WikiDer > Шакамбхари

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален Найдите источники: «Шакамбхари» – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Январь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Эта статья может потребоваться переписан соответствовать требованиям Википедии стандарты качества. Ты можешь помочь. В страница обсуждения может содержать предложения. (Январь 2017 г.)

Шакамбхари Деви
"Носитель зелени"
Деванагари	शाकम्भरी
Фестивали	Шакамбхари Пурнима, Дурга Пуджа, Дурга Аштами, Наваратри, Dussehra, Фестиваль Шакамбари в Виджаявада, Храм Канака Дурга
Консорт	Шива

В индуизме Шакамбхари (санскрит: शाकम्भरी) воплощение Богини Парвати. Она - божественная мать, называемая «Носительницей зелени». Говорят, что во время голода Богиня Парвати спускается как Шакамбхари и дает пищу голодным. Шакамбхари Деви - чудесная форма Матери Адишакти Маа Парвати. Они также изображены с восьмиугольными руками с четырех сторон и в других местах. Мать - Бхуванешвари Парвати, адхишвари всей геосферы. Эту мать зовут Вайшно, Чамунда, Кангра Вали, Джвала, Чинтапурни, Камакхья, Чанди, Бала Сундари, Манса, Наина и Шатакши. Маа Шакамбхари - это Рактадантика, Чиннамастика, Бхима, Бхрамари и Шри Дурга. В стране Матери Шри Шакамбхари много сиддхов Питов. В котором Сакрайпит и Самбхар Пит находятся в Раджастане, а Сахаранпур Пит находится в Уттар-Прадеше.

Очень священный древний проверенный Шактипит Маа Шри Шакамбхари Бхагвати находится на берегу дождливой реки в джунглях хребтов Шивалик. Описание этого можно найти в Пуранах, таких как Сканда Пурана, Маркандейа Пурана, Бхагавата и т. Д. Этот Шактипит Матери является постоянным местом пребывания Богини. Говорят, что Мать здесь появилась в самопровозглашенной форме. Согласно общественному мнению, первый даршан этой Дхамы Джагдамба парвати был проведен пастырем. Самадхи которого до сих пор сохраняется в храмовых помещениях. Есть закон, чтобы увидеть здесь Бхурадева, исключительного преданного Богини, прежде чем увидеться с матерью.

Этимология

Слово ākaharbharī означает «та, которая несет овощи». Слово образовано от двух слов - шака (Санскрит: शाक), что означает «овощная / веганская еда» и бхари (Санскрит: भरी), что означает «владелец / носитель / носитель», что в конечном итоге происходит от корневого слова bh (Санскрит: भृ), что означает «нести / носить / питать».

История Маа Сакамбхари

Эта секция может быть слишком долго читать и удобно ориентироваться. Пожалуйста примите к сведению расщепление содержание в подстатьях, уплотнение это или добавление подзаголовки. (Июль 2015 г.)

В старые времена жил великий демон по имени Дургамасур, он был очень жестоким. Он, сын Руру, родился в семье Хираньякша. Однажды он подумал, что должен постичь Веды - четыре книги мирских знаний от богов и мудрецов, и он должен получить свою справедливую долю от огненных жертв. Таким образом, он отправился в Гималаи, чтобы совершить покаяние.

Он медитировал на Брахма, а жили только в эфире. Он практиковал суровое покаяние в течение тысячи лет, и Боги, демоны и все миры были взволнованы силой его Теджаса (огненного сияния). Тогда Господь, четырехликий Брахма, был доволен им и сел на его носитель, Лебедь пришел, чтобы даровать Дургамасуру дар. Брахма сказал, что он доволен аскезой Дургамасура и даст желаемое ему благо. Услышав это, Демон освободился от аскезы и, как следует поклоняясь Ему, попросил Брахму отдать ему все четыре книги Вед. Услышав это, Господь Брахма, автор четырех Вед, даровал дар и ушел.

С тех пор мудрецы забыли о Веды. Итак, купание, сумерки, ежедневные ритуалы, вера, жертвоприношения, джапа и другие обряды и представления - все это исчезло. Тогда крик всеобщего бедствия поднялся на поверхности этой широкой земли; мудрецы начали задаваться вопросом, как они забыли Веды, и гадали, куда они пошли. Таким образом, когда на землю обрушились великие бедствия, боги постепенно становились все слабее и слабее, не получая своей доли жертвенных приношений. В это время этот демон вторгся в небесный город. И Боги, не сумев сразиться с демоном, разбежались в разные стороны.

Они нашли убежище в пещерах горы Сумеру и недоступных перевалах горы и начали медитировать на Высшей Силе, Великой Богине. Когда подношения топленого масла приносятся Огню, они переносятся на Солнце и превращаются в дождь. Поэтому, когда церемонии Хома прекратились, дождя почти не было. Земля стала совсем сухой, и нигде не было ни капли воды. Колодцы, резервуары, бассейны, реки высохли. И это состояние «без дождей» длилось сто лет. Бесчисленное количество людей, сотни и тысячи коров, буйволов и других зверей попали в пасть смерти. В каждом доме валялись груды трупов людей; люди не будут найдены для совершения обрядов сожжения. Когда стали свидетелями таких бедствий, спокойное и безмолвное тело святых, искренне желающих поклоняться Верховной Богине, отправилось в Гималаи. Они от всего сердца и, не принимая никакой пищи, начали ежедневно поклоняться Богине своим покаянием, медитацией и поклонением.

Так тело святых восхваляло Махешвари и распевало гимны. Там Богиня Парвати пошла на холмы Шивалик (ныне хребет Шакамбхари Сахаранпур), где ей молились боги. Боги сообщили ей о засухе на земле. Увидев ужасное состояние земли, она создала бесчисленные глаза в своем теле и стала видимой. Цвет у нее был темно-синий (цвет четвертого измерения, пространства), как груды коллирия (краска для глаз); глаза, как у голубых лотосов, расширились; груди твердые, регулярно приподнятые и такие мясистые, что соприкасаются друг с другом; двуручный. Она была Сущностью всей красоты, прекрасной, сияющей, как тысяча солнц, и океан милосердия. Этот Хранитель Вселенной показал Свою форму и начал проливать воду из Ее глаз. В течение девяти ночей непрерывно проливные дожди лились из воды, текущей из Ее глаз. Видя страдания всех людей из жалости, Она непрерывно проливала слезы из Своих глаз; и все люди и лекарства остались довольны. Более того, из этих слез потекли реки. Боги, которые оставались скрытыми в горных пещерах Шивалик, теперь вышли наружу. Тогда мудрецы, объединившись с Богами, начали восхвалять и петь гимны Богине. Затем Шатакши Деви превратила свою внешность в чудесную форму, ее восемь рук держали продукты, такие как зерно, крупы, овощи, зелень, фрукты и другие травы, она носила красивую одежду, эта новая форма Богини известна как Шакамбхари. Услышав эти слова Богов и святых, Благоприятный подарил им овощи, восхитительные фрукты и коренья, которые были на Ее руке, для еды. После того, как Она помолилась, Она дала мужчинам достаточное количество различных предметов сочной пищи, а также зверям траву и т. Д., Пока не посыпались новые урожаи. С того дня Она стала известна под именем Шакамбхари (потому что она питала все овощами и т. Д.) Парвати узнала о злых намерениях Дургамасура, поэтому она отправила посланницу, чтобы он вернул Веды Брахме, а также вернуть небо Индре. Дургамасур не хотел, посланник Парвати разозлился и заставил его приготовиться к смерти. Поднялся великий шум, и демон Дургамасур услышал все от эмиссаров и начал сражаться своим оружием и армией. Он взял с собой тысячу армий Аксаухини (одна армия Аксаухини равна большой армии, состоящей из 21 870 колесниц, столько же слонов, 65 610 лошадей и 109 350 футов), и, стреляя стрелами, он быстро подошел к Парвати и окружил Ее, армию Бога и святые. После этого поднялся большой шум, и Боги и святые объединились и воззвали к Парвати, чтобы спасти их. Тогда Парвати, для безопасности богов и святых, создала вокруг них световой круг, а сама осталась снаружи. Богиня Парвати преобразила свою внешность. Теперь она выглядела свирепой в своем новом облике. Она была хорошо оснащена всевозможным смертоносным оружием и сидела на льве. Она громко прогремела и бросила вызов Дургамасуру. Затем завязалась ужасная битва между Богиней и демонами. Солнце было покрыто их непрекращающимся метанием стрел; и стрелки не могли стрелять точно из-за царившей тогда тьмы. Затем при столкновении стрел обеих сторон стрелы загорелись, и поле битвы снова залилось светом. В каютах всех помощников доносились резкие звуки лука, и ничего не было слышно. В этот момент из тела Деви вышли главные Шакти (воплощенные силы) по имени Кали, Тарини, Трипура Сундари, Бхуванешвари, Бхайрави, Чиннамаста, Дхумавати, Багаламухи, Матанги и Камалатмика. Навадургас Шайлапутри, Брахмачарини, Чандрагханта, Кушманда, Скандамата, Катьяяни, Kaalratri, Махагаури, Сиддхидатри и Матрикас Брахмани, Вайшнави, Махешвар, Каумари, Индрани, Варахи, Нарасимохи, Шивадути, Чамундай также вышла из Богини. потом Парамешвари, Гаури, Джагадамба, Бхагавати, Чандамари, Бхадракали, Чандика, Кошики, Махакали, Тридеви, Махадеви, Амбика, Джагатджанани, Матешвари, Ума, Нараяни, Сингхавахини, Апараджита, Вьягхравахини, Бхавани, Юдхадеви, Йогмайя, Махамая, Шеравали, Виндхьявасини, Радж Раджешвари, Калика, Гаятри, Шаамбхави, Бхрамари, Джумади, Ахиландешвари, Камакши, Махадурга, Prathyangira, Минакши, Рамчанди, Ишвари, Gatral, Бахучара, Хингаладж, Нагбай, Вараки, Дхавди, Садхи, Hadkai, Вихат, Вайшнодеви, Могал, Питад, Мельди, Умия, Мамаи, Амба, Ходияр, Джагадхатри, Modheshwari, Гухьякали, Шитала и Рактачамунда вышла от матери Парвати и вступила в войну против Дургамасур. Джамбхини, Мохини, Трипур и Шодаши вышла и Богиня. Некоторые Йогини назвали Адити, Agneyei, Аджита, Апарна, Бхайанкари, Бхимачанди, Чанди, Дамани, Дхрити, Гандхари, Ганга (йогини), Джая, Капалини, Каубери, Медха, Rati, Раудри, Рудрани, Сарасвати (йогини), Сарвамангала, Шанкари, Шанти, Сиддхида, Сваха, Свадха, Варуни, Виджая, Вришаба Вахана и Якшини вышла также из Богини. Также Махасарасвати, Чандавигра, Савитри и Триши вышел из. Некоторые другие Богини по имени Мритью Деви, Саранью, Ваю Деви и Ганеши успешно вышла из Богини. Когда Шакти уничтожили сто сил Аксаухини, на поле битвы прозвучали мриданги, ракушки, лютни и другие музыкальные инструменты. В это время враг богов, Дургамасур, вышел вперед и первым сражался с Шакти. Битва разрослась до такой степени, что в течение десяти дней все войска Аксаухини были уничтожены. Настолько, что кровь погибших солдат потекла потоками, как реки. Когда наступил роковой одиннадцатый день, демон, одетый в красную одежду на поясе, красные гирлянды на шее и помазавший все тело красной сандаловой пастой, отпраздновал грандиозный праздник, сел на свою колесницу и отправился сражаться. Все Шакти Богини Парвати все вместе слились в ее теле. Затем завязалась ужасная драка за два Прахара (шесть часов). Сердца всех содрогнулись от ужаса. В это время Богиня выпустила в демона пятнадцать ужасных стрел. Его четыре коня были пронзены Ее четырьмя стрелами; возничий был пронзен одной стрелой; два его глаза пронзили две стрелы; его руки - двумя стрелами, его флаг - одной стрелой, а его сердце пронзено пятью стрелами. Затем он оставил свое тело перед Богиней, изрыгая кровью. Жизненный дух, светящийся двойник, исходящий из его тела, слился с пространственно-подобным телом Богини. Таким образом, три мира приняли мирный вид, когда этот очень могущественный демон был убит. Затем Хари, Хара, Брахма и другие Дэвы начали восхвалять и петь гимны Матери Мира с великой преданностью и голосами, задыхаясь от чувств. Таким образом, когда Брахма, Вишну, Хара и другие Боги восхваляли и пели различные гимны Дэви и поклонялись Ей различными превосходными предметами, она мгновенно была довольна. Затем Деви, милостиво довольная, передала Веды мудрецам. Наконец Она, озвученная кукушкой, обратилась к ним с особым обращением. Она просветила их всех о Ведах и посоветовала им прочитать превосходные дела Верховной Богини, она будет довольна и появится в любой форме и уничтожит все опасности. Ее зовут Дурга, потому что она убила злого демона Дургамасура. Таким образом, доставляя удовольствие Богам этими словами, Деви природы Существования, Разума и Блаженства исчезли перед ними.^{[нужна цитата]}

Шакамбари Мата, Сакараи, Раджастхан

Практики поклонения

Есть много дхамов, таких как богиня-мать Шакамбхари. Но оттенок Сиддха Бхавана, который находится на диких холмах Сахаранпура, в некотором роде уникален. У подножия холма находится храм Матери. Поднявшись на пятнадцать ступенек, можно увидеть чудесную форму матери. Мать сидит со своими четырьмя формами и ребенком Ганешей на мраморной платформе, на которой установлено серебро. Прекрасные костюмы четырех форм Матери украшены призраками из золота и серебра. Различают Бхима и Бхрамари справа от Матери и слева и Шатакши Деви. Это единственный храм в стране, где вместе видны четыре формы Дурги. Прежде чем увидеть мать, люди должны увидеть Бхуру Дев Бабу. Те, кто присоединился к Девасур Санграм, пожертвовали своими жизнями. Мата Джагадамба был доволен и дал Бхурадеву дар, что всякий, кто придет поклониться мне, будет поклоняться первому Бхурадеву. Маа Шри Шакамбхари Деви Джи - это Сакшат Лакшми Сварупа. Шакамбхари Деви явилась в самопровозглашенной форме на божественных холмах Шивалик по велению Господа Вишну. Подробное описание формы Мата Шакамбхари можно найти в главе Мурти Рахасья Дурга Сапташати. Древний храм богини Шакамбари расположен в Сакараи примерно в 15 км от Удайпур Вати, что примерно в 29 км от Сикара (Раджастхан). Есть также один такой же храм сакамбхари мата в Пакауре (Джаркханд), что и в Сакарае Раджастхан в 150 км от Калькутты Два ДЖАГРАН Ночь один в ночь чайтра саптами и один в ночь дурга пуджа саптами каждый год. Калькутта. Поскольку слезы катились из глаз богини непрерывно в течение 9 дней и ночей, самой большой практикой поклонения является празднование Навратры Махотасав, которое проводится в месяцы Чайтра и Аасодж по девять дней каждый. Также отмечаются еще две Навратры, но они известны как «Гупт Навратра».

Каждый год в храме Виджаявада Дурга празднуют Шакамбари Утсав в течение трех дней. В эти дни богиню украшают овощами и фруктами.

Основные храмы Маа Сакамбхари

Шакамбари Мандир Мумбаи

Храм Шакумбхари Канпур, Уттар-Прадеш

Основные храмы Шакамбари включают Храм Шакамбари в Сакараи, Раджастан,Храм Сакамбхари Мата то же самое, что и в Сакараи Раджастхан сейчас в Пакауре (джаркханд) в 150 км от Колкатты и в Шакамбари дхаме (каттак, одисса) в 30 км от Бхубнесвара, Храм Банашанкари Амма в Бадами И в Бангалор, оба в Карнатака государственный. Есть еще много храмов Шакамбари в других частях Индия, например, в Нагевади, Махараштра; возле Satara; в Шакамбари Деви возле Сахаранпур, Уттар-Прадеш, И в Самбхар в Раджастхан. Согласно легенде, Sambhar Salt Lake был подарен жителям этой местности около 2500 лет назад богиней Шакамбари. Небольшой белый храм в ее честь стоит под скалистым утесом, выступающим в озеро.^[1] Этому храму более 200 лет. В некоторых регионах Маа Шакамбари Деви почитается в течение девяти праздничных вечеров с величайшей преданностью. В Виджаявада Храм Канака Дурга, Бхадракали Храм в Варангал Андхра-Прадеш Шакамбари Навратра празднуется торжественно. Ашада Наваратри отмечаются как Гухья Наваратри в Химачал-Прадеш.

Главный Шактипит Шакумбхари деви

Шакти Пит Шакумбхри, что означает обитель богини Шакти Шакамбари или Шакамбари, расположена в районе деревни Джасмур, на расстоянии 40 км к северу от Сахаранпура в штате Уттар-Прадеш на севере Индии. Считается, что этот храм, расположенный посреди горного хребта Шивалик, был реконструирован во время правления маратхов, но этот храм был построен до периода маратхов. Некоторые ученые считают его храмом времен Махабхараты. Хотя храм очень древний, это древний источник всех храмов Шакамбхари Деви. Дважды в год, в месяцы Ашвин и Чайтра индуистского календаря (в дни Навратры), проводится знаменитая Шакумбхри Мела. Примерно в одном километре к востоку от Шакумбари находится храм Бхура Дев (БХАЙРАВ), который считается стражем Шакумбари Деви. Из-за этого все преданные Шакамбари Деви сначала посещают храм Бхура-Дев, а затем переходят в храм богини. Этот храм является главным Шактипитом богини Шакамбхари.

Еще один храм Шакумбхри Деви был построен в 2013 году на священном берегу реки. Ганга в Канпур, Уттар-Прадеш. Этот храм построен внутри более крупного храмового комплекса Анандешвар. Храм содержит двух идолов, присутствующих в главном храме Сакрая, Раджастхан, сидящих на белой мраморной платформе. Члены Shakumbhari Parivar в Канпуре присматривают за храмом и время от времени организуют различные мероприятия и фестивали. Храм был построен потомками покойного г-на Бахадурмала Агарвала, которые поклоняются Шакумбхари как своему семейному божеству.

Храм Шакамбари также находится в Аурангабаде. В обоих Наваратри проводятся различные пуджи. Основатель Сунил Сава

дальнейшее чтение

Храм Шакамбари Мата в Самбхаре, Раджастхан

• Индуистские богини: видение божественной женственности в индуистских религиозных традициях ISBN 81-208-0379-5 Дэвид Кинсли
• Шакамбхари Храм в Бадами
• Шакамбари Храм в Пуна- Пураник Бунглоу, Парк Ананд, Вадгаон Шери, Пуна ..
• Шакамбари Храм в Cuttack.
• Храм Шакамбари в Бхалавани Тал. Pandharpur Dist. Солапур Махараштра
• Храм Сакамбхари в ПАКАУР, Джаркханд
• Церера - римская богиня, связанная с земледелием
• Деметра - греческая богиня, связанная с земледелием

Рекомендации