WikiDer > Шагаракти-Шуриаш

Shagarakti-Shuriash
Шагаракти-Шуриаш
Царь Вавилона
Цилиндр набонида sippar bm1.jpg
В Цилиндр Набонида который называет Шагаракти-Шуриаша строителем храма Эулмаш.
Царствовать1245–1233 гг. До н. Э.
ПредшественникКудур-Энлиль
ПреемникКаштиляшу IV
жилой домКассит

Шагаракти-Шуриаш, написано фонетически ша-га-ра-ак-ти-шур-иа-аш или dша-гарак-ти-шу-ри-иа-аш в клинопись или во множестве других форм, Шуриаш (а Касситский бог солнца соответствует вавилонскому Шамаш, и, возможно, ведическим Сурья) дает мне жизнь, (1245–1233 гг. До н.э. краткая хронология) был двадцать седьмым королем Третьего или Кассит династия Вавилон. Самый ранний из сохранившихся экономических текстов датируется 5-м днем Нисан в год его воцарения, соответствующий 9 году его предшественника, что позволяет предположить, что преемственность произошла в самом начале года, поскольку этот месяц был первым в вавилонском календаре.[1] Он правил тринадцать лет, и ему наследовал его сын, Каштиляшу IV.[я 1]

биография

В Список Вавилонских царей A имена Кудур-Энлиль как его отец, но нет никаких подтверждающих надписей того времени, а правление в этот период слишком короткое, чтобы учесть генеалогию, указанную в этом списке царей.[1] Он фигурирует в письме, написанном позднее между Ассирийский король Тукульти-Нинурта I и Хеттов король, возможно Суппилулиума II. К сожалению, текст плохо сохранился, но фраза «не сын Кудур-Энлиля», по-видимому, используется для его описания в отрывке, где обсуждается генеалогия касситской монархии.[2]

Экономическая турбулентность

Более трехсот экономических текстов было найдено в нескольких тайниках из Ура, Дур-Куригалзу, и в подавляющем большинстве Ниппур датируется правлением Шагаракти-Шуриаша. Кроме того, недавно опубликовано 127 табличек, вероятно, извлеченных из Дур-Энлиле.[3] Они характеризуются необычайным разнообразием написания имени этого царя, который носит вызывающе касситский титул в отличие от своего предшественника. Бринкман определяет восемьдесят четыре[1] перестановки, но оспаривает предположение других, что Ātana-Šamaš был вавилонским эквивалентом, принятым для преодоления языковых проблем туземцев.[4] В текстах описываются такие события, как наем рабов, выплаты маслом храмовым служителям и даже согласие принять на себя долг, за который священник был заключен в тюрьму.[5] Амил-Мардук был Шандабакку или губернатор Ниппура во время его правления, должность, которую он занимал со времен более раннего правления Кудур-Энлиля.

Было высказано предположение, что преобладание коммерческих текстов, в которых подробно описываются долги, ссуды и сделки с рабами, указывает на то, что Вавилония переживала тяжелые экономические времена во время его правления, когда люди продавались в рабство, чтобы рассчитаться с кредиторами.[6] Один из которых[я 2] похоже, указывает на его причастность к тюремному заключению человека[7] а другой[я 3] это декларация zakût nippurēti, «освобождение женщин Ниппура» в рамках общей амнистии.[8] Ини-Тешуб, король Каргамиш, написал ему письмо с жалобой на деятельность Ахламу и их влияние на коммуникации и, предположительно, торговлю.[2]

Сиппар-Аннуниту Эулмаш из Иштар-Аннуниту

Шагаракти-Шуриаш построил святыню, или Эулмаш, богини-воина Иштар-Аннуниту в городе Сиппар-Аннуниту. Набонид (556-539 до н.э.), последний царь Нововавилонская империя, записанный на одном из его четырех фундаментные цилиндры, на фото, что

Я раскопал, обследовал и осмотрел старые фундаменты храма Эулмаш (Ануниту) в Сиппар-Ануниту, который для восемьсот лет, со времен Шагаракти-Шуриаша, царя Вавилона, сына Кудур-Энлила, и на залежи фундамента Шагаракти-Шуриаша, сына Кудура Энлиля, я расчистил его фундамент и заложил кирпичную кладку.[9]

— Надпись Набонида, цилиндр BM 91124, в Британском музее.

На самом деле их разделяло чуть меньше шестисот восьмидесяти лет. Это единственная другая надпись, описывающая Шагаракти-Шуриаша как сына Кудур-Энлиля. Другой его цилиндр цитирует надпись его статуи, похороненной в траншее на месте храма:

Шагаракти-Шуриаш, верный пастырь, уважаемый князь, фаворит Шамаша и Анунита - я. Когда Шамаш и Анунит, для господства над Землей, упомянули имя, они наполнили мои руки ведущей вереницей всех народов. В то время Эбарра храм Шамаша из Сиппара, милорд, и храм Эулмаш Анунит из Сиппар-Анунит, миледи, стены которых со времен Забума из-за старости провалились - их стены я разрушил. Из их разрушенных основ - я забрал их землю. Их святыни я сохранил. Их планы я сохранил безупречно. Я засыпал их основания землей; несущую стену (и) я восстановил. Их стены на своих местах я украсила. Я сделал их внешний вид лучше, чем раньше. Навсегда, О Шамаш и Анунит, пусть твои сердца будут счастливы благодаря моим драгоценным делам. Пусть они продлят мои дни. Пусть они обновят (мою) жизнь. Дни радости, месяц (-а) счастья, годы процветания, пусть они подарят (меня) в подарок. Могу я сказать суждение точности и справедливости, и пусть они сделают мир вечным.[10]

— Надпись Набонида, цилиндр BM 104738, столбец III, строки с 44 по 62.

Легенда печати

Клинописные надписи на цилиндрической печати из лазурита Шагаракти-Шуриаш были записаны на этой глиняной табличке из Ниневии, Ирак. Около 689 г. до н. Э. В настоящее время находится в Британском музее в Лондоне.

Глиняная табличка времен Сеннахирим (705–681 гг. До н.э.) цитирует легендарную надпись с лазуритовой печати. Первоначально печать находилась во владении Шагаракти-Шуриаша, но была перенесена в Ниневия от Тукульти-Нинурта I (1243–1207 гг. До н.э.) в качестве военной добычи, когда он разграбил Вавилон во время правления Каштиляшу, и на нем была выгравирована его собственная надпись без стирания оригинала. Через некоторое время печать снова вернулась в Вавилон, при неизвестных обстоятельствах, где она была снова разграблена Сеннахиримом шестьсот лет спустя.[11][12]

Кирпич, обнаруженный на месте в Ниппур имеет надпись по краю, которая показывает, что Шагаракти-Шуриаш заказал здесь работы на Экур из Энлиль также.[13]

Надписи

  1. ^ Список Вавилонских царей A, BM 33332, сломанная и сильно изношенная табличка в Британском музее, дает его имя в сокращенной форме, Ша-га-рак- [ти-], и продолжительность его правления.
  2. ^ Таблетка Ni 2891.
  3. ^ Ni 2885.

использованная литература

  1. ^ а б c Дж. А. Бринкман (1976). «Шагаракти-Шуриаш». Материалы для изучения истории кассита. Я (МСХ И). Восточный институт Чикагского университета. С. 287, 305–310.
  2. ^ а б Итамар Зингер (2006). «КБО 28.61-64 и борьба за престол Вавилонский». Attuša-Boazköy. Гернот Вильгельм. С. 223–245.
  3. ^ Уилфред ван Зольдт (2015). Средневавилонские тексты в собраниях Корнельского университета: I. Поздние короли (CUSAS 30). CDL Press. п. 23.
  4. ^ Дж. А. Бринкман. «Атанав-Шамаш». МСХ I. С. 323–324.
  5. ^ Альберт Т. Клей (1906). Документы из храмовых архивов Ниппура, относящиеся к временам правления касситских правителей. Департамент археологии Пенсильванского университета. С. 71–72. CBM 3341, 3519, 12908.
  6. ^ Стивен Бертман (2003). Справочник по жизни в Древней Месопотамии. Издательство Оксфордского университета. п. 102.
  7. ^ Джонатан С. Тенни (2011). Жизнь на дне вавилонского общества. Брилл. п. 120.
  8. ^ Дж. А. Бринкман (2006). «Вавилонские королевские земельные гранты, памятники финансового интереса и призыв к Богу». Журнал экономической и социальной истории Востока. 49 (2): 42. JSTOR 25165127. примечание 187.
  9. ^ Джордж Р. Лоу (2010). Идентификация Дария Мидянина. Готовый писец Press. п. 207.
  10. ^ С. Лэнгдон (январь 1916 г.). "Новые надписи Набуна'ида". Американский журнал семитских языков и литературы. 32 (2): 115. Дои:10.1086/369788. JSTOR 52834.
  11. ^ Олаф Альфред Тоффтин (1907). Древняя хронология. Издательство Чикагского университета. стр.71–72. K.2673
  12. ^ Л. В. Кинг (1904). Записи о правлении Тукульти-Ниниба I, царя Ассирии, около до н. Э. 1275. Luzac and Co., стр.66–69.
  13. ^ Герман Фоллрат Хильпрехт (1903). Исследования в библейских странах в XIX веке. А. Дж. Холлман и компания. п.472.