, защита свободы выбора для мужчин и женщин важнее, чем предотвращение такой сегрегации по полу, поскольку методы предотвращения часто могут принести больше вреда, чем пользы для обоих полов. Женские клубы здоровья являются примером того, как сегрегация по половому признаку приносит пользу женщинам, поскольку десегрегация помешает женщинам заниматься физическими упражнениями, не отвлекая мужчин, и не «глазеть» без какой-либо прямой выгоды от предоставления мужчинам членства.[13] Кроме того, либертарианцы допустят разрешительную сегрегацию по половому признаку, поскольку это позволяет людям выбирать, как организовать свое взаимодействие и отношения с другими.[3]Либертарианские феминистки признают, что законы о сегрегации по половому признаку имеют преимущественную силу, но выступают за такие параметры, чтобы гарантировать равное обращение с мужчинами и женщинами, находящимися в аналогичном положении. Таким образом, либертарианство может допускать или отвергать определенные формы сегрегации по признаку пола, созданные для учета естественных или биологических различий между полами.[14]

Равное обращение

Основные статьи: Эгалитаризм и Равные возможности

Теория равного обращения или формальная справедливость часто работают в тандеме с либертарианством, поскольку теоретики равного обращения считают, что правительства должны одинаково относиться к мужчинам и женщинам, когда их ситуации схожи.[15][16] В странах, правительства которых приняли законодательство, исключающее сегрегацию по признаку пола, теория равного обращения чаще всего используется в качестве поддержки таких правил и положений.[17] Например, теория равного обращения была принята многими феминистками во время феминистского движения США в 1970-х годах. Такое использование теории равного обращения привело к принятию промежуточная проверка в качестве стандарта дискриминации по признаку пола на том основании, что мужчины и женщины должны иметь равное отношение в схожих ситуациях.[17] Хотя теория равного обращения обеспечивает прочную основу для равенства, ее применение довольно сложно, поскольку многие критики ставят под сомнение стандарты, согласно которым к мужчинам и женщинам следует относиться одинаково или по-разному.[16] Таким образом, либертарианство и теория равного обращения обеспечивают хорошую основу для их планов в отношении сегрегации по признаку пола, но концептуально не препятствуют этому, оставляя место для обязательной и административной сегрегации по признаку пола, которая сохраняется до тех пор, пока разделение основывается на известных различиях между мужчинами и женщинами. Некоторые формы обязательной и административной сегрегации могут увековечивать сегрегацию по признаку пола, изображая разницу между сотрудниками мужского и женского пола там, где нет такой разницы, как в политике борьбы с изоляцией.[3][18]

Отличие феминизма

Основная статья: Отличие феминизма

Различный феминизм возник из осознанной неспособности либертарианства и теорий равного обращения создать системное равенство для женщин. Феминизм различий прославляет биологические, психологические и моральные различия между мужчинами и женщинами, обвиняя законы, касающиеся сегрегации по признаку пола, в размывании этих важных различий.[19] Феминистки Difference считают, что такие законы не только игнорируют эти важные различия, но также могут исключать участие женщин в мире. Цель феминизма «Различие» - вызвать осознание женской женственности и вызвать переоценку женских атрибутов в более уважительной и почтительной манере.[16]
Различный феминизм и теория равного обращения - весьма контрастирующие феминистские теории сегрегации по половому признаку. Различный феминизм часто оправдывает половую сегрегацию через различия между мужчинами и женщинами, в то время как теория равного обращения не поддерживает разделение из-за различий по полу. Феминизм различия, однако, выступает против сегрегации, которая проистекает из социальных и «старомодных» различий между мужчинами и женщинами, но считает, что сегрегация, которая учитывает различия женщин и способствует равенству, приемлема, даже заходит так далеко, что говорит, что некоторые формы гендерной сегрегации необходимы для обеспечения равенства, например, в спорте и образовании, а также в политике, такой как Раздел IX.[3]

Антиподчинение

Феминистская теория, направленная против подчинения, рассматривает сегрегацию по признаку пола через власть, чтобы в конечном итоге определить, обращаются ли женщины с женщинами или занимают их подчиненное положение по сравнению с мужчинами в соответствии с законом или ситуацией.[3] Теория фокусируется на мужском доминировании и женском подчинении и способствует разрушению основанной на полу иерархии в правовых и социальных институтах и ​​предотвращению возникновения будущих иерархий.[20] Антиподчинение также поддерживает законы, которые продвигают статус женщин, даже если они, как следствие, понижают статус мужчин.[21] Спорные применения антиподчинения, которые могут либо увековечить подчиненное положение женщин, либо создать подчинение мужчин, включают сегрегацию по признаку пола в образовании и в армии.[22]

Критический расовый феминизм

Основная статья: Теория критической расы

Критический расовый феминизм развился из-за отсутствия расовой инклюзивности феминистских теорий и отсутствия гендерной инклюзивности расовых теорий.[23] Эта теория более глобальна, чем другие, и пытается учесть взаимосвязь пола и расы. Критический расовый феминизм требует, чтобы теоретики пересмотрели сегрегацию на поверхностном уровне и сосредоточились на том, как сегрегация по полу проистекает из разных историй, вызывая разные эффекты в зависимости от расы, особенно для[24] цветные женщины. Эта сегрегация очевидна во многих разделенных по расовому признаку странах, особенно во взаимосвязи между прекращением расовой сегрегации в школах и сегрегацией по половому признаку.[3][25] Критический расовый феминизм критикует неспособность других теорий принять во внимание их различное применение после того, как раса, класс, сексуальная ориентация или другие факторы идентичности включены в изолированную ситуацию.[26] Это создает потребность в изучении обязательной и административной сегрегации по признаку пола, чтобы определить, поддерживают ли они расовые стереотипы, особенно в отношении цветных женщин. Кроме того, критически настроенные расовые феминистки задаются вопросом, является ли дозволительная и добровольная сегрегация по признаку пола социально приемлемым способом разделения рас и полов или же они поддерживают и увековечивают неравенство.[3] Феминизм критической расы - это форма антиэссенциализма (ниже).[23]

Антиэссенциализм

Основная статья: Гендерный эссенциализм

Антиэссенциалисты утверждают, что пол и гендерные категории являются ограничивающими и не учитывают неограниченное разнообразие различий в человеческой идентичности и навязывают идентичности, а не просто отмечают их различия.[27][28] Теоретики считают, что есть различия в том, что значит быть мужчиной и что значит быть женщиной, и, продвигая различия через сегрегацию по полу, люди ограничиваются категориями, ограничивая свободу.[3] Антиэссенциалисты исследуют, как общество навязывает определенные идентичности в рамках половой дихотомии и как впоследствии половые и гендерные иерархии создаются, сохраняются и нормализуются.[3] Эта теория требует особого разделения пола и гендера.[29][30] Антиэссенциалисты считают, что не должно быть представления о том, что составляет мужественность или женственность, но что индивидуальные характеристики должны быть подвижными, чтобы устранить пол и гендерные стереотипы.[31] Никакие конкретные типы сегрегации по половому признаку не поощряются или не поддерживаются внешне антиэссенциалистами, поскольку обязательная и административная сегрегация по половому признаку усиливает борьбу за власть между полами и гендерами, в то время как разрешительные или добровольные формы сегрегации по признаку пола позволяют институтам и обществу разделять людей на категории с дифференцированным доступом к ним. власть и поддержка отмены правительством такого разрешения для продолжения существования определенных институтов и норм.[32]

Примеры современной политики

Сегрегация по половому признаку - это глобальное явление, по-разному проявляющееся в разных местах.[33] Половая сегрегация и интеграция, считающиеся безобидными или нормальными в одной стране, могут считаться радикальными или незаконными в других.[34] В то же время многие законы и стратегии, поощряющие сегрегацию или десегрегацию, повторяются в различных национальных контекстах. Заботы о безопасности и конфиденциальности, традиционные ценности и культурные нормы, а также вера в то, что сегрегация по признаку пола может дать положительные образовательные и общие социальные результаты, формируют государственную политику в отношении сегрегации по признаку пола.

Безопасность и конфиденциальность

Некоторая сегрегация по полу происходит из соображений безопасности и конфиденциальности. Во всем мире законы часто предписывают разделение по полу в общественных туалетах, примерочные, душевые и аналогичные пространства, основанные на общей предполагаемой потребности в уединении.[3] Такой тип политики сегрегации может защитить от сексуальное домогательство и сексуальное насилие.[35] Сражаться ощупью, уличное преследование, и накануне дразнить женщин в людных общественных местах, в некоторых странах места только для женщин. Например, автобусы с разделением по полу, легковые автомобили только для женщин, а купе в поездах введены в Мексика, Япония, то Филиппины, то ОАЭ и другие страны, чтобы уменьшить сексуальные домогательства.[36][37][38][39]

Знак на платформе станции в Осаке, Япония, с указанием места посадки на женский автомобиль.

Некоторые места в Германия, Корея, и Китай у всех есть женские парковочные места, часто по связанным с этим вопросам безопасности.[40][41][42] Многие другие страны, в том числе Канада, то Соединенные Штаты, Италия, Япония, а объединенное Королевство также предоставлять привилегии на парковку беременным женщинам по соображениям безопасности или доступа.

Половая сегрегация, основанная на соображениях безопасности, может, кроме того, выходить за рамки физического, а также психологического и эмоционального характера. Убежище для подвергшихся побоям матерей или жен может отказать в приеме мужчин, даже тех, которые сами являются жертвами домашнего насилия, как для исключения тех, кто может совершить насилие или угрожать ему, так и потому, что женщины, подвергшиеся насилию со стороны мужчины, могут чувствовать угрожает присутствие любого мужчины.[43] Женские поликлиники и женские ресурсные центры, будь то в Африка или же Северная Америка, являются еще одним примером пространств, в которых сегрегация по полу может способствовать принятию личных и сугубо личных решений. Банки только для женщин могут быть также предназначены для предоставления женщинам самостоятельности в принятии решений.

Религиозные и культурные идеи

Половая сегрегация также может быть мотивирована религиозными или культурными представлениями о мужчинах и женщинах. Такие культурные допущения могут даже существовать в вышеупомянутой политике, принятой под предлогом соображений безопасности или конфиденциальности. Гендерное разделение и сегрегация в иудаизме и ислам отражают сегрегацию по признаку пола по религиозным мотивам. В буддизм, христианство, и индуизм, монашеские ордена, места для молитв и роли лидеров также были разделены по полу.[44]

С точки зрения политики, теократии и страны с государственная религия иногда принимали законы о сегрегации по признаку пола, частично основанные на религиозных традициях. Даже если это не закреплено законом, такие традиции могут быть подкреплены социальными институтами и, в свою очередь, привести к сегрегации по признаку пола. в Южная Азия В контексте, одно учреждение, способствующее сегрегации по признаку пола, иногда, но не всегда основанное на национальном законодательстве, - это Purdah.[45]

Разделенный по полу вход в Западная стена, религиозный объект в Иерусалим.

Вовремя Восстание тайпинов (1851-64) против Династия Цин, районы, контролируемые Тайпин Небесное Царство строгое разделение полов. Даже супружеским парам не разрешалось жить вместе до 1858 года.

В Мусульманский мир и Средний Восток были особенно тщательно изучены учеными, анализирующими половую сегрегацию в результате последствий Шариат, моральный и религиозный кодекс ислама, который в самой строгой версии мусульмане считают совершенным законом, созданным Богом. Саудовская Аравия называют эпицентром сегрегации полов, частично из-за консервативных Сунниты Исламские обычаи и частично из-за правовых ограничений его монархии.[46] Половая сегрегация в Саудовской Аравии не является неотъемлемой частью культуры страны, но в 1980-х и 1990-х годах пропагандировался правительством, движением Сахва, а также консервативными и религиозными правозащитниками (то есть полицией, государственными служащими и т. д.).[46] Израиль также известен как своими призыв в армию обоих полов и его сегрегированные по полу Автобусные маршруты Мехадрин.[47]

Образование и социализация

Смотрите также: Эффекты совместного обучения и Эффекты однополого воспитания

Сегрегация по половому признаку иногда проводится с помощью политики, поскольку считается, что она способствует лучшим результатам в образовании. В некоторых частях мира, особенно в Европе, где образование доступно как девочкам, так и мальчикам, учебные заведения часто были однополыми. Такой однополые школы до сих пор встречаются во многих странах, включая, помимо прочего, Австралия, Соединенное Королевство и Соединенные Штаты.[48][49]

В частности, в Соединенных Штатах два федеральных закона разрешают государственным и частным организациям сегрегацию по признаку пола: Раздел VII Закона о гражданских правах 1964 года и Раздел IX Поправок об образовании 1972 года.[3] Эти законы разрешают разделение по половому признаку в контактных видах спорта, хороводстве, половом воспитании, а также в таких областях, как математика и чтение, в государственных школах.[3]

Вход девочек в школу; мальчики использовали или использовали аналогичную дверь.

Исследования проанализировали, насколько однополый или же школы с совместным обучением улучшать образовательные результаты. Учителя и школьная среда, как правило, больше способствуют формированию у девочек привычек к обучению, и показатели посещаемости улучшаются в однополых школах.[50][51][52][53] В развивающихся странах однополое образование дает женщинам и девочкам возможность повысить уровень женского образования и в будущем участие в рабочей силе.[54] Девочки в однополых школах превосходят своих сверстниц в школах совместного обучения по математике, средние успеваемость девочек выше, девочки в однополых классах математики и естествознания с большей вероятностью будут продолжать посещать уроки математики и естественных наук в высших учебных заведениях, и в тематических исследованиях мальчики и девочки сообщают, что классы для мужчин и женщин и учителя одного пола создают лучшую среду для обучения для обоих полов.[55][56][57][58][59]

Критики однополых школ и классов утверждают, что однополое обучение в школе неравноправно по своей сути и что его физическое разделение способствует гендерным предубеждениям в академической и социальной сферах. Однополое обучение также ограничивает социализацию между полами, которую обеспечивают школы совместного обучения. Было показано, что условия школы с совместным обучением способствуют меньшему беспокойству, имеют более счастливые классы и позволяют учащимся участвовать в смоделированной социальной среде с инструментами для маневра, общения и достижения успеха в мире за пределами школы.[60][61][62][63] Даже в школах с совместным обучением некоторые классы, такие как половое воспитание, иногда разделяются по признаку пола. Параллельное обучение происходит в некоторых школах, когда администрация решает разделять учащихся только по основным предметам.[64]Сегрегация по специализации также очевидна в высшем образовании и фактически увеличивается по мере экономического развития страны.[65] Камбоджа, Лаосская Народно-Демократическая Республика, Марокко, и Намибия страны с наименьшей степенью гендерной сегрегации в высшем образовании, в то время как Хорватия, Финляндия, Япония и Литва есть больше всего.[66]

Десегрегация

Политика десегрегации часто направлена ​​на предотвращение дискриминация по признаку пола, или облегчить профессиональная сегрегация. Эта политика поощряет женщин и мужчин к участию в среде, в которой обычно преобладает противоположный пол. Примеры включают правительственные квоты, гендерные стипендии, совместные рекреационные лиги или программы, призванные изменить социальные нормы.

В Китае депутаты Всекитайского собрания народных представителей и члены Национального комитета Китайской народной политической консультативной конференции предложили, чтобы общественность была более внимательной к широко распространенным случаям профессиональной сегрегации в Китае. Часто работодатели отклоняют кандидатуры женщин или предъявляют требования по признаку пола для подачи заявления. В Закон Китайской Народной Республики о трудовых договорах и Закон Китайской Народной Республики о защите прав и интересов женщин гласит, что ни один работодатель не может отказать женщинам в приеме на работу по признаку пола или повысить стандарты подачи заявлений специально для женщин, но также в настоящее время нет четких санкций для тех, кто проводит сегрегацию. основанный на сексе.[67]Китай также начал поощрять женщин в сельских деревнях занимать руководящие должности в своих комитетах. В частности, Закон об организации сельских комитетов Китая требует, чтобы женщины составляли одну треть или более членов сельских комитетов. Федерация женщин Дуньхуана города Дуньхуан в китайской провинции Ганьсу провела обучение женщин своей деревни, чтобы они приобрели политические знания.[68]

В марте 2013 года в Европейском союзе было принято решение инвестировать в обучение и профессиональное развитие женщин, продвигать бизнес, управляемый женщинами, и включать женщин в советы директоров компаний.[69] В Израиле министр религиозных служб Яаков Марги Шас недавно поддержал удаление знаков на кладбищах, разделяющих мужчин и женщин на панегирики и похороны, запрещая женщинам принимать участие в богослужении. Министр согласился с академическим и политическим деятелем Еш Атид Ализой Лави, которая расспрашивала его о политике сегрегации, проводимой раввинами и похоронными чиновниками, что правительственное противодействие сегрегации по признаку пола необходимо для борьбы с этой практикой, не поддерживаемой еврейским или израильским законодательством.[70]

В других случаях сегрегация по половому признаку на одной арене может применяться для обеспечения десегрегации по признаку пола на другой. Например, разделение мальчиков и девочек на начальное обучение математике и естествознанию может быть частью усилий по увеличению представленности женщины в инженерии или же женщины в науке.

Иногда страны также утверждают, что сегрегация в других странах нарушает права человека. Например, Организация Объединенных Наций и западные страны призвали королей Саудовской Аравии положить конец строгой сегрегации таких учреждений, как школы, государственные учреждения, больницы и другие общественные места, чтобы обеспечить безопасность. права женщин в Саудовской Аравии[71] Несмотря на то, что отстранение некоторых религиозных и правительственных глав уступило место либеральным планам содействия десегрегации, общественность в значительной степени все еще поддерживает идею сегрегированного общества, в то время как институты и само правительство все еще технически остаются под контролем Ваххабизм. Реформа невелика по размеру, поскольку нет конституции, поддерживающей изменения в политике, касающиеся сегрегации по признаку пола. Саудовцы называют эту сегрегацию халва а нарушение раздельного проживания наказуемо по закону. Это разделение заметно проявляется в недавно возведенной стене в местах, где работают как мужчины, так и женщины, что стало возможным благодаря принятому в 2011 году закону, разрешающему саудовским женщинам работать в магазинах нижнего белья, чтобы снизить уровень женской безработицы. Общественность благосклонно относится к 1,6-метровой стене, заявляя, что это приведет к меньшему количеству случаев притеснения со стороны мужчин, посещающих экспатриантов в магазинах.[72] Отель Luthan в Саудовской Аравии был первым женским отелем в стране, действующим больше как место отдыха для женщин, чем как отдельное заведение. При входе в отель женщинам разрешается снимать платки и абайя В отеле работают только женщины, которые называют своих посыльных первыми в мире девушками-посыльными, что дает саудовским женщинам возможность работать в сфере информационных технологий и инженерии, где за пределами Лютана их очень мало.[73]

Значимость

В человеческом развитии

Записка у мужчины общественный туалет в Эдинбург аэропорт о том, что там могут работать уборщицы.
Основная статья: Возможности подход

Для большинства детей сегрегация по половому признаку проявляется на ранних этапах процесса социализации через теория групповой социализации, где ожидается, что дети будут вести себя определенным образом, типичным для пола, и формировать пол в группах и вне их.[74] В дошкольных классах, например, было показано, что повышение значимости гендера для детей ведет к усилению гендерных стереотипов и межгрупповых предубеждений между половыми группами. Эти очевидные тенденции также проявлялись в сокращении времени для игр с детьми противоположного пола или в некоторой ранней избирательной сегрегации по признаку пола, основанной на предвзятых социальных нормах.[75] Хотя особая сегрегация по половому признаку для игр не была связана с каким-либо долгосрочным воздействием на права женщин по сравнению с мужчинами, эти разные способы социализации часто приводят к общению и борьбе за власть между мужчинами и женщинами, а также к дифференцированным жизненным решениям каждого пола на основе эти давно установившиеся гендерные идентичности.[76]

В начальных и средних школах сегрегация по половому признаку иногда приводит к гендерным предубеждениям и закрепляет их в форме обращения со стороны учителей и сверстников, сохраняющих традиционные гендерные роли и предвзятость по признаку пола, недопредставленность девочек в математических, естественных и компьютерных классах высшего уровня, меньшие возможности для девочек учиться и решать проблемы, девочкам уделяется меньше внимания по сравнению с мальчиками в их классах, и значительно различаются уровни успеваемости мальчиков и девочек уроки чтения и математики. Иногда в начальной школе учителя заставляют учеников сесть мальчик, девочка, мальчик девочка. Сегрегация по половому признаку в образовательных учреждениях также может привести к отрицательным результатам для мальчиков, например мальчиков, в классах совместного обучения, имеющих более высокие академические баллы, чем у мальчиков в классах для лиц одного пола. Напротив, девочки в однополых классах имеют более высокие академические баллы, чем девочки в классах совместного обучения.[нужна цитата] Мальчики получают выгоду от совместного обучения, а девочки - от однополого, поэтому критики и сторонники обоих типов образования утверждают, что либо однополые классы, либо классы с совместным обучением создают сравнительный недостаток для любого пола.[77][78][79] Спортивные занятия и физическое воспитание являются примерами, когда апелляции к различиям в биологическом поле могут способствовать сегрегации в системах образования.[80] Эти различия могут повлиять на доступ к конкуренции, гендерная идентичность строительство, а также внешнее и внутреннее восприятие способностей, особенно среди молодых девушек.[81]

Разделение общественные туалеты по половому признаку очень распространен во всем мире. В определенных условиях разделение по признаку пола может иметь решающее значение для обеспечения безопасности женщин, особенно школьниц, от жестокого обращения со стороны мужчин.[35] В то же время общественные туалеты, разделенные по половому признаку, могут способствовать гендерный бинарный что исключает трансгендер люди.[82] Общественные туалеты унисекс во многих случаях может быть подходящей альтернативой.

Особый случай представляют хоры и хоры, особенно в традициях хоровая школа который использует ансамбль и музыкальную дисциплину для закрепления учебной дисциплины. Мужские и женские голоса различимы как соло, так и в ансамбле, а раздельное пение имеет развитую и устоявшуюся эстетику. Мужские голоса, в отличие от женских, ломаются в раннем подростковом возрасте, и учесть этот перерыв в образовательной программе сложно в среде с совместным обучением. Совместное обучение имеет тенденцию клеймить мужчин, как это часто бывает в выразительном искусстве, в отличие от легкой атлетики.

В экономике

Основная статья: Профессиональная сегрегация

Физическое разделение по половому признаку не популярно во многих учреждениях высшего образования (между типами учреждений), в то время как области обучения или специальности сильно гендерно обусловлены, например, решения в дальнейшей жизни, такие как конфликты между работой и работой по уходу. Мужчины, как правило, занимаются разработкой, производством, наукой и строительством, в то время как женщины доминируют в сферах образования, гуманитарных наук и искусства, социальных наук, бизнеса, права, здравоохранения и социального обеспечения.[1][83] Однако важные жизненные решения как профессии могут привести к другим случаям сегрегации по половому признаку, оказывая влияние на профессиональный половой дисбаланс и далее мужчина и женщина социализация.[84] Вики Шульц (1990) указывает, что хотя Раздел VII Закона о гражданских правах 1964 года запрещает дискриминацию по признаку пола при приеме на работу и обещает изменить работающим женщинам: «большинство женщин продолжают работать на низкооплачиваемых, с низким статусом и традиционно женских работах». Шульц (1990) заявляет, что «работодатели утверждали, что женщины не заинтересованы в работе, где доминируют мужчины, которые высоко оплачиваются и нетрадиционны для женщин». По словам Шульца, суды приняли этот аргумент, впоследствии не возложив на работодателей ответственность. Шульц утверждает, что «суды не признали роль работодателей в формировании рабочих устремлений женщин». (Шульц, 1990: 1750, 1756)[85]Шульц заявляет, что судебная система, созданная судами, «создала неоправданно узкое определение дискриминации по признаку пола и чрезмерно ограничительную роль закона в ликвидации сегрегации по признаку пола». (Шульц, 1990: 1757)[85] В заключение Шульц говорит: «суды могут признать свою конструктивную силу и использовать ее, чтобы помочь создать рабочий мир, в котором женщины имеют право выбирать профессии с более высокой наградой, которые давно обещал Раздел VII». (Шульц, 1990: 1843)[85] Даже на психологическом уровне социальные предпочтения за или против сегрегации по полу также могут иметь значительные последствия. В одном исследовании женщины на работе, где преобладают мужчины, были наиболее удовлетворены своей работой психологически, в то время как женщины на рабочих местах, где только 15-30% мужчин были менее удовлетворены из-за предпочтительного обращения с мужским меньшинством в такой изолированной атмосфере.[86] Резкая сегрегация по роду занятий может привести к разделению труда по половому признаку, влияя на доступ и контроль мужчин и женщин над входами и выходами, необходимыми для труда. Кроме того, сегрегация по половому признаку на рабочем месте сопряжена с определенными рисками для здоровья и безопасности каждого пола, поскольку условия занятости, тип работы, а также контрактные и домашние обязанности различаются в зависимости от типа занятости. Во многих областях работы женщины, как правило, доминируют на производственных линиях, в то время как мужчины занимают управленческие и технические должности.[87] Эти типы факторов на рабочем месте и взаимодействия между работой и семьей были названы исследованиями социальной стратификации в качестве основных причин социального неравенства. Семейные роли особенно важны для прогнозирования значительных различий в доходах супружеских пар. Мужчины получают финансовую выгоду от семейных ролей, таких как муж и отец, в то время как доходы женщин снижаются, когда они становятся женой и матерью.[88]

Другие гендерные различия, обусловленные сегрегацией по признаку пола между мужчинами и женщинами, включают различное владение активами, обязанности по дому и уходу, а также участие каждого пола в общественной и частной сферах.[88] Эта сегрегация сохраняется из-за государственной политики, блокирования доступа для определенного пола и / или существования гендерных ролей и норм в обществе. Сохранение гендерной сегрегации, особенно в экономической сфере, ведет к рыночным и институциональным сбоям. Например, женщины часто занимают рабочие места с гибкой рабочей средой, чтобы взять на себя работа по уходу а также должностные обязанности, но поскольку неполный рабочий день, гибкая почасовая работа оплачивается меньше и имеет более низкий уровень льгот, большое количество женщин на этих низкооплачиваемых должностях снижает стимулы к участию в той же рыночной работе, что и их коллеги-мужчины, что увековечивает профессиональный гендер линии в обществах и внутри домашних хозяйств.[1] В статье Шульца (1990) указывается, что «женщины из рабочего класса сделали своей приоритетной задачей положить конец сегрегации на работе, поскольку им нужны возможности, которые позволят им поддерживать себя и свои семьи». (Шульц, 1990: 1755)[85] Кроме того, экономическое развитие в странах положительно коррелирует с женщинами, занятыми наемным трудом, и отрицательно коррелирует с женщинами, занятыми неоплачиваемой или неполной занятостью, самозанятостью или предпринимательством, секторами занятости, которые часто заняты женщинами в развивающихся странах.[1] Многие критики сегрегации по половому признаку считают, что процессы глобализации могут способствовать системному равенству полов.[1]

В художественной литературе

Некоторые литературные произведения научная фантастика и Пол, секс и сексуальность в фантастической литературе которые рассматривают половую сегрегацию - это книги Ночь свастики или же Рассказ служанки (позже преобразован в фильм).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Всемирный банк. 2012. «Гендерное равенство и развитие: Доклад о мировом развитии 2012». Вашингтон, округ Колумбия: Всемирный банк.
  2. ^ Нуссбаум, Марта С. 2003. «Женское образование: глобальный вызов». «Знаки: журнал женщин в культуре и обществе» 29 (2): 325–355
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа Коэн, Дэвид С. 2010. «Строптивица Постоянство Sex сегрегации.» Колумбийский журнал гендера и права предстоящий 2010
  4. ^ Картер, В. Бурлетт (2018). «Сексизм в« спорах о ванных комнатах »: как на самом деле ванные комнаты разделены по половому признаку». Обзор законодательства и политики Йельского университета. 37 (1): 227–297. SSRN 3311184.
  5. ^ Коган, Терри (2010). «Разделение 7 полов». В «Молоч», Харви (ред.). Туалет. NYU Press.
  6. ^ Коган, Терри (2007). «Разделение полов в общественных туалетах: закон, архитектура и пол». Мичиганский журнал гендера и права. 14: 1–57.
  7. ^ Роберт Б. Барнет (1970) Конституционность разделения полов в планах десегрегации в школах, том 37, Chicago L Review, стр. 296
  8. ^ Бейтс, Стивен (25 октября 2001 г.). «Женщины-священнослужители обвиняют Церковь в сексуальном апартеиде». Хранитель. Лондон: Guardian Unlimited. Получено 23 мая, 2010.
  9. ^ Отто Д. (1996). «Поднимая половину неба, но для кого: критический анализ четвертой Всемирной конференции по положению женщин». Austl Feminist LJ. 7.
  10. ^ Барнетт, Рэнди Э. 1998. "Структура свободы: справедливость и верховенство закона".
  11. ^ Познер, Ричард. 1989. «Консервативный феминизм». Юридический факультет Чикагского университета F.
  12. ^ Эпштейн, Ричард А. 1999. «Свобода, патриархат и феминизм». Юридический факультет Чикагского университета F (89).
  13. ^ Бернштейн, Дэвид Э. 1999. "Законы о дискриминации по признаку пола против гражданских свобод" Юридический адрес Чикагского университета (133).
  14. ^ Варник, Эшли. 2003. «Женщины: свобода и феминизм в двадцать первом веке». под редакцией Венди МакЭлрой.
  15. ^ Маккиннон, Кэтрин А. 2007. «Половое равенство». 5.
  16. ^ а б c Галлей, Джанет. 2007. «Раздельные решения: как и почему отдохнуть от феминизма». 79.
  17. ^ а б Хамаллас, Марта. 2003. "Введение в феминистскую правовую теорию". 35.
  18. ^ МакСэлли, Марта. 2007. «Женщины в бою: устарела ли нынешняя политика?» Герцог Судебный гендерный закон и политика 1011: 14
  19. ^ Левит, Нэнси и Роберт Р. М. Верчик. 2006. «Феминистская теория права: учебник». 8.
  20. ^ Маккиннон, Кэтрин. 1987. "Феминизм без изменений: дискурсы о жизни и праве". 40.
  21. ^ Колкер. 1986. "Антиподчинение превыше всего: пол, раса и равная защита". Обзор права Нью-Йоркского университета. 61 (1003).
  22. ^ Эпштейн, Синтия Ф. 1997. «Мифы и оправдания половой сегрегации в высшем образовании: VMI и Цитадель». Герцогский гендерный закон и политика 101: 1475-76.
  23. ^ а б Крыло, Адриан Кэтрин. 2003. Введение в "Феминизм критической расы: читатель" под ред. Адриан Кэтрин Крыло.
  24. ^ "Бессрочные несовершеннолетние". Хьюман Райтс Вотч. 19 апреля 2008 г.. Получено 6 июня, 2017.
  25. ^ Майери, Серена. 2006. «Странная карьера Джейн Кроу: сегрегация по половому признаку и трансформация антидискриминационного дискурса» Судебное право и гуманитарные науки Йельского университета 187 (257): 338.
  26. ^ Харрис, Анджела П. 1990. "Раса и эссенциализм в феминистской теории права". Stanford Law Review 42: 581-590.
  27. ^ Фруг, Мэри Дж. 1992. «Постмодернистский правовой феминизм». 18.
  28. ^ Левит, Нэнси. 1996. «Феминизм для мужчин: правовая идеология и создание мужественности». Обзор закона UCLA 1037 (1050).
  29. ^ Вальдес, Франсиско. 1995. «Квиры, Сисси, Дайки и Томбои: Деконструкция слияния« пола »,« гендера »и« сексуальной ориентации »в евро-американском праве и обществе». Обзор законодательства Калифорнии 83 (1).
  30. ^ Дело, Мэри Энн. 1998. «Распаковка пакетов: отдельные сферы - не ответ». Обзор права Денверского университета 75 (1305, 1317).
  31. ^ Чо, Суми и Роберт Уэсли. 2000. "Критические расовые коалиции: ключевые моменты, которые выполнили теорию". 33 (1377, 1416).
  32. ^ Коэн, Дэвид С. 2009. «Ни один мальчик не останется позади? Однополое воспитание и эссенциалистский миф о мужественности», Indiana Law Journal 84 (135).
  33. ^ Груски, Дэвид Б. и Мария Чарльз. 2001. "Существует ли во всем мире режим сегрегации по признаку пола?" Стр. 689-703 в Социальной стратификации: класс, раса и пол в социологической перспективе (второе издание), под редакцией Дэвида Б. Груски. Боулдер: Westview Press.
  34. ^ Губернская, Зоя. «Отношение к сожительству в 28 странах: имеет ли значение семейное положение?». Принстон. Получено 6 июня, 2017.
  35. ^ а б «Шесть шагов к прекращению насилия в отношении школьниц». Amnesty International USA. Архивировано из оригинал 24 июня 2009 г.
  36. ^ Марк Лэйси (11 февраля 2008 г.). «В автобусах для мужчин и женщин, избавление от нежелательного контакта». Журнал Мехико. Нью-Йорк Таймс.
  37. ^ Нечапайка, Татьяна (13 апреля 2005 г.). "Белорусская железная дорога - вонючие люди'". Новости BBC. Получено 11 июня, 2008.
  38. ^ «Слабовидящие хотят, чтобы железные дороги разъяснили, как ехать в вагонах только для женщин». Майнити Симбун. 5 апреля 2007 г. Архивировано с оригинал 17 апреля 2007 г.
  39. ^ «Метро резервирует купе для женщин». Телеграф. 7 сентября 2008 г.
  40. ^ "Antidiskriminierungsstelle - Fragen und Antworten - Ist die Schaffung von Frauenparkplätzen diskriminierend?". 25 января 2008 г. Архивировано с оригинал 25 января 2008 г.. Получено 6 июня, 2017.
  41. ^ "Парковка для женщин на улицах ... плюс большие деньги". 5 января 2010 г.. Получено 6 июня, 2017 - через Le Monde.
  42. ^ Сделают ли улицы Сеула счастливыми женщины на высоких каблуках?, Время, 2009
  43. ^ Хинслифф, Габи (5 апреля 2009 г.). «В приютах женщин сказали, что они должны принимать мужчин». Хранитель. Лондон. Получено 23 мая, 2010.
  44. ^ «Положение женщин в мировых религиях | PROUT Globe». ProutGlobe. Архивировано из оригинал 20 марта 2012 г.. Получено 6 июня, 2017.
  45. ^ Аша, С. "Повествовательные дискурсы о Purdah на субконтиненте". ICFAI Journal of English Studies 3, no. 2 (июнь 2008 г.): 41–51
  46. ^ а б Мейхер, Роэл. «Реформа в Саудовской Аравии: дискуссия о гендерной сегрегации | Совет по ближневосточной политике». www.mepc.org. Получено 6 июня, 2017.
  47. ^ «Равенство, религия и гендер в Израиле - Архив еврейских женщин». jwa.org. Получено 6 июня, 2017.
  48. ^ «Шотландский колледж». Получено 8 октября, 2012.
  49. ^ "Средняя школа округа Илфорд". Получено 8 октября, 2012.
  50. ^ Баух, П.А. 1988. "Различия между однополыми и средними школами с совместным обучением". Momentum 19: 56-58.
  51. ^ Ли, В. и А.С. Брык. 1986. "Влияние однополых средних школ на успеваемость и отношение учащихся". Журнал педагогической психологии 78: 381-395.
  52. ^ Риордан, C. 1990. Девочки и мальчики в школе: вместе или по отдельности? Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.
  53. ^ Бибаут, Х. 1972. Поверхность производства для академической успеваемости: экономическое исследование среднего образования Малайзии. Неопубликованная докторская диссертация, Университет Висконсина, Мэдисон.
  54. ^ Lycette, M.A. 1986. Улучшение основных образовательных возможностей для женщин в развивающихся странах. Вашингтон, округ Колумбия: Международный центр исследований женщин.
  55. ^ Младший, Майкл Роберт и Молли Уоррингтон. 2006. «Были бы Гарри и Гермиона лучше учились в однополых классах? Обзор однополого обучения в средних школах с совместным обучением в Соединенном Королевстве». Американский журнал исследований в области образования 43 (4): 579-620.
  56. ^ Кларк, Роджер. 2001. «Рогатка или ружье? И проблема гуся и гусака: краткосрочные и долгосрочные эффекты успеваемости в однополых математических классах в средней школе с совместным обучением». Учитель феминисток 13 (2): 147-155.
  57. ^ Шапка, Дженнифер Д. и Дэниел П. Китинг. 2003. «Влияние учебной программы только для девочек в подростковом возрасте: успеваемость, настойчивость и участие в математике и естественных науках». Американский журнал исследований в области образования 40 (4): 929-960.
  58. ^ Хименес, Эммануэль и Марлен Э. Локхид. 1989. «Улучшение обучения девочек через однополое воспитание: доказательства и политическая головоломка». Оценка образования и анализ политики 11 (2): 117-142.
  59. ^ «Держите мальчиков и девочек вместе, - показывают новые исследования». Aftau.org (11 апреля 2008 г.). Проверено 13 июня 2011.
  60. ^ Дейл Р. Р. 1974. Смешанная или однополая школа? Том III: Достижения, отношения и обзор. Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
  61. ^ Марш, Х.В. 1989. "Влияние посещения однополых средних школ и школ с совместным обучением на успеваемость, отношение, поведение и половые различия. Journal of Educational Psychology 81: 70-85.
  62. ^ Schneider, F.W. и L.M. Coutts. 1982. "Среда средней школы: сравнение школ с совместным обучением и школ для мужчин и женщин". Журнал педагогической психологии 74: 898-906.
  63. ^ Смит, I. 1996. Влияние совместного обучения в школе на самооценку учащихся и их достижения. Документ представлен на проводимом раз в два года собрании Международного общества по изучению поведенческого развития, Квебек, Квебек, Канада.
  64. ^ Хорн, Дональд, Сьюзан Мардсен, Элисон Пейнтер. 1993. "Скрытый австралийский культурный ресурс". Университет Монаша, Национальный центр австралийских исследований.
  65. ^ «WDR 2012 - Домашняя страница WDR 2012». econ.worldbank.org. Получено 6 июня, 2017.
  66. ^ «WDR 2012 - Домашняя страница WDR 2012». econ.worldbank.org. Получено 12 ноября, 2015.
  67. ^ «CWDF раздает почтовые посылки работницам санитарии - Всекитайская федерация женщин». www.womenofchina.cn. Получено 6 июня, 2017.
  68. ^ Жуйжэнь, Гу; Рен, Циньцинь. «Китай отправит в космос еще одну женщину-космонавта - Всекитайская федерация женщин». www.womenofchina.cn. Получено 6 июня, 2017.
  69. ^ «У бедности женское лицо: экономический кризис сильнее всего ударил по женщинам | Новости | Европейский парламент». Europarl. Архивировано из оригинал 12 апреля 2013 г.. Получено 6 июня, 2017.
  70. ^ Мискин, Майяна. «Министр ШАС: гендерная сегрегация - проблема». Национальные новости Израиля. Получено 6 июня, 2017.
  71. ^ Ле Ренар, Амели. 2008. «Только для женщин»: женщины, государство и реформы в Саудовской Аравии », Middle East Journal, 62 (4): 610–629.
  72. ^ Николай, Катерина (29 января 2013 г.). «Саудовская Аравия приказывает магазинам строить стены для разделения полов». Цифровой Журнал. Получено 6 июня, 2017.
  73. ^ «Ближний Восток - Создание женского мира в Аравии». news.bbc.co.uk. Получено 6 июня, 2017.
  74. ^ Роуз, Аманда Дж. И Карен Д. Рудольф. 2006. «Обзор половых различий в процессах взаимоотношений со сверстниками: возможные компромиссы для эмоционального и поведенческого развития девочек и мальчиков». Психологический бюллетень 132 (1): 98-131.
  75. ^ Хиллиард, Лейси Дж. И Линн С. Либен. 2010. «Разные уровни гендерной значимости в дошкольных классах: влияние на гендерные отношения детей и межгрупповые предубеждения» Развитие ребенка (81) 6: 1787-1798.
  76. ^ Прыгун, Кембелл. 1994. «Изучение последствий гендерной сегрегации для социальных отношений». Новые направления развития ребенка 65: 67-86.
  77. ^ Американская ассоциация женщин с университетским образованием. 1998. Разделено по полу: критический взгляд на однополое образование для девочек. Вашингтон, округ Колумбия: Образовательный фонд Американской ассоциации университетских женщин.
  78. ^ ЛеПор, Пол С. и Джон Роберт Уоррен. 1997. «Сравнение однополого и совместного обучения в католической средней школе: данные национального лонгитюдного исследования 1988 года». Американский журнал исследований в области образования 34 (3): 485-511.
  79. ^ Tyack, D., и Hansot, E. 1990. Учимся вместе: история совместного обучения в американских государственных школах. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета.
  80. ^ Бартон Хинкль, А. (20 апреля 2012 г.). «Должны ли мы положить конец сегрегации по признаку пола на войне и в спорте?». Reason.com. Получено 6 июня, 2017.
  81. ^ Фабер, Надира (31 июля 2012 г.). «Следует ли разделить мужчин и женщин в профессиональном спорте? | Практическая этика». blog.practicalethics.ox.ac.uk. Получено 6 июня, 2017.
  82. ^ Этика ванных комнат, разделенных по половому признаку. Этическое расследование, май 2012 г. Университет Брандейс
  83. ^ Чарльз, Мария и Карен Брэдли. 2002. «Равные, но разные? Межнациональное исследование половой сегрегации в высшем образовании», Американский социологический обзор 67 (4): 573-599.
  84. ^ "BBC NEWS | Великобритания | Шотландия | Призыв к действиям против сегрегации по признаку пола". news.bbc.co.uk. 21 февраля 2005 г.. Получено 6 июня, 2017.
  85. ^ а б c d Шульц, Вики. (1990). Рассказывание историй о женщинах и работе: судебная интерпретация гендерной сегрегации на рабочем месте в разделе VII «Дела, вызывающие отсутствие интереса» Автор (ы): Harvard Law Review, Vol. 103, No. 8 (июнь 1990 г.), pp. 1749-1843 Опубликовано
  86. ^ Wharton, Эми С. и Джеймс Н. Барон. 1991. «Удовлетворение? Психологическое влияние гендерной сегрегации на женщин на работе» The Sociological Quarterly 32 (3): 365-387.
  87. ^ «Инструменты и публикации - Безопасность и здоровье на работе - EU-OSHA». osha.europa.eu. Получено 6 июня, 2017.
  88. ^ а б Витковски, Кристина М. и Кевин Т. Лейхт. 1995. «Влияние гендерной сегрегации, участия в рабочей силе и семейных ролей на заработки молодых взрослых рабочих». Работа и занятия 22:48.

внешняя ссылка