WikiDer > Шрирам Шарма

Shriram Sharma

Ачарья Эксперт

Шрирам Шарма
Pt.ShriramSharma Улыбаясь.jpg
Родившийся(1911-09-20)20 сентября 1911 г.
Анвал Хера, Агра, Соединенные провинции, Британская Индия (сегодняшний день Уттар-Прадеш, Индия
Умер2 июня 1990 г.(1990-06-02) (78 лет)
Харидвар, Индия
Другие именаШри Рам Матта, Гурудев, Ведамурти, Ачарья, Юг Риши, Тапоништ, Гуруджи
ИзвестенОснователь и покровитель организации All World Gayatri Pariwar (AWGP)
Супруг (а)Бхагавати Деви Шарма
Интернет сайтwww.awgp.org

Шрирам Шарма (20 сентября 1911 г. - 2 июня 1990 г.) социальный реформатор, философ и основатель «All World Gayatri Pariwar», штаб-квартира которой находится в Шантикундж, Харидвар, Индия. Он известен как Пандит Шрирам Шарма Ачарья членами Гаятри Паривар.

Он был пионером возрождения духовность и творческое объединение современных и древних наук и религия.

Служил беспокойно с подросткового возраста до последнего вздоха (Он принял Нирвану). Pt. Шри Рам Шарма Ачарья, широко известный своими учениками как гурудева, представил всему миру пример просветления души большинства, практикуя самое известное санскритское песнопение в древней литературе мира - «Гаятри-мантра».

Рождение и ранние годы жизни

Пандит Шрирам Шарма Ачарья родился 20 сентября 1911 года у Пандита Руп Кишора Шармы и Маты Даан Кунвари Деви в деревне Анвалхеда, недалеко от Агры в Уттар-Прадеш, Индия.[1].[2] Его отец Руп Кишор Шарма был ученым Бхагавата Пурана (также известный как Шримад Бхагаватам), и он много путешествовал, чтобы давать религиозные лекции по Бхагаватам. Руп Кишор также был одноклассником и близким соратником индийского педагога, Пандит Мадан Мохан Малавия кто основал Индуистский университет Банараса.[3] Позже, когда Шрираму исполнилось восемь лет, Пандит Мадан Мохан Малавия торжественный Ширам церемония священного шнура (Ягёпавит) и инициировал его в Гаятри-мантра. [4][5]

Шрирам закончил начальное образование в начальной школе в своей деревне, и его отец научил его грамматике санскрита на основе Лагху Каумуди и Сидханта Каумуди. Путешествуя со своим отцом, поскольку последний посещал различных князей и махараджей и слушал, как его отец рассказывает религиозные лекции в их дворах, Шрирам достиг мастерства в Бхагавата Пурана тоже.[6] Шрирам четыре раза посетил Гималаи для высших духовных достижений и принял активное участие в Индийское движение за свободу и был отправлен в тюрьму трижды.[нужна цитата]

В 1943 году он женился Бхагавати Деви Шарма,[7] которая помогала своему мужу управлять Гаятри Паривар и взяла на себя его управление после его смерти в 1990 году.[8]

Первая встреча с его гуру

По словам Шрирама Шармы, когда ему было пятнадцать лет, у него была встреча с Шри Сарвешварананда , йогин, живший в астральном теле. Описывая эту встречу, Шрирам пишет:[9]

Это был день Basant Panchami Parva. Когда я был поглощен поклонением в своей комнате ранним утром (брахма-мухурта) Я увидел ауру света. Астральное тело йога возникло посреди этой световой ауры. Он был астральным в том смысле, что его фигура была видна, хотя она висела в пустом пространстве, окруженная световой оболочкой. Мне было интересно, кто он такой. Привидение сказало: «Я был связан с вами и руководил вами в течение последних нескольких жизней. Вероятно, вы не помните своих прошлых жизней, поэтому вы напуганы и поражены. Посмотрите на события вашего прошлого рождения и избавьтесь от сомнений. . " Его милость сошла на меня, и я получил кинематографический обзор реальных событий нескольких моих прошлых рождений. Фигура, окутанная аурой света, далее сказала: «Настали критические времена, и есть большие шансы, что человечество серьезно пострадает и будет подавлено силами тьмы. Я хочу сделать вас медиумом, который поможет решить проблемы, преследующие человечество. Я пришел к вам с этой целью ». В тот день я всем сердцем и полностью отдался Гурудев. Инструкции, которые Гурудев в тот день было (i) выступление двадцати четырех Махапурашараны из Гаятри через двадцать четыре года; (ii) установка непрерывно горящей лампы (Аханд Дип); и (iii) четырехкратное посещение его ретрита в Гималаях согласно его призванию и проживание там для интенсивных духовных поисков (Садхана) под его непосредственным руководством. Все эти инструкции выполнялись на протяжении всей моей жизни, и все, что было сделано в моей жизни, является результатом Гурудева Грейс.

Участие в индийском движении за свободу

Шрирам Шарма на марке Индии 1991 года

Соратники-борцы за свободу прозвали его «Матта» (Опьяненный, одержимый, полностью преданный идее Свободной Индии) из-за его преданности и преданности.[10] Большая часть его сочинений и стихов была опубликована в хинди газете Sainik (солдат) под ником Матта.

Он был арестован за взлом запретительные приказы в апреле 1931 года в Агре, но вскоре после этого был освобожден. Не испугавшись, он объявил процессию флага в деревне Парахи недалеко от своей родной деревни Авалхера. Правительство снова издало запретительные приказы, и полиция атаковала процессию. дубинки. Шрирам потерял сознание и был доставлен в ближайшую больницу.

В 1933 году он уехал в Калькутту, чтобы присутствовать на Раштрийской адхивации (национальном собрании) Конгресса, но был арестован и отправлен в Асансол тюрьму с другими национальными лидерами, такими как Махамана Мадан Мохан Малавия, Сварупарани Неру, Девдас Ганди, Рафи Ахмад Кидвай и Т. Д.[11]

Тоска по литературе

Чтобы помочь людям, его цель состояла в том, чтобы диагностировать основную причину тяжелого состояния современного мира и позволить подъем общества. Он признал кризис веры, незнание людьми силы внутренний мир, и отсутствие праведного отношения и поведения.

Осознавая потенциал вдохновляющей литературы и ее важность в стимулировании интеллектуальной эволюции, он выбрал письмо в качестве основного способа искоренение злых тенденций и слепая вера из умов людей, заменяющая ее мудростью, силой и духовным блаженством.

Пандит Шрирам Шарма Ачарья инициировал движение ВИЧАР КРАНТИ (Thought Revolution) с самым первым выпуском Акханд Джиоти. К 1960 году он собрал и перевел 4 Веды, 108 Упанишад, 6 даршанов, 18 пуран, Йогавасиштха и различные Араньякас и Брахманы с ясными комментариями, чтобы массы понять содержащиеся в них знания. Перевод также был направлен на устранение заблуждений, суеверия и слепые обычаи, которые распространялись в средневековую эпоху путем неправильного толкования Вед и других писаний. Этот вклад в мир знаний и человеческой культуры был высоко оценен и оценен такими учеными, как Д-р С. Радхакришнан, Ачарья Виноба Бхаве; в знак признания ему был присвоен выдающийся титул «Ведмурти».[12][13]

Понимая современную психологию людей и признавая нерелевантность в настоящее время мифических персонажей и жизненного фона, изображенного в Пуранах, он написал «Прагья-пурану» в повествовательном и разговорном стиле древних. Пураны проповедуют вечные принципы счастливой, прогрессивной и идеальной жизни с практическим руководством, актуальным для современной эпохи.

Он написал множество книг практически по всем аспектам человеческой жизни, будь то разъяснение эзотерических аспектов тонкой науки о духовности, направления исследований по мозг и сознание, обсуждения по детская психология и семейные институты, руководства по психическому, эмоциональному и физическому здоровью и жизнерадостному отношению в повседневной жизни.

В его выступлениях проявлялось такое же красноречие. Говорят, что простота речи в его речах и его способность установить контакт с аудиторией[кем?] иметь гипнотизирующий эффект на сознание слушателя.

Основание Шантикунджа и Брахмаварч

В соответствии с насущными потребностями современности он установил Шантикундж в Харидвар, как духовный центр для реализации учений разных Риши. Он также учредил Исследовательский институт Брахмаварча в Харидваре, центре взаимодействия науки и духовности, где изучается взаимосвязь между этими двумя аспектами. Основная цель создания этого института - установить древние Индийская философия йоги как наука и искусство жить.[14]

Ачарьяджи первым возродил культуру риши путем одновременного возрождения и расширения реформаторских и конструктивных усилий ведущих риши ведической эпохи. Он проанализировал бессмертный вклад божественной культуры Индии в остальной мир и попытался вырастить и восстановить основополагающие элементы индийской культуры и корни ее божественной природы в новом научном свете посредством нескольких мероприятий Гаятри Паривар. .

В рамках своего интенсивного изучения индийской культуры и религиозной философии он заново открыл социологическое и психологическое значение паломничество. Он учил, как древняя слава и настоящая цель тиртх (священных мест паломничества) могут быть возрождены в настоящее время на благо масс.

Дев Санскрити Вишвавидьялая (Университет божественной культуры), открытый в 2002 году посмертно под эгидой Шантикунджа, является инструментом возрождения божественной индийской культуры в соответствии с его видением.[15]

Рассвет Новой Эры

В 1984–1986 годах он провел уникальный духовный эксперимент сукшмикаранья, означающий сублимацию жизненной силы, а также физической, ментальной и духовной энергии. Он является автором специального набора из 40 книг (получивших название «Революционная литература» или «Крантидхарми Сахитья»), освещающих будущее мира и передающих послание рассвета Новой Эры Истины в 21 веке.

Создание благотворительного фонда Югриши Шрирам Шарма Ачарья

На основе идеалов и учений Пандита Джи благотворительный фонд Югриши Шрирам Шарма Ачарья (регистрационный номер: 4981/2004) был основан в 2004 году, первоначально для того, чтобы работать на благо бедных и обездоленных жителей Бихара, поскольку государство всегда отставало от всех. аспекты человеческого благополучия. Доверие основал Шри Рамеш Чандра Шукла (1917-) - социальный реформатор 20-го века и ученик Пандита Шрирама Шарма Ачарьи. У доверия есть целенаправленный подход с бескомпромиссным отношением к ценностям и убеждениям. Основным источником таких ценностей и убеждений являются 3 столпа духовной / целеустремленной жизни (Упасана, Садхана и Арадхана) и 7 областей эволюционного развития (для лучшего мира), как проповедовал и разъяснял Пандит Шрирам Шарма Ачарья. Траст работает в 7 областях (эволюционного развития) - здоровье, образование, пробуждение женщин, окружающая среда, устранение социального зла, предпринимательство и продвижение духовности. Основная цель доверия заключалась в улучшении качества жизни людей, чтобы их деятельность, наконец, помогла людям преодолеть социальные, экономические и психологические барьеры и привести к позитивным изменениям. Принимая во внимание эту теорию изменений, в декабре 2005 года трест открыл глазную больницу Аханд Джиоти в деревне Мастичак, в 60 км от столицы Патны. Глазная больница Акханд Джиоти была основана г-ном Мритунджаем Тивари (внуком Шри Рамеша Чандры Шуклы) как часть его духовного процесса пробуждения, который произошел в результате случайного визита в Бихар (его родительские корни находятся в Бихаре), где он стал свидетелем того, как отец продал свои девочку всего за тысячу пятьсот рупий. Мритунджай до этого был городским бизнесменом, и его мировоззрение основывалось на его деловой проницательности. Этот инцидент потряс его, и он понял, что его мир далек от реальности. Люди в регионах Индии с низкими доходами живут в крайней бедности. Отсутствие образования среди масс усугубляет проблему, и к бедным относятся как к обездоленным. После этого траст решил работать только в регионах Индии с низкими доходами. Сегодня офтальмологическая больница Акханд Джиоти - подразделение благотворительного фонда Югриши Шрирама Шарма Ачарья работает над искоренением излечимой слепоты в регионах Индии с низким доходом, предоставляя доступные, доступные, устойчивые, качественные лечебные и профилактические услуги по уходу за глазами, а также расширяя возможности сельских девочек / женщин. для достижения этой цели.

Избранные работы

Биографии

Рекомендации

  1. ^ Пандья, п. 33.
  2. ^ "Шри Рам Шарма Ачарья, Хронология". gurudev.awgp.org.
  3. ^ Пандья, п. 35.
  4. ^ Шарма Ачарья, п. 20.
  5. ^ «Провидец новой золотой эры». akhandjyoti.org.
  6. ^ Шарма Ачарья, п. 19.
  7. ^ «Эволюция божественной миссии: хронологический сборник», в Хамса Йога: Эликсир Самореализации (Сохам Садхана).
  8. ^ Лиз МакКин, Божественное предприятие: гуру и индуистское националистическое движение (Чикаго: University of Chicago Press, 1996), стр. 45 ISBN 0226560090.
  9. ^ Шарма Ачарья, стр. 19-24.
  10. ^ Шри Рам Шарма Ачарья. Почта Индии. Проверено 6 декабря 2018.
  11. ^ Сватантрата-Санграм ке Сайник (Санкшипт Паричай). 33, Район Агра. Suchna Vibhag (Информационный отдел) Лакхнау, UP. С. 52–53.
  12. ^ Брахмаварчхи (2001). Санскрити Пуруш Хамаре Гурудев (на хинди). Шри Ведмата Гаятри Траст, Шантикундж. С. 51–56.
  13. ^ "Югриши Ведмурти Тапоништха Пт. Шрирам Шарма Ачарья: Провидец-мудрец Новой Золотой Эры" Акханд-Джьоти (раз в два месяца) январь – февраль 2003 г.
  14. ^ "Заведение Гаятри Паривар".
  15. ^ "Основатель-покровитель Девсанскрити Вишвавидьялая".

Источники


внешняя ссылка